Und deshalb denke ich, wenn ich über die Superkräfte nachdenke, die wir alle in uns tragen und die auch Teil unseres Quellcodes sind, dann ist es dieses Selbstbewusstsein – gibt es einen Moment der Ruhe, in dem wir aus dem Autopilotmodus aussteigen und dann eine bewusste Entscheidung treffen können?
Es gibt ein Zitat, das Viktor Frankl zugeschrieben wird: „Zwischen Reiz und Reaktion liegt ein Raum. Und in diesem Raum liegt unsere Wahlfreiheit. Und in unserer Wahlfreiheit liegen unser Wachstum und unsere Freiheit.“ Ich finde, es fasst diese Selbstwahrnehmung und diese Innehaltung wunderbar zusammen, die uns in der heutigen Zeit so schwerfällt, weil wir so stark beansprucht sind. Es geht also darum, zu erkennen, wann wir innehalten und sagen können: „Ah, das ist es also.“
Tippett: Und ich glaube, nachdem ich mich so intensiv mit Ihren Gedanken und Ihrem Wissen auseinandergesetzt habe, verstehe ich die Physiologie dieses Zitats jetzt viel besser. Sie haben ja bereits darüber gesprochen, wir aber noch nicht – dass wir über die Amygdala und die Kampf-oder-Flucht-Reaktion sprechen; das sind die ursprünglichsten Teile unseres Gehirns, aber gleichzeitig auch der natürlichste Teil, und diese Verbindungen sind schnell und automatisch. Und was ich von Ihnen gelernt habe – und natürlich kannte ich unseren präfrontalen Cortex, das denkende Gehirn, das primitive Gehirn und das denkende Gehirn –, das etwas mehr Anstrengung erfordert. Es ist unsere Superkraft, aber, wie Sie sagen, wir müssen uns diesen Freiraum nehmen und diese Entscheidung treffen.
Runyan: Es ist wirklich diese Kraft der Pause. Sie ist nicht perfekt – es gab schon oft Momente, in denen ich pausiert habe und dann sofort wieder in meine Gedankenspirale abgedriftet bin. [ lacht ]
Tippett: [ lacht ] Ja, ja.
Runyan: Aber immer wieder gelingt es mir, mich selbst dabei zu ertappen und ganz bewusst die Entscheidung zu treffen, mich meinen Werten, dem, was mir wirklich wichtig ist, wieder zuzuwenden.
Tippett: Ich möchte kurz über Tend sprechen, da Sie ja hauptsächlich mit Gesundheitsdienstleistern zusammenarbeiten.
Runyan: Ja.
Tippett: Ich möchte Ihnen kurz etwas vorlesen, das Sie zu dieser Arbeit geschrieben haben. Sie sagten: „Keine noch so ausgefeilte Technologie kann das leisten, was die Fachkräfte im Gesundheitswesen in den letzten Monaten geleistet haben – sie haben trotz unsicherer Beweislage Hilfe geleistet, Sterbende begleitet, Angehörige aus der Ferne getröstet, sich gegenseitig in Angst und Trauer beigestanden, unerwartete Genesungen gefeiert und einfach für sie da sein müssen. Wir haben von den Ärzten und Pflegekräften verlangt und erwartet, dass sie sich auf eine Weise engagieren, für die sie nie ausgebildet wurden. Niemand wurde darauf vorbereitet, wie man monatelange Massenunfälle emotional bewältigt. Niemand wurde darauf vorbereitet, trotz des Gefühls der Hilflosigkeit im Job weiterzumachen. Niemand wurde darauf vorbereitet, wie man den Alltag zu Hause aufrechterhält und die Angst in Schach hält, während man Tag für Tag mit einer wenig bekannten biologischen Gefahr arbeitet.“ Wow.
Runyan: Und genau das haben sie getan. Genau das haben sie getan, und ich möchte ihnen zutiefst dankbar sein und jeden Einzelnen von ihnen ehren und ihnen auf meine Weise dienen.
