Segue Abaixo a transcrição De Uma Entrevista Do Programa on Being Entre Krista Tippett E Christine Runyan. Você Pode Ouvir a gravação Da Entrevista a

Há dor. Você tem muita inflamação, muita cura a ser feita — claro, isso causa dor.” E eu não entrei naquele ciclo de “Bem, por que você sente tanta dor? E por que você não consegue fazer isso?” e toda aquela ruminação que acho que fazemos muito com nosso lado emocional — “Por que me sinto tão cansado? Por que eu…”

E é por isso que, quando penso nos superpoderes que todos nós possuímos e que também fazem parte do nosso código-fonte, penso na autoconsciência — existe um ponto de pausa para podermos sair do piloto automático e, então, fazer uma escolha consciente?

Há uma citação atribuída a Viktor Frankl, que diz: “Entre o estímulo e a resposta, existe um espaço. E nesse espaço reside o nosso poder de escolha. E na nossa escolha reside o nosso crescimento e a nossa liberdade.” É uma síntese tão bela, na minha opinião, dessa autoconsciência e dessa pausa, tão difícil de fazer neste momento, porque estamos tão agitados. Trata-se simplesmente de reconhecer quando podemos parar e dizer: “Ah, é isso mesmo.”

Tippett: E eu acho que, tendo acabado de mergulhar no seu mundo de pensamento e conhecimento, entendo melhor a fisiologia dessa citação. Você tem falado sobre isso, mas nós não — falamos sobre a amígdala e a reação de luta ou fuga; essas são as partes mais primitivas do nosso cérebro, mas também a parte mais natural, com conexões rápidas e automáticas. E o que tenho aprendido com você é — e claro, eu já sabia sobre o córtex pré-frontal, onde fica o cérebro pensante, o cérebro primitivo. Isso exige um pouco mais de esforço. É o nosso superpoder, mas, como você está dizendo, precisamos ocupar esse espaço e fazer essa escolha.

Runyan: É realmente esse poder da pausa. É imperfeito — houve muitas vezes em que fiz isso, pausei, e depois simplesmente voltei a mergulhar no assunto. [ risos ]

Tippett: [ risos ] Certo, certo.

Runyan: Mas de vez em quando, muito de vez em quando, consigo me dar conta e fazer uma escolha muito intencional de me voltar para mais perto dos meus valores, mais perto daquilo que é realmente significativo para mim.

Tippett: Gostaria de falar um pouco sobre a Tend, já que vocês trabalham principalmente com profissionais da área da saúde.

Runyan: Sim, eu concordo.

Tippett: Eu só queria ler algo que você escreveu sobre este trabalho. Você disse: “Nenhuma tecnologia sofisticada pode fazer o que os profissionais de saúde fizeram nestes últimos meses — ofereceram cuidados com evidências incertas, estiveram ao lado dos moribundos, confortaram familiares à distância, apoiaram-se mutuamente no medo e na dor, celebraram recuperações inesperadas e simplesmente estiveram presentes. Pedimos e esperamos que os profissionais de saúde se apresentassem de maneiras para as quais nunca foram treinados. Ninguém foi treinado em como lidar emocionalmente com meses de vítimas em massa. Ninguém foi treinado em como continuar comparecendo ao trabalho apesar de se sentir impotente. Ninguém foi treinado em como manter a vida normal em casa e a ansiedade sob controle, enquanto trabalha dia após dia com um risco biológico pouco conhecido.” Uau.

Runyan: E foi isso que eles fizeram. Foi isso que eles fizeram, e eu quero expressar minha profunda gratidão e honrar cada um deles, e servir da maneira que eu puder.

Tippett: Obrigado por isso.

Runyan: Obrigado. É muito gratificante ouvir algo que você escreveu sendo lido em voz alta. [ risos ]

E o que eu realmente gosto é de acolher as pessoas, testemunhar e servir. E como conheço a área da medicina, já que é onde minha carreira se