ሃና አረንት እና የእውነት ፖለቲካ

.. የዕለት ተዕለት ሕይወታችንን የምናሳልፍበት አጠቃላይ እውነታዎች ምን ያህል የተጋለጠ ነው; በነጠላ ውሸቶች የመቦርቦር ወይም በቡድኖች፣ ብሄሮች ወይም ክፍሎች በተደራጁ ውሸቶች የመበታተን አደጋ ላይ ነው።

በዚህ ዘመን ስለ ሀና አረንት ንግግር ሳደርግ እውነት እና ፖለቲካ መቼም ተስማምተው እንደማያውቁ እና ውሸቱ ሁል ጊዜ በፖለቲካዊ ጉዳዮች ውስጥ ትክክለኛ መሳሪያ ነው ብዬ ስናገር ሰዎች ይስቃሉ። ሳቃቸው ስለምንኖርበት ሁኔታ አንድ ነገር ያሳያል።

የውሸት ዜና በፖለቲካ ውስጥ አዲስ ነገር አይደለም። ለረጅም ጊዜ ዘመቻዎች በማዲሰን አቬኑ ወዳጆች ሲካሄዱ ቆይተዋል፣ስለዚህ ውሸቱ በጣም የበዛ እና ግልጽ ሆኖ እስከምንጠብቀው ድረስ ሊያስደነግጠን አይገባም። ውሸቶች የዕለት ተዕለት ሕይወታቸው ጨርቅ አካል ሆነዋል።

ነገር ግን ዛሬ በሰፊው የሚጠቀሱት “በፖለቲካ ውስጥ መዋሸት” እና “እውነት እና ፖለቲካ” በሚል ርዕስ ጽሑፎቿን ስትጽፍ የአረንድት አንዱ ነጥብ በእውነት ከፖለቲከኞች እውነትን መጠበቅ እስከማንችል ድረስ ነበር። እውነት ተናጋሪዎች ከፖለቲካው መስክ ውጪ አሉ። እነሱ የውጭ ሰዎች፣ ፓራዎች እና እንደ ሶቅራጥስ ለስደት እና ለሞት የተዳረጉ ናቸው። ውሸቱ የፖለቲካ ጥቅምና ሞገስን ለማግኘት ምንጊዜም ጠቃሚ ነው።

ለምንድነው ታዲያ፣ ድንገት፣ የውሸት ዜና መከሰትን የምንቃወመው? ለምንድነው እውነታን የሚያረጋግጡ እና የፍተሻ ጅረቶች የፖለቲካ ክርክሮች የጋራ ባህሪ የሆኑት? በዚህ ጊዜ ውስጥ ስለ እውነት በጣም የምንጨነቀው ለምንድን ነው?

በፖለቲካ ውስጥ መዋሸት በድንገት የሞራል ቁጣ ምክንያት ስለሆነ አይደለም - ሁልጊዜም እንደዛ ነው። ሌላውን ሁሉ ስለጠፋን ለእውነት እንጨነቃለን። በቀላሉ የመናገር ችሎታ አጥተናል; አስተያየቶችን እንደ ቀላል የመውሰድ ችሎታ አጥተናል; በሳይንስ እና በባለሙያዎች ላይ እምነት አጥተናል; በፖለቲካ ተቋሞቻችን ላይ እምነት አጥተናል; በአሜሪካ ህልም ላይ እምነት አጥተናል; በዲሞክራሲያችን ላይ እምነት አጥተናል።

የሚያሳዝነው እውነታ ደግሞ እውነት ሊያድነን አይችልም። ቀኑን ሙሉ እውነትን ለስልጣን እንጮሃለን መቼም አይሰማም ምክንያቱም እውነት እና ፖለቲካ አንድም ቀን ላይ ቆመዋል። ይህ የአረንድት ክርክር ነው። አንድ ቋንቋ አይናገሩም, ነገር ግን ሁለቱ ዝምድና የላቸውም ማለት አይደለም.