Tippett: Vielen Dank dafür.
Runyan: Danke. Es ist ein tolles Gefühl, wenn einem etwas, das man selbst geschrieben hat, vorgelesen wird. [ lacht ]
Und was mir wirklich Freude bereitet, ist, für Menschen da zu sein, Zeugnis abzulegen und ihnen zu helfen. Da ich mich im medizinischen Bereich auskenne und dort meine berufliche Laufbahn verbracht habe, fühlt es sich an, als sei jetzt der richtige Zeitpunkt dafür. So entstand Tend Health.
Tippett: Ich möchte – darüber habe ich dieses Jahr viel nachgedacht – gerne mit Ihnen darüber sprechen. Mich würde Ihre Sichtweise dazu interessieren, basierend auf Ihrer langjährigen Erfahrung beim Militär und nun mit Ärzten, an der sogenannten „Front“. Allein der Gedanke an das Trauma – ich habe das Gefühl, dass wir diese verschiedenen Schichten von Trauma, die wir erlebt haben, nicht in Ruhe benennen, nicht wirklich verarbeiten, nicht einmal darüber nachdenken, was sie mit uns machen – manche Dinge hinterfragen wir, andere nicht.
Letzten Sommer sah ich meine Tochter, die damals Anfang zwanzig war, zum ersten Mal seit sechs Monaten wieder. Sie hatte mit Kindern gearbeitet und war deshalb in Quarantäne gewesen. Ich hatte sie seitdem nicht mehr gesehen, was wirklich schwer war. Es war in New York City, also hatten sie das alles auch durchgemacht. Und obwohl wir draußen saßen, behielt sie ihre Maske auf. Und ich – [ lacht ] du fingst an zu weinen, und jetzt glaube ich, ich fange auch gleich an. Ich dachte die ganze Zeit: „Ich muss respektieren, dass sie so vorsichtig ist.“ Und dann, irgendwann, wurde mir klar, dass sie die Maske aufbehielt, weil sie so große Angst hatte, mich, ihre betagte Mutter, anzustecken. [ lacht ] Sie hat nicht an sich selbst gedacht. Ich habe darüber nachgedacht, dass wir uns bewusst machen müssen, was es dieses Jahr bedeutet hat, dass wir durch unseren Atem füreinander zur Gefahr geworden sind.
Runyan: Das ist ein Trauma, dieses Gefühl – ich kann es nur allzu gut auf der Ebene des Nervensystems nachvollziehen. Unser Nervensystem – es ist enorm anstrengend für unser Gehirn, zu sagen: „Oh, aber sie haben einen negativen COVID-Test“ oder „Sie hatten das nicht“, nur weil wir im Supermarkt einkaufen gehen oder jemanden treffen, der uns wichtig ist, oder dieses Gefühl zu haben – mein Sohn kommt von der Uni nach Hause, und seine Freundin kommt, und man fragt sich: „Wo waren sie, und was haben sie gemacht?“ [ lacht ]
Tippett: Oh ja, das kenne ich auch – man hat Angst vor seinen Kindern.
Runyan: Ja!
Tippett: Aber da ist diese subtile, oder auch nicht so subtile Sache, dass die Unsicherheit und die Bedrohung zwar mit der Ansteckung mit dem Virus zusammenhängen, aber auch damit, dass wir alle ständig Angst haben, eine Gefahr für andere zu sein.
Runyan: Und ehrlich gesagt, kam das im Gesundheitswesen häufig vor, dass Menschen aufgrund der Inkubationszeit das Virus übertragen konnten. Wir sahen, wie die Infektionszahlen unter den Mitarbeitern sprunghaft anstiegen, eher durch gegenseitige Ansteckung als durch Ansteckung von Patienten.
Tippett: Und wow, das ist noch ein weiterer Aspekt, den wir berücksichtigen müssen, wenn wir an die Ängste unserer Gesundheitsfachkräfte und der Pflegekräfte denken, die sie mit sich herumtragen.
