จูเลียนแห่งนอริช: ปัญญาสำหรับช่วงเวลาแห่งโรคระบาดและหลังจากนั้น

ช่วงเวลาแห่งวิกฤตและความวุ่นวายแบบเดียวกับที่เกิดโรคระบาดคือ เหนือสิ่งอื่นใด เป็นเวลาที่จะขอพรจากบรรพบุรุษของเราให้ได้รับความรู้ล้ำลึก ไม่เพียงแต่ความรู้เท่านั้น แต่ยังต้อง อาศัยภูมิปัญญา ที่แท้จริงในช่วงเวลาแห่งความตายและการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ เพราะในช่วงเวลาดังกล่าว เราไม่เพียงแต่ถูกเรียกร้องให้หวนกลับไปสู่อดีตอันใกล้นี้เท่านั้น ซึ่งเป็นสิ่งที่เราจดจำด้วยความชื่นชมยินดีว่าเป็น “เรื่องปกติ” แต่เรายังต้องจินตนาการถึงอนาคตใหม่ มนุษยชาติที่ได้รับการฟื้นฟู วัฒนธรรมที่ยุติธรรมและยั่งยืนยิ่งขึ้น และวัฒนธรรมที่เต็มไปด้วยความยินดีอีกด้วย

จูเลียนแห่งนอริช (ค.ศ. 1342–ค.ศ. 1429) คือบรรพบุรุษคนหนึ่งที่เรียกหาเราในปัจจุบัน เพราะเธอใช้ชีวิตทั้งชีวิตในช่วงที่เกิดโรคระบาดครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ยุโรป ซึ่งก็คือกาฬโรคที่คร่าชีวิตประชากรไป 40-50%…

จูเลียนเป็นผู้สนับสนุนความเป็นสตรีในศาสนาในศตวรรษที่ระบบชายเป็นใหญ่ มิราบาอิ สตาร์ เขียนว่าเธอ “เปิดเผยด้านความเป็นสตรีของพระเจ้า” และ “ท้าทายระบบชายเป็นใหญ่อย่างอ่อนโยนและรักใคร่แทบทุกกรณี” [i] จูเลียนยืนกรานว่าความเป็นสตรีสามารถแทรกซึมเข้าไปในทุกแง่มุมของความเข้าใจของเราเกี่ยวกับความเป็นพระเจ้า ทุกมิติของพระเจ้าผู้ทรงเป็นตรีเอกภาพ เธอเป็นโฆษกที่ทรงพลังสำหรับ “ความเป็นแม่ของพระเจ้า” ในยุคสมัยของเรา เมื่อการสังหารแม่ การสังหารเด็กผู้หญิงและผู้หญิง ปัญญา ความคิดสร้างสรรค์ และความเห็นอกเห็นใจ การสังหารแม่ที่จุดสุดยอดในการทำลายล้างและการตรึงกางเขนโลกแม่ กำลังเกิดขึ้นทุกหนทุกแห่ง….

เธอเสนอเหตุผลของเธอเกี่ยวกับความดีและความสง่างามของธรรมชาติในช่วงเวลาของโรคระบาดที่หลายคนหันหลังให้กับการไว้วางใจธรรมชาติอีกครั้ง ในสมัยของจูเลียน ผู้คนสรุปผลจากโรคระบาดที่แตกต่างกันมาก นั่นคือ ธรรมชาติเกลียดชังเรา พระเจ้ากำลังลงโทษเรา และมนุษย์มีความผิดและอับอายมากจนบาปคือความจริงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเกี่ยวกับมนุษยชาติ กล่าวโดยย่อ พวกเขาสูญเสียจิตวิญญาณแห่งการสร้างสรรค์ ดังที่โทมัส เบอร์รี่ นักเทววิทยาสิ่งแวดล้อมได้ชี้แจงไว้ อย่างไรก็ตาม จูเลียนไม่ได้ลงไปในหลุมกระต่ายแห่งเทววิทยานี้ ซึ่งทำให้เธอแตกต่างจากนักปฏิรูปนิกายโปรเตสแตนต์และคริสต์ศาสนาส่วนใหญ่ที่ตามมาแม้กระทั่งในสมัยของเรา

