Julian O Norwich: Doethineb Ar Gyfer Cyfnod Pandemig a Thu Hwnt

Cyfnod o argyfwng ac anhrefn, y math a ddaw yn sgil pandemig yw, ymhlith pethau eraill, amser i alw ar ein hynafiaid am eu doethineb dwfn. Nid dim ond gwybodaeth ond gwir ddoethineb sydd ei angen mewn cyfnod o farwolaeth a newid dwys, oherwydd ar adegau o’r fath fe’n gorfyddir nid yn unig i ddychwelyd i’r gorffennol agos, yr hyn yr ydym yn ei gofio’n annwyl fel “y normal,” ond i ail-ddychmygu dyfodol newydd, dynoliaeth o’r newydd, diwylliant mwy cyfiawn ac felly cynaliadwy, ac un sydd hyd yn oed yn llawn llawenydd.

Mae Julian o Norwich (1342–ca.1429) yn un o'r hynafiaid hynny sy'n galw atom heddiw. Wedi’r cyfan, bu’n byw ei hoes gyfan yn ystod y pandemig gwaethaf yn hanes Ewrop - y pla Bubonig a laddodd 40-50% o’r boblogaeth….

Roedd Julian yn hyrwyddwr y fenywaidd ddwyfol mewn canrif pan oedd patriarchaeth yn rheoli. Mae Mirabai Starr yn ysgrifennu ei bod yn “datgelu ochr fenywaidd Duw” ac yn “herio’r patriarchaeth yn dyner ac yn gariadus bron bob tro.” [i] Mynnodd Julian fod y fenywaidd yn treiddio i bob agwedd ar ein dealltwriaeth o'r dwyfol, pob dimensiwn o Dduw triun. Mae hi’n llefarydd grymus ar gyfer “mamolaeth Duw” yn ein dyddiau ni pan mae matricideiddio, lladd merched a merched, doethineb, creadigrwydd a thosturi, matricseiddiad sy’n diweddu gyda digalondid a chroeshoelio’r Fam Ddaear, yn digwydd ym mhobman….

Mae hi'n cyflwyno ei hachos dros ddaioni a gras natur yn ystod cyfnod o bandemig pan oedd cymaint yn troi eu cefnau ar natur ymddiriedus fyth eto. Yn nyddiau Julian, daeth pobl i gasgliadau gwahanol iawn i’r pandemig - sef, bod natur yn ein casáu, bod Duw yn ein cosbi, a bod bodau dynol mor euog a llawn cywilydd mai pechod yw’r gwirionedd mwyaf am ddynoliaeth. Yn fyr, collasant ysbrydolrwydd y greadigaeth, fel y mae'r eco-ddiwinydd Thomas Berry yn ei gwneud yn glir. Nid aeth Julian i lawr y twll cwningen diwinyddol hwn, fodd bynnag, ac mae hyn yn ei gwneud hi mor annhebyg i'r diwygwyr Protestannaidd a llawer o Gristnogaeth a ddilynodd hyd yn oed ein dydd ni.

Er bod ganddi lawer i'w ddysgu inni yn ein cyfnod o hunan-amgáu yn ystod ein pandemig yn yr unfed ganrif ar hugain, mae ganddi gymaint i'w ddysgu inni ar ôl i'r pandemig ddod i ben. Nid yw ei dysgeidiaeth a'i mewnwelediadau wedi'u cyfyngu o bell ffordd i gyfnod o bandemig - mewn gwirionedd, mae'n ddigon posibl y bydd ein myfyrio arnynt a'u gweithredu yn helpu i atal pandemigau yn y dyfodol.

Mae llawer o ddysgeidiaeth Julian i’w chael yn yr un frawddeg hon o’r Llyfr Doethineb yn y Beibl Hebraeg: “Doethineb yw mam pob peth da.” (Doethineb 7:10-11) Ymhlith dysgeidiaeth Julian mae’r canlynol:

“Y peth da cyntaf yw daioni natur.

Yr un peth yw Duw a natur.

Y daioni mewn natur yw Duw.

Mae Duw yn teimlo hyfrydwch mawr i fod yn Dad i ni.

Mae Duw yn teimlo pleser mawr i fod yn Fam i ni.

Rydym yn profi cymysgedd rhyfeddol o ffynnon a gwae.

Y mae cymmysgu ffynnon a gofid ynom mor rhyfeddol fel mai prin y gallwn ddyweyd pa gyflwr

rydyn ni neu ein cymydog i mewn - dyna pa mor syfrdanol ydyw!"

Yr ergyd ddwbl y mae Julian yn ei chyflwyno i batriarchaeth yw mynnu nad yw Duw yn ddeuoliaeth a natur, Duw a bodau dynol, corff ac enaid, cnawdolrwydd ac ysbrydolrwydd. Mae patriarchaeth yn ffynnu ar ddeuoliaeth fel fampir yn ffynnu ar waed. Nid yw’n syndod iddi gael ei hanwybyddu i bob pwrpas tan ddiwedd yr ugeinfed ganrif - nid oedd ei datgymalu a dadadeiladu patriarchaeth yn cyd-fynd ag agendâu adeiladu ymerodraeth caethwasiaeth, gwladychiaeth, hil-laddiad, a chasineb y Fam Ddaear yr ydym yn ei galw’n fatricseiddiad ac sydd wedi bod yn gyrru “gwareiddiad” gorllewinol ers o leiaf 1492….

Gallai’r Gristnogaeth a oresgynnodd diroedd cynhenid ​​​​ar draws y byd ar ddiwedd y bymthegfed ganrif i’r ail ganrif ar bymtheg fod wedi defnyddio dealltwriaeth Julian o ffydd fel ymddiriedaeth (a oedd, gyda llaw, hefyd yn ddealltwriaeth Iesu o ffydd), yn hytrach na fersiynau dirdro o ffydd y gorymdeithiodd conquistadores ati gyda baneri Crist a’r groes. Mae ymddiried yng nghorff, cnawdolrwydd a nwydau yn sail i ysbrydolrwydd creu di-ddeuol Julian. Ymddiriedaeth—fel y mae’r seicolegydd William Eckhardt yn ei ddangos yn ei lyfr ar seicoleg tosturi—sy’n adeiladu tosturi, nid ofn.

Saith can mlynedd yn ôl, ni allem ddeall Julian a llinach ysbrydolrwydd y greadigaeth y mae hi'n ei chario gyda hi. Heddiw, gyda mudiad merched, merched yn weithgar mewn ysgolheictod ac arweinyddiaeth, mudiad Black Lives Matter, a mudiad gwrthryfel ecoleg a difodiant—gallwn ni! A chyda matricide a misogyny syllu arnom yn wyneb, mae'n rhaid i ni.

Beth, wedi'r cyfan, yw patriarchaeth os nad lladd y fam? A rhaffu mewn cosbol Dad Duw I ymrestru dwyfol sancteiddrwydd a chymeradwyaeth ?

Pwy yw Julian os nad yw'n arwydd o egwyddor Dychwelyd y Fam o greadigrwydd a gofal, tosturi, cyfiawnder a chryfder? Efallai fod Julian i'r unfed ganrif ar hugain yr hyn a oedd Karl Marx (a Charles Dickens) i'r bedwaredd ganrif ar bymtheg. …Mae Julian yn cymryd braint a pheryglon patriarchaeth trwy ei ddadadeiladu. Yn lle Duw Tad cosbol, mae hi'n cyflwyno Mam Dduw cariadus i ni. Yn lle dyrchafu goroesiad i'r ychydig, mae hi'n datgan democratiaeth cyfiawnder a gofal. Yn lle deuoliaeth corff vs enaid, gwrywaidd vs. benywaidd, dynol vs natur, mae hi'n cyhoeddi undod. Yn lle ofn, ymddiried. Yn lle arwain gyda'r ymennydd ymlusgiadol, mae hi'n meddwl gyda'r ymennydd mamal, cydweithredol. Yn lle treisio ac ysbeilio’r Fam Ddaear, mae hi’n anrhydeddu’r dwyfol ei natur a’r “we greadigaeth” y ysgrifennodd Hildegard amdani. Yn lle egoistiaeth ddynol a narsisiaeth, mae hi'n cyhoeddi gwahoddiad newydd i ddathlu ac i rannu. Ac yn lle hunan-dosturi a hunan-ddarostyngiad, mae hi'n modelu hunan-gariad iach sy'n arwain at wasanaeth i eraill.

Mae Julian yn amlwg yn rhoi newid patrwm i ni ar gyfer crefydd, o ideoleg o bechod gwreiddiol i ymwybyddiaeth o ddaioni gwreiddiol neu fendith wreiddiol. O euogrwydd i ddiolchgarwch. O’r cwestiwn sydd wedi tra-arglwyddiaethu ar grefydd o ddydd Julian i’n dyddiau ni, yr hyn a ddisgrifiodd yr ysgolhaig Beiblaidd mawr Krister Stendahl fel y “cwestiwn niwrotig nas ceir yn y Beibl”—hynny yw, “A ydw i’n cael fy achub?”—i gwestiwn o ddiolchgarwch a gras: “Sut rydyn ni’n diolch ac yn rhoi yn ôl i’r fam ddaear a’r cosmos a chenedlaethau’r dyfodol yr holl fendithion a etifeddwyd gan ein rhywogaeth?”

--Dyfyniadau o'r Rhagymadrodd a'r Epilogue i Julian o Norwich: Doethineb mewn Cyfnod Pandemig - a Thu Hwnt gan Matthew Fox

[i] Ibid., xix, xxii.

***

Am fwy o ysbrydoliaeth ymunwch â Awakin Call dydd Sadwrn gyda Matthew Fox. Ffyddlondeb yn erbyn Ffydd: Ymgrymu i'r Galon Dros Awdurdod. Gwybodaeth RSVP a mwy o fanylion yma.