Džuliāns No Noridžas: ​​Gudrība pandēmijas Laikam Un Ne Tikai

Krīzes un haosa laiks, tāds, kādu nes pandēmija, ir cita starpā ir laiks aicināt mūsu senčus pēc viņu dziļās gudrības. Nāves un dziļu pārmaiņu laikā ir vajadzīgas ne tikai zināšanas, bet arī patiesa gudrība , jo tādās reizēs mēs tiekam aicināti ne tikai atgriezties tuvākajā pagātnē, ko mēs ar prieku atceramies kā “parasto”, bet arī iztēloties jaunu nākotni, atjaunotu cilvēci, taisnīgāku un tāpēc ilgtspējīgāku kultūru un pat tādu, kas ir piepildīta ar prieku.

Džulians no Noridžas (1342–1429) ir viens no tiem senčiem, kas mūs sauc šodien. Galu galā viņa visu savu dzīvi nodzīvoja vissliktākajā pandēmijas laikā Eiropas vēsturē — Buboņu mēra laikā, kas nogalināja 40-50% iedzīvotāju....

Džuliāns bija dievišķās sievišķības čempions gadsimtā, kad valdīja patriarhāts. Mirabaja Stāra raksta, ka viņa "atklāj Dieva sievišķo pusi" un "maigi un mīloši izaicina patriarhātu gandrīz katrā solī". [i] Džulians uzstāja, ka sievišķais iekļūst katrā mūsu dievišķā izpratnes aspektā, visās trīsvienīgā Dieva dimensijās. Viņa ir spēcīga "Dieva mātes" pārstāve mūsu dienās, kad visur notiek matricīda, meiteņu un sieviešu nogalināšana, gudrība, radošums un līdzjūtība, matrica, kas beidzas ar Mātes Zemes izpostīšanu un krustā sišanu.

Viņa izklāsta savu viedokli par dabas labestību un žēlastību pandēmijas laikā, kad tik daudzi bija pagriezuši muguru, lai dabai atkal uzticētos. Juliāna laikā cilvēki izdarīja ļoti atšķirīgus secinājumus no pandēmijas, proti, ka daba mūs ienīst, ka Dievs mūs soda un ka cilvēki ir tik vainīgi un kauna pilni, ka grēks ir lielākā patiesība par cilvēci. Īsāk sakot, viņi zaudēja radīšanas garīgumu, kā to skaidri norāda ekoteologs Tomass Berijs. Tomēr Džuliāns neiedziļinājās šajā teoloģiskajā truša bedrē, un tāpēc viņa tik ļoti atšķiras no protestantu reformatoriem un lielas daļas kristietības, kas sekoja līdz mūsdienām.

Lai gan viņai ir daudz, kas mums jāiemāca mūsu iežogošanās laikā mūsu divdesmit pirmā gadsimta pandēmijas laikā, viņai ir tikpat daudz, kas mums jāiemāca pēc pandēmijas beigām. Viņas mācības un atziņas nekādā ziņā neaprobežojas tikai ar pandēmijas laiku — patiesībā mūsu meditācija par tām un to īstenošana varētu palīdzēt novērst pandēmijas nākotnē.

Liela daļa Džuliana mācību ir atrodama šajā vienā teikumā no Gudrības grāmatas ebreju Bībelē: "Gudrība ir visa labā māte." (Gudrība 7:10—11.) Starp Juliāna mācībām ir šādas:

“Pirmā labā lieta ir dabas labestība.

Dievs ir tas pats, kas daba.

Labestība dabā ir Dievs.

Dievam ir liels prieks būt mūsu Tēvam.

Dievam ir liels prieks būt mūsu Mātei.

Mēs piedzīvojam brīnišķīgu akas un bēdas sajaukumu.

Labības un bēdu sajaukšanās mūsos ir tik pārsteidzoša, ka mēs grūti pateikt, kurā stāvoklī

mēs vai mūsu kaimiņš atrodamies — tas ir tik pārsteidzoši!”

Divkāršais trieciens, ko Juliāns sniedz patriarhātam, ir uzstāt uz Dieva un dabas, Dieva un cilvēku, ķermeņa un dvēseles, jutekliskuma un garīguma neduālismu. Patriarhāts plaukst no duālisma tāpat kā vampīrs plaukst no asinīm. Nav brīnums, ka viņa tika faktiski ignorēta līdz divdesmitā gadsimta beigām — viņas patriarhāta nojaukšana un dekonstruēšana nesaskanēja ar verdzības, koloniālisma, genocīda un naida pret Māti Zemi impērijas veidošanas programmām, ko mēs saucam par matrici, un ir virzījusi Rietumu “civilizāciju” vismaz kopš 1492. gada.