แม้ว่าเธอจะมีอะไรมากมายที่จะสอนเราในช่วงเวลาแห่งการกักตัวในช่วงการระบาดใหญ่ในศตวรรษที่ 21 แต่เธอก็มีสิ่งอื่นๆ อีกมากมายที่จะสอนเราหลังจากการระบาดใหญ่สิ้นสุดลง คำสอนและข้อคิดเห็นของเธอไม่ได้ถูกจำกัดอยู่แค่ในช่วงที่มีการระบาดใหญ่เท่านั้น ในความเป็นจริง การที่เราใคร่ครวญถึงสิ่งเหล่านี้และนำไปปฏิบัติอาจช่วยป้องกันการระบาดใหญ่ในอนาคตได้

คำสอนของจูเลียนส่วนใหญ่พบได้ในประโยคเดียวจากหนังสือแห่งปัญญาในพระคัมภีร์ฮีบรู: “ปัญญาเป็นแม่ของสิ่งที่ดีทั้งหมด” (ปัญญา 7:10-11) คำสอนของจูเลียน ได้แก่:

“สิ่งที่ดีประการแรกคือความดีของธรรมชาติ

พระเจ้าก็เป็นสิ่งเดียวกับธรรมชาติ

ความดีในธรรมชาติคือพระเจ้า

พระเจ้าทรงมีความยินดีอย่างยิ่งที่ได้เป็นพระบิดาของเรา

พระเจ้าทรงรู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่งที่ได้เป็นแม่ของเรา

เราประสบกับประสบการณ์อันน่าอัศจรรย์ระหว่างทั้งเรื่องดีและเรื่องร้าย

การผสมผสานระหว่างความดีและความเศร้าโศกในตัวเรานั้นน่าประหลาดใจมากจนเราแทบไม่สามารถบอกได้ว่าอยู่ในสถานะใด

เราหรือเพื่อนบ้านของเราอยู่ในนั้น—มันน่าประหลาดใจมาก!”

การโจมตีซ้ำสองที่จูเลียนส่งไปยังสังคมชายเป็นใหญ่คือการยืนกรานในความไม่แบ่งแยกระหว่างพระเจ้ากับธรรมชาติ พระเจ้ากับมนุษย์ ร่างกายกับจิตวิญญาณ ความรู้สึกทางเพศกับจิตวิญญาณ สังคมชายเป็นใหญ่เจริญเติบโตจากการแบ่งแยกเหมือนแวมไพร์ที่เจริญเติบโตจากเลือด ไม่น่าแปลกใจเลยที่สังคมชายเป็นใหญ่ถูกเพิกเฉยอย่างมีประสิทธิผลจนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 20 การรื้อถอนและทำลายล้างสังคมชายเป็นใหญ่ของเธอไม่สอดคล้องกับวาระการสร้างอาณาจักรของการเป็นทาส การล่าอาณานิคม การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ และความเกลียดชังแม่พระธรณีที่เราเรียกว่า การฆ่าแม่พระธรณี และได้ขับเคลื่อน "อารยธรรม" ของตะวันตกมาตั้งแต่ปี 1492 เป็นอย่างน้อย...

ศาสนาคริสต์ที่รุกรานดินแดนของชนพื้นเมืองทั่วโลกในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 ถึง 17 อาจใช้ความเข้าใจ ศรัทธาของจูเลียนว่าเป็นความไว้วางใจ (ซึ่งโดยบังเอิญ ก็เป็นความเข้าใจศรัทธาของพระเยซูเช่นกัน) แทนที่จะใช้ศรัทธาแบบบิดเบือนที่ผู้พิชิตเดินทัพไปพร้อมกับธงของพระคริสต์และไม้กางเขน การไว้วางใจร่างกาย ความรู้สึก และอารมณ์ของตนเองเป็นพื้นฐานของจิตวิญญาณการสร้างสรรค์ที่ไม่แบ่งแยกของจูเลียน ความไว้วางใจ—ดังที่นักจิตวิทยา วิลเลียม เอ็คฮาร์ดท์ แสดงให้เห็นในหนังสือของเขาเกี่ยวกับจิตวิทยาของความเมตตา—ที่สร้างความเมตตา ไม่ใช่ความกลัว

เจ็ดร้อยปีก่อน เราไม่อาจเข้าใจจูเลียนและสายเลือดแห่งจิตวิญญาณแห่งการสร้างสรรค์ที่เธอมีติดตัวมาด้วยได้ ทุกวันนี้ ด้วยการเคลื่อนไหวของสตรี สตรีที่มีบทบาทในด้านวิชาการและความเป็นผู้นำ การเคลื่อนไหว Black Lives Matter และการเคลื่อนไหวเพื่อนิเวศวิทยาและการต่อต้านการสูญพันธุ์ เราทำได้! และด้วยการฆ่าแม่และการเกลียดชังผู้หญิงที่อยู่ตรงหน้าเรา เราจะต้อง

ท้ายที่สุดแล้ว ระบบชายเป็นใหญ่คืออะไร หากไม่ใช่การฆ่าแม่ และการดึงพระเจ้าผู้เป็นพ่อซึ่งลงโทษผู้อื่นให้มาขออนุมัติจากพระเจ้า?

จูเลียนเป็นใครถ้าไม่ใช่ผู้ประกาศหลักการแห่งความคิดสร้างสรรค์และการเอาใจใส่ ความเห็นอกเห็นใจ ความยุติธรรม และความเข้มแข็งของการกลับมาของแม่? บางทีจูเลียนอาจเป็นเหมือนอย่างที่คาร์ล มาร์กซ์ (และชาร์ลส์ ดิกเกนส์) เป็นในศตวรรษที่ 19 …จูเลียนรับสิทธิพิเศษและอันตรายของระบบชายเป็นใหญ่ด้วยการทำลายมัน แทนที่จะเป็นพระเจ้าผู้เป็นพ่อที่ลงโทษ เธอเสนอพระเจ้าผู้เปี่ยมด้วยความรักแก่เรา แทนที่จะยกย่องการอยู่รอดของคนเพียงไม่กี่คน เธอประกาศประชาธิปไตยแห่งความยุติธรรมและการเอาใจใส่ แทนที่จะเป็นการแบ่งแยกร่างกายกับจิตวิญญาณ ชายกับหญิง มนุษย์กับธรรมชาติ เธอประกาศความสามัคคี แทนที่จะเป็นความกลัว ความไว้วางใจ แทนที่จะนำด้วยสมองสัตว์เลื้อยคลาน เธอคิดด้วยสมองของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมที่ให้ความร่วมมือ แทนที่จะข่มขืนและปล้นสะดมแม่ธรณี เธอให้เกียรติความศักดิ์สิทธิ์ในธรรมชาติและ "โครงข่ายแห่งการสร้างสรรค์" ที่ฮิลเดการ์ดเขียนถึง แทนที่จะเป็นความเห็นแก่ตัวและความหลงตัวเองของมนุษย์ เธอออกคำเชิญชวนใหม่ให้เฉลิมฉลองและแบ่งปัน และแทนที่จะสงสารตัวเองและเห็นแก่ตัว เธอกลับเป็นแบบอย่างของความรักตัวเองที่ดีต่อสุขภาพ ซึ่งนำไปสู่การบริการผู้อื่น

จูเลียนได้มอบของขวัญอันล้ำค่าแก่เราด้วยการเปลี่ยนแปลงแนวคิดทางศาสนา จากอุดมการณ์ของบาปต้นกำเนิดไปสู่การสำนึกถึงความดีหรือพรดั้งเดิม จากความรู้สึกผิดไปสู่ความกตัญญู จากคำถามที่ครอบงำศาสนามาตั้งแต่สมัยของจูเลียนจนถึงสมัยของเรา ซึ่งนักวิชาการด้านพระคัมภีร์ผู้ยิ่งใหญ่ คริสเตอร์ สเตนดาห์ล อธิบายว่าเป็น “คำถามทางประสาทที่ไม่พบในพระคัมภีร์” นั่นคือ “ฉันได้รับความรอดหรือไม่” ไปสู่คำถามเกี่ยวกับความกตัญญูและความสง่างาม: “เราจะขอบคุณและตอบแทนพระแม่ธรณี จักรวาล และคนรุ่นหลังด้วยพรที่เผ่าพันธุ์ของเราได้รับสืบทอดมาได้อย่างไร”

--ข้อความคัดลอกจากบทนำและบทส่งท้ายของหนังสือ Julian of Norwich: Wisdom in a Time of Pandemic—and Beyond โดย Matthew Fox

[i] Ibid., xix, xxii.

-

หากต้องการแรงบันดาลใจเพิ่มเติม โปรดเข้าร่วม Awakin Call กับ Matthew Fox ในวันเสาร์นี้ ความซื่อสัตย์กับศรัทธา: การก้มหัวให้กับหัวใจมากกว่าอำนาจ ดูข้อมูล RSVP และรายละเอียดเพิ่มเติมได้ ที่นี่