በ"እውነት እና ፖለቲካ" ውስጥ፣ አረንት ስለ እውነት ስትናገር ሁል ጊዜ ምን አይነት እውነት እንዳለች ትገልፃለች፡ ታሪካዊ እውነት፣ ተራ እውነት፣ አንዳንድ እውነት፣ ስነ ልቦናዊ እውነት፣ ፓራዶክሲካል እውነት፣ እውነተኛ እውነት፣ ፍልስፍናዊ እውነት፣ የተደበቀ እውነት፣ አሮጌ እውነት፣ እራስን የሚገልጥ እውነት፣ ተዛማጅ እውነት፣ ምክንያታዊ እውነት፣ አቅመ ቢስ እውነት፣ ግዴለሽ እውነት፣ ሒሳባዊ እውነት እና ፍፁም እውነት፣ ግማሽ እውነት። የተለየ ነገርን በመጥቀስ እውነት ብቻ “እውነት የለም”። ከእውነት ጋር የምታይዘው ቅጽል ፅንሰ-ሀሳቡን ወደ ዓለማዊ ነገር ይለውጠዋል።

የቶታሊታሪያኒዝም አመጣጥ ፣ የተለያዩ የእውነት ዓይነቶች አሬንድት የሚከራከሩባቸውን ልዩ ነጥቦች በማጣቀስ ይደጋገማሉ - ምስሎች እውነትን ያዛባሉ፣ ለምሳሌ፣ ወይም በአስፈላጊነት የፖለቲካ ንግግሮች የተዛባ ድርጊት ነው፣ ስለ እውነት ያለን የጋራ ግንዛቤን እንደገና ያሳያል። በፖለቲካ ውስጥ አንድ ሰው 'የጉዳዩ እውነት…' ወይም 'እውነትን ብቻ ተናገር' የሚሉ ሀረጎችን ይሰማል። እውነት ሁል ጊዜ የሚገለፀው በቅርበት ፣ በርቀት እና በቅርበት ነው ። ቀርበን ከእውነት እንርቃለን; 'ወደ እሱ ቅረብ' ወይም 'ከሱ የራቀ ምንም ነገር የለም' ይበሉ።

እውነትን መናገር የሰው ልጅን የህልውና ዓለም ከመረዳት ጋር የተያያዘ ነው፣በአለም ላይ የመታየት እና እርስበርስ ልምዶቻችንን ለመካፈል ያለን ችሎታ። ዘመናዊው ዘመን አስተምሮናል ምክንያታዊ እውነት በሰው አእምሮ እንደሚፈጠር; ተጠራጣሪ፣ ተሳዳቢ እና ተጠራጣሪ መሆን እንዳለብን እና በስሜት ህዋሳቶቻችን ላይ እምነት እንዳንሰጥ - ከልምዶቻችን ትርጉም ለመስጠት በራሳችን ችሎታ መታመን እንዳንችል። ወጪው የእውነት የጋራ ህብረ-ህዋስ ሆኖ ቆይቷል፣ በአለም ላይ ያለንን አቋም የምንወስድበት ስሜት።

እውነታዎች እና ሁነቶች አብረው የመኖር እና የመተግበር ውጤቶች ናቸው እና የእውነታዎች እና ክስተቶች መዝገብ ወደ የጋራ ትውስታ እና ታሪክ ውስጥ የተሸመነ ነው። እነዚህ የምንነግራቸው ታሪኮች እና የምንቃወማቸው ወይም የምንደግፋቸው ወጎች በአለም ላይ የመቆየት ስሜት ይሰጡናል። እያንዳንዱ ግለሰብ ልምዳቸውን እንዲያካፍል እና ከነሱ ትርጉም እንዲኖረው ለማድረግ የጋራ አቋም እንዲኖረን ይህን የመሰለ እውነት እንፈልጋለን። እነዚህ እውነታዎች እና ክስተቶች አረንት “እውነታውን የጠበቀ እውነት” ብሎ የሚጠራቸውን ይመሰርታሉ። አብረው የመኖር ቅርሶች ይሆናሉ፣ እና እኛን ሊያሳስበን የሚገባው እውነተኛ እውነት ነው።