Kristietība, kas iebruka pamatiedzīvotāju zemēs visā pasaulē no piecpadsmitā līdz septiņpadsmitā gadsimta beigām, varēja izmantot Juliāna izpratni par ticību kā uzticību (kas, starp citu, arī bija Jēzus izpratne par ticību), nevis sagrozītas ticības versijas, uz kurām konkistadori devās ar Kristus un krusta karogiem. Uzticēšanās savam ķermenim, jutekliskumam un kaislībām ir Džuliana neduālistiskā radīšanas garīguma pamatā. Tā ir uzticēšanās — kā savā grāmatā par līdzjūtības psiholoģiju demonstrē psihologs Viljams Ekhards —, kas veido līdzjūtību, nevis bailes.

Pirms septiņsimt gadiem mēs nevarējām saprast Džuliānu un radības garīguma līniju, ko viņa nes sev līdzi. Mūsdienās ar sieviešu kustību, sievietēm, kas aktīvi darbojas stipendiātos un vadībā, Black Lives Matter kustībā un ekoloģijas un iznīcības sacelšanās kustībā — mēs varam! Un, tā kā matricīda un naidošanās skatās mums sejā, mums tas ir jādara.

Kas tad ir patriarhāts, ja ne mātes nogalināšana? Un pieslēgt sodošu Dievu Tēvu, lai piesaistītu dievišķu apstiprinājumu un apstiprinājumu?

Kas ir Džulians, ja ne Mātes atgriešanās principa vēstnesis – radošums un rūpes, līdzjūtība, taisnīgums un spēks? Varbūt Džulians divdesmit pirmajā gadsimtā ir tas pats, kas Kārlis Markss (un Čārlzs Dikenss) bija deviņpadsmitajā gadsimtā. ...Džūlians uzņemas patriarhāta privilēģijas un briesmas, to dekonstruējot. Sodošā Dieva Tēva vietā viņa dāvā mums mīlošu Dievu Māti. Tā vietā, lai izdzīvotu dažiem, viņa pasludina taisnīguma un rūpju demokrātiju. Tā vietā, lai duālisms: ķermenis un dvēsele, vīrišķais pret sievišķo, cilvēks pret dabu, viņa sludina vienotību. Baiļu vietā uzticies. Tā vietā, lai vadītu rāpuļu smadzenes, viņa domā ar zīdītāju smadzenēm, kas sadarbojas. Tā vietā, lai izvarotu un izlaupītu Māti Zemi, viņa godina dievišķo dabu un “radīšanas tīklu”, par kuru rakstīja Hildegarde. Cilvēka egoisma un narcisma vietā viņa izdod jaunu uzaicinājumu svinēt un dalīties. Un sevis žēlošanas un sevis cildināšanas vietā viņa modelē veselīgu sevis mīlestību, kas ved uz kalpošanu citiem.

Džulians nepārprotami apdāvina mūs ar reliģijas paradigmas maiņu, no sākotnējā grēka ideoloģijas uz sākotnējās labestības vai sākotnējās svētības apziņu. No vainas apziņas līdz pateicībai. Sākot ar jautājumu, kas dominējis reliģijā no Juliāna laikiem līdz mūsdienām, ko izcilais Bībeles zinātnieks Kristers Stendāls aprakstīja kā “neirotisku jautājumu, kas Bībelē nav atrodams” — tas ir: “Vai es esmu izglābts?”, līdz pateicības un žēlastības jautājumam: “Kā mēs pateicamies un atdodam mātei zemei ​​un kosmosam un nākamajām paaudzēm, kas ir mantojušas visas mūsu sugas?”

-- Metjū Foksa izvilkumi no ievada un epiloga Džuliānam no Noridžas: ​​Gudrība pandēmijas laikā un tālāk

[i] Turpat, xix, xxii.

***

Lai iegūtu vairāk iedvesmas, pievienojieties šīs sestdienas Awakin Call kopā ar Metjū Foksu. Uzticība pret ticību: paklanīšanās sirdij pār autoritāti. RSVP informācija un sīkāka informācija šeit.