Julian of Norwich: Wisdom a Time of a Pandemic and Beyond

Krisi eta kaos garaia, pandemiak ekartzen duen modukoa da, besteak beste, gure arbasoei beren jakituria sakonagatik deitzeko garaia. Ezagutza ez ezik, egiazko jakituria behar da heriotza eta aldaketa sakoneko garaian, zeren eta halakoetan dei egiten baitigute iragan hurbilera, maitasunez gogoratzen dugun horretara, “normala” bezala itzultzeko, baizik eta etorkizun berri bat, gizateriaren berritu bat, kultura justuago eta, beraz, jasangarriagoa, eta pozez betetakoa, berriro imajinatzeko.

Julian de Norwich (1342–ca.1429) gaur egun deitzen diguten arbasoetako bat da. Azken finean, bere bizitza osoa bizi izan zuen Europako historiako pandemiarik okerrenean —biztanleriaren % 40-50 hil zuen izurrite bubonikoan….

Julian jainkozko femeninoaren txapelduna izan zen patriarkatuak gobernatu zuen mendean. Mirabai Starr-ek idatzi du "Jainkoaren alde femeninoa agerian uzten" duela eta "leunki eta maitasunez desafiatzen duela patriarkatua ia aldi guztietan". [i] Julianek azpimarratu zuen femeninoa jainkozkoaren ulermenaren alderdi guztietan sartzen zela, Jainko hirukote baten dimentsio guztiak. "Jainkoaren amatasunaren" bozeramaile indartsua da gure garaian, matrizidioa, neska eta emakumeen hilketa, jakituria, sormena eta errukia, Ama Lurraren hondamendian eta gurutziltzatzean amaitzen den matrizidioa, nonahi gertatzen ari direnean...

Naturaren ontasunaren eta graziaren kasua azaltzen du pandemia garaian, hainbeste naturari berriro konfiantza emateari bizkarra ematen ari zirenean. Julianen garaian, jendeak oso ondorio desberdinak atera zituen pandemiatik, hots, naturak gorroto gaituela, Jainkoak zigortzen gaituela eta gizakiak hain errudun eta lotsaz beteta daudela, ezen bekatua gizakiari buruzko egiarik handiena dela. Laburbilduz, sorkuntzaren espiritualtasuna galdu zuten, Thomas Berry ekoteologoak argi dioen bezala. Julianek ez zuen untxi-zulo teologiko honetatik joan, eta horrek oso ez bezalakoa egiten du erreformatzaile protestanteekin eta gure egunera arte jarraitu zuten kristautasunaren zati handiarekin.

XXI. mendeko pandemian zehar auto-itxitura garaian asko irakatsi behar digun arren, beste horrenbeste irakatsi behar digu pandemia amaitu ondoren. Bere irakaspenak eta ikuspegiak ez dira inolaz ere pandemia garai batera mugatzen; izan ere, horiei buruz hausnartzeak eta horiek ezartzeak etorkizunean pandemiak prebenitzen lagun dezake.

Julianen irakaspen asko Hebrear Bibliako Jakinduriaren Liburuko esaldi bakar honetan aurki daitezke: "Jakituria gauza on guztien ama da". (Jakinduria 7:10-11) Julianen irakaspenen artean hauek daude:

«Lehen gauza ona naturaren ontasuna da.

Jainkoa naturaren gauza bera da.

Naturaren ontasuna Jainkoa da.

Jainkoak poz handia sentitzen du gure Aita izateagatik.

Jainkoak poz handia sentitzen du gure Ama izateagatik.

Ondo eta gaitz arteko nahasketa zoragarria bizi dugu.

Hain da harrigarria gure baitan ongia eta atsekabea nahastea, non nekez esan dezakegu zein egoeratan

gu edo gure hurkoa barruan gaude, hori da harrigarria!

Julianek patriarkatuari ematen dion kolpe bikoitza Jainkoaren eta naturaren, Jainkoaren eta gizakiaren, gorputzaren eta arimaren, sentsualitatearen eta espiritualtasunaren ez-dualismoan tematzea da. Patriarkatua dualismoan hazten da banpiro bat odolean hazten den bezala. Ez da harritzekoa XX. mendearen amaierara arte modu eraginkorrean jaramonik egin izana; bere patriarkatua desegitea eta deseraikitzea ez zen bat egiten matrizidioa deitzen dugun esklabotza, kolonialismoa, genozidioa eta Ama Lurraren gorrotoaren inperioa eraikitzeko agendekin, eta mendebaldeko "zibilizazioa" gidatzen ari da gutxienez 1492tik...