የእውነታው እውነት የመጥፋት አደጋ ላይ ነው። ከፖለቲካዊ ሃይል ጋር ጦርነት ውስጥ ገብታለች፣ እናም ማታለል እንዲቻል የሚያደርገው ለትክክለኛ እውነት ተጋላጭነት ነው። ግን ይህ ደግሞ አዲስ አይደለም። የእውነታው እውነት ሁሌም አደጋ ላይ ነው። በቀላሉ የሚታለል እና ለሳንሱር እና ለጥቃት ይጋለጣል። አረንድት በተጨባጭ ያለው እውነት “ለጊዜውም ምናልባትም ለዘላለም ከዓለም ሊወሰድ ይችላል” የሚል ስጋት እንዳለው አስጠንቅቋል። “እውነታዎች እና ክንውኖች በሰው አእምሮ ከሚፈጠሩ አክሶሞች፣ ግኝቶች፣ ንድፈ ሐሳቦች ይልቅ እጅግ በጣም ደካማ የሆኑ ነገሮች ናቸው” ስትል ጽፋለች።

የምንኖረው በየጊዜው በሚለዋወጠው የሰው ልጅ ጉዳይ ውስጥ ስለሆነ እውነታዎች ሊለወጡ ይችላሉ። ሰዎች ከታሪክ መጻሕፍት ሊጻፉ ይችላሉ። ሀውልቶች ሊፈርሱ ይችላሉ. ቋንቋ ሊለወጥ ይችላል, ምክንያቱም ትርጉሙ የማይለዋወጥ ነው. ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም አዲስ አይደሉም። ሁሌም ተከስቷል እና ወደፊትም ይኖራል፣ ነገር ግን “የእለት ተእለት ህይወታችንን የምናሳልፍበት አጠቃላይ እውነታዎች ምን ያህል ተጋላጭ እንደሆኑ…” ያሳያል።

አረንት እነዚህን ቃላት ስትጽፍ በፕሬዚዳንት ኒክሰን ስለ ቬትናም ጦርነት ለተነገረው እና በፔንታጎን ወረቀቶች ላይ ለተገለጹት ውሸቶች ምላሽ እየሰጠች ነው። ዛሬ የሚያጋጥሙን ውሸቶች ተመሳሳይ እና የተለያዩ ናቸው። አንድ ሰው አዳዲስ ታሪኮችን ለመጠቅለል ትንሽ መፍታት አስፈላጊ ነው ብሎ ሊከራከር ይችላል ነገር ግን የአረንድ መደምደሚያ ይህ ነው፡ ከልምዶቻችን በነፃነት ትርጉም የመስጠት አቅማችንን ካጣን እና በሰው ልጅ ህልውና መዝገብ ውስጥ ጨምረን ከጨረስን ያን ጊዜ ደግሞ የመፍረድ ችሎታችንን እና እውነታን እና ልብ ወለድን የመለየት አቅማችንን አደጋ ላይ እናጣለን ይሆናል።

በፖለቲካ ውስጥ መዋሸት ዋናው ነገር ይህ ነው - የፖለቲካ ውሸቱ ሁልጊዜ ሰዎች በራሳቸው እንዲያምኑ ወይም በመረጃ ላይ የተመሰረተ አስተያየት እንዲሰጡ ለማድረግ ነው. በራሳችን አእምሯዊ ችሎታዎች የመታመን አቅማችንን በማዳከም በሌሎች ፍርድ ላይ እንድንታመን እንገደዳለን። ከዚሁ ጋር፣ እና አረንት በኒክሰን ዘመን እንዳየው፣ በፖለቲካ ውስጥ መዋሸት፣ ዜጎች ፖለቲከኞችን አምነው ተጠያቂ እንዲሆኑ በማድረግ የፖለቲካ ተቋማትን የማተራመስ ውጤት አለው።

የሰውን ልጅ ለመጠበቅ እውነተኛ እውነት እንፈልጋለን - ልክ እንደ የኮቪድ-19 ስርጭትን ለመግታት የሚረዱ ዶክተሮች እውቀት። እና አለምን በጋራ እንድንካፈል እና በእለት ተእለት ህይወታችን በነፃነት እንድንንቀሳቀስ ከእነዚህ ተጨባጭ እውነቶች መካከል አንዳንዶቹን እንደ ቀላል ነገር መውሰድ መቻል አለብን። ዛሬ ግን እርግጠኛ አለመሆን በራስ መጠራጠር እና ራስን መቃረን በመፍራት ይነሳሳል። እራሳችንን ማመን ሲሳነን የጋራ አእምሮአችን - ስድስተኛ ስሜታችን - አብሮ ለመኖር የሚያስችለንን እናጣለን።