Runyan: Es ist hilfreich, es zu benennen, aber die Kommunikation zwischen diesen Teilen unseres Systems ist wichtig, denn es gibt immer diese aktive Wahrnehmungsebene, die außerhalb unseres Bewusstseins stattfindet. Wir können zum Beispiel sagen: Wenn Sie mit Ihrer Tochter auf der Bank sitzen, aber sobald Sie aufstehen, um zu Ihrem Auto zu gehen und vielleicht an vielen anderen Menschen vorbeikommen, nimmt Ihr Nervensystem all das erneut wahr. Mitgefühl ist also – ich denke – Mitgefühl für andere und Mitgefühl für uns selbst, für all das, was wir fühlen, all das, was wir wahrnehmen, und in vielerlei Hinsicht alles, was wir tun, um uns von diesen Gefühlen zu befreien – vorausgesetzt, wir verletzen keine anderen Menschen, aber welche anderen Arten von betäubenden Verhaltensweisen oder Mitgefühl, wenn wir jemanden angefahren haben …
Tippett: Oder sie sind uns gegenüber schnippisch. [ lacht ]
Runyan: Ja, oder sie sind uns gegenüber schnippisch, ja.
Tippett: Wissen Sie, als wir über Strategien und Techniken sprachen – ich hatte mir da tatsächlich etwas notiert, worüber wir, glaube ich, nicht gesprochen haben –, war Dankbarkeit gemeint. Sie verbanden das auch mit dem Wort „Genießen“. Und Sie sprachen darüber – wieder einmal der Wissenschaftler in Ihnen –, wie gut wir darin sind, nach Fehlern Ausschau zu halten, sowohl physiologisch als auch kulturell bedingt. Dieses „Genießen“ hingegen lenkt unseren Geist darauf, im jeweiligen Moment darauf zu achten, was Oxytocin in uns freisetzt. [ lacht ]
Runyan: Ja, genau. Man übersieht so leicht, wie die Dinge wirklich sind – „Ach, so soll es sein“ –, und verpasst so die Gelegenheit, uns von der Schönheit dessen, was uns umgibt, verzaubern zu lassen. Dabei sollten wir unsere Sinne so gut wie möglich schärfen. Wir müssen unseren Geist dafür schulen. Und wenn wir wissen, dass das kein persönliches Versagen ist oder dass wir in unserer Neurobiologie irgendwie etwas verpasst haben [ lacht ], sondern dass es uns alle betrifft, weil wir überleben und uns schützen müssen. So ist unser Nervensystem nun mal. Deshalb müssen wir uns bewusst bemühen, das Neutrale oder Angenehme wahrzunehmen – tatsächlich werden die meisten Dinge, selbst die neutralen, angenehm, wenn wir sie wirklich wahrnehmen, weil sie faszinierend werden. Aber wir müssen diese Bedingungen schaffen. Und es lohnt sich so sehr, wenn wir es tun.
Tippett: Ich glaube also nicht, dass wir mit einem positiven Ausblick enden können. [ lacht ] Und das ist okay, denn ich denke, das gehört einfach dazu, ehrlich zu sein und im Hier und Jetzt zu leben. Und irgendwie – ich weiß nicht – es gab in diesem Jahr so viele Enthüllungen, so viele Dinge, die ans Licht kamen und die wahr waren, aber sie kamen wirklich ans Licht. Und eines davon ist, dass wir in dieser Gesellschaft nicht wissen, wie man trauert. Die Zahlen der Toten zu nennen – das ist keine Trauer. Und gibt es nicht etwas in uns, das physiologisch das Bedürfnis hat, das zu tun – das …
Runyan: Absolut.
Tippett: … uns mit unseren Verlusten auseinandersetzen? Und vielleicht ist das – es ist nicht gerade erfreulich, aber es ist ein Schritt in Richtung Genesung, ein Schritt hin zu dem Gleichgewicht, das wir zur Erholung brauchen.