XV mendearen amaieratik XVII. mendearen amaieran mundu osoko lurralde indigenak inbaditu zituen kristautasunak Julianen fedearen ulermena konfiantza gisa erabil zezakeen (hori, bidenabar, Jesusen fedearen ulermena ere bazen), konkistatzaileek Kristoren eta gurutzearen banderekin joandako fedearen bertsio bihurritu beharrean. Norberaren gorputzean, sentsualtasunean eta pasioetan konfiantza izatea Julianen sorkuntza ez-dualistaren espiritualtasunaren oinarrian daude. Konfiantza da —William Eckhardt psikologoak errukiaren psikologia bati buruzko liburuan erakusten duen moduan— errukia sortzen duena, ez beldurra.

Duela zazpiehun urte, ezin genuen ulertu Julian eta berarekin daraman sorkuntza espiritualtasun leinua. Gaur egun, emakumeen mugimenduarekin, beka eta lidergoan aktibo dauden emakumeak, Black Lives Matter mugimenduarekin eta ekologia eta desagerpenaren matxinada mugimenduarekin, ahal dugu! Eta matrizidioa eta misoginia aurpegira begira jarrita, behar dugu.

Zer da, azken finean, patriarkatua ama hiltzea ez bada? Eta Aita Jainko zigortzaile batean soka jainkozko zigorra eta onespena lortzeko?

Nor da Julian Amaren Itzuliaren iragarlea sormena eta zaintza, errukia, justizia eta indarraren printzipioa ez bada? Agian Julian da XXI. menderako Karl Marx (eta Charles Dickens) XIX. …Julianek patriarkatuaren pribilegioak eta arriskuak hartzen ditu hura deseraikituz. Aita Jainko zigortzaile baten ordez, Jainko Ama maitagarri bat aurkezten digu. Gutxi batzuen biziraupena goratu beharrean, justizia eta zaintzaren demokrazia aldarrikatzen du. Gorputza vs arima, maskulinoa vs femeninoa, gizakia vs natura dualismoaren ordez, batasuna aldarrikatzen du. Beldurraren ordez, konfiantza. Narrastiaren burmuinarekin lideratu beharrean, ugaztunaren garun kooperatiboarekin pentsatzen du. Ama Lurra bortxatu eta arpilatu beharrean, izaera jainkotiarra eta Hildegardek idatzi zuen "sorkuntza-sarea" ohoratzen ditu. Giza egoismoaren eta nartzisismoaren ordez, ospatzeko eta partekatzeko gonbidapen berri bat egiten du. Eta bere buruaren errukiaren eta auto-handitzearen ordez, besteen zerbitzura eramaten duen auto-maitasun osasuntsua eredu du.

Julianek argi eta garbi oparitzen digu erlijioaren paradigma aldaketa bat, jatorrizko bekatuaren ideologiatik jatorrizko ontasunaren edo jatorrizko bedeinkapenaren kontzientzia batera. Errutik esker onera. Julian-en garaitik gurera erlijioan nagusi izan den galderatik, Krister Stendahl biblia jakintsu handiak "Biblian aurkitzen ez den galdera neurotiko" gisa deskribatu zuena -hau da, "Salbatu al naiz?"- esker oneko eta graziazko galdera batera: "Nola eskertu eta itzultzen diogu ama lurrari eta kosmosari eta etorkizuneko belaunaldiei gure espeziearen bedeinkapen guztia?"

--Julian of Norwich-en Sarrera eta Epilogoaren zatiak: Wisdom in a Time of Pandemic—and Beyond Matthew Fox-en eskutik

[i] Ibid., xix, xxii.

***

Inspirazio gehiago lortzeko, bat egin larunbat honetako Awakin Call-era Matthew Foxekin. Leialtasuna vs Fedea: Agintaritzaren gainetik bihotzari makurtzea. Erantzun beharreko informazioa eta xehetasun gehiago hemen.