እውነት ፖለቲካዊ አይደለም። ጸረ ፖለቲካ ከሆነ ከታሪክ አንጻር ብዙ ጊዜ ከፖለቲካ ጋር ይቃረናል። እውነት ተናጋሪዎች ሁሌም ከፖለቲካው አለም ውጪ የቆሙት የጋራ ንቀት ነው። ሶቅራጠስ የሞት ፍርድ ተፈርዶበታል። ቶሮ ወደ እስር ቤት ተወረወረ። ማርቲን ሉተር ኪንግ ተገደለ። እውነት እና ፖለቲካ መቼም ተስማምተው እንደማያውቁ የአረንድትን ምልከታ ስደግመው ሰዎች የሚስቁት ለዚህ ይመስለኛል። በዚያ ምልከታ ውስጥ እውነት እንዳለ እናውቃለን፣ነገር ግን አሁንም እውነት እንደሚያድነን ተስፋ እናደርጋለን። ተስፋ የቆረጠ ጩኸት እና የእውቅና ልመና ነው - በለቅሶ ውስጥ የዲሞክራሲ ድምጽ ነው።

አረንት ኢችማንን በእየሩሳሌም በማተም ለደረሰችው ምላሽ ምላሽ ለመስጠት “እውነት እና ፖለቲካ” እንደፃፈ ማስታወስ ጠቃሚ ነው። በጣም ያሳሰበችው ግን እውነታውን ለመሸርሸር ውሸትን የሚጠቀም የፖለቲካ ፕሮፓጋንዳ ነው። የፖለቲካ ሃይል ሁል ጊዜ ለፖለቲካዊ ጥቅም ሲባል የእውነት እውነት መስዋእት እንደሚሆን አስጠንቅቃለች። ነገር ግን የውሸት እና የፕሮፓጋንዳው የጎንዮሽ ጉዳት እራሳችንን በአለም ላይ ለማዞር የምንችልበትን ስሜት ማጥፋት ነው; የጋራ እና የጋራ አስተሳሰብ ማጣት ነው.

አሬንድት እራሷ እንደተረዳችው በሕዝብ ቦታ እውነትን መናገር በጣም አደገኛ ነው። የልምዷን ሪከርድ እያቀረበች እና ፍርዷን Eichmann በመጻፍ እያካፈለች መስሏት ነበር። ነገር ግን በምላሹ የተቀበለችው በስብዕናዋ ላይ የቀረበ ክስ እና ብዙ ውሸቶች እና መፅሃፍ ፅፈው ለማታውቀው ምላሽ የሰጡ ናቸው። ቢሆንም እውነትን የመናገር የማያቋርጥ አደጋ አረንድት በፖለቲካ ውስጥ መዋሸትን ለመቃወም ቆርጦ እንዲነሳ አድርጎታል። እርስዋም አንድ ሰው በዓለም ላይ ያለውን ቦታ መከልከል ከጀመረ በአስተያየታቸው ወይም በእውነታው ላይ ባላቸው የሕይወት ልምድ ከሆነ አንድ ሰው የሰውን ልጅ የጋራ ገጽታ ለማጥፋት አደጋ እንዳለው ተገንዝባለች - በአንድነት በምድር ላይ መኖራችን እና ዓለምን የጋራ ማድረግ.

በህይወቷ መገባደጃ ላይ ምንም አይነት ችግር ቢገጥማትም ኢችማንን እንደገና በኢየሩሳሌም እንደምታሳትም ስትጠየቅ፣ ተቃወመች። “ዓለም ቢጠፋም ፍትህ ይስፈን” የሚለውን ክላሲካል ማክስም ጠየቀች፣ ከዚያም አሰናበተች። ይልቁንም “ዓለም ቢጠፋም እውነት ይነገር?” በማለት ይበልጥ አጣዳፊ የሚመስል ጥያቄ ጠየቀቻት።

መልሷ አዎ ነበር።