Runyan: In unserer Gesellschaft sind wir ziemlich darauf konditioniert, Unbehagen und Leid zu ignorieren. Wir tun uns schwer damit, Trauer zuzulassen, die immer ihren eigenen Rhythmus hat und unberechenbar ist. Und das ist besonders schwierig, weil sie sich nicht punktuell erfassen lässt. Ich weiß nicht, wie ein Gedenktag oder ein Ritual aussehen soll – denn wir stecken ja noch mittendrin. Wir versuchen, ein Trauma zu betrauern, das noch immer andauert. Und ich habe keine Antwort darauf, wie das gelingen soll, außer: Atemzug für Atemzug – denn es ist immer noch da.
Tippett: Okay. Vielen Dank. Ich bin Ihnen sehr dankbar.
[ Musik: „Plainville“ von Jeremy Udden ]
Christine Runyan ist Professorin am Institut für Allgemeinmedizin und Gemeindegesundheit der University of Massachusetts Medical School. Sie ist außerdem zertifizierte Achtsamkeitslehrerin und Mitbegründerin und Co-Leiterin von Tend Health, einer klinischen Beratungspraxis mit Schwerpunkt auf dem psychischen Wohlbefinden von medizinischem und pflegerischem Personal. Mehr dazu erfahren Sie unter tend.health.
[ Musik: „Plainville“ von Jeremy Udden ]
Das On Being Project besteht aus: Chris Heagle, Lily Percy, Laurén Drommerhausen, Erin Colasacco, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Suzette Burley, Zack Rose, Colleen Scheck, Julie Siple, Gretchen Honnold, Jhaleh Akhavan, Pádraig Ó Tuama, Ben Katt, Gautam Srikishan und Lillie Benowitz.
Das On Being Project befindet sich auf Dakota-Land. Unsere wunderschöne Titelmelodie stammt von Zoë Keating. Und die letzte Stimme, die Sie am Ende unserer Sendung hören, ist die von Cameron Kinghorn.
„On Being“ ist eine unabhängige, gemeinnützige Produktion des „On Being Project“. Der Vertrieb an öffentlich-rechtliche Radiosender erfolgt durch WNYC Studios. Ich habe die Sendung bei American Public Media entwickelt.
Zu unseren Finanzierungspartnern gehören:
Das Fetzer-Institut trägt zum Aufbau einer spirituellen Grundlage für eine liebevolle Welt bei. Mehr Informationen finden Sie unter fetzer.org .
Die Kalliopeia Foundation hat es sich zur Aufgabe gemacht, Ökologie, Kultur und Spiritualität wieder miteinander zu verbinden und unterstützt Organisationen und Initiativen, die eine tiefe Verbundenheit mit dem Leben auf der Erde pflegen. Mehr erfahren Sie unter kalliopeia.org .
Die Osprey Foundation – ein Katalysator für ein selbstbestimmtes, gesundes und erfülltes Leben.
Die Initiative „Mutige Kooperationen“ des Charles Koch Instituts erforscht und fördert Instrumente zur Überwindung von Intoleranz und zur Überbrückung von Unterschieden.
Die Lilly Endowment, eine in Indianapolis ansässige, private Familienstiftung, die sich den Interessen ihrer Gründer in den Bereichen Religion, Gemeindeentwicklung und Bildung widmet.
Und die Ford Foundation, die sich für die Stärkung demokratischer Werte, die Verringerung von Armut und Ungerechtigkeit, die Förderung internationaler Zusammenarbeit und die Weiterentwicklung menschlicher Errungenschaften weltweit einsetzt.
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3 PAST RESPONSES
I am a hopeless yet hope-filled hugger. Touch is my #1 love language, even the simplest fingers through my hair. Yes, I have missed touch deeply. I ache to hug again, anyone, everyone.
}:- a.m. (aka Patrick the anonemoose monk)
This was great - helped to gain perspective on whst i am feeling - NOW!
Here's to: naming what we're experiencing, not pathologizing, being compassionate with others and self and to breathing. Thank you so much for a validating human to human interview with such clarity in practical info shared as well.
Together, we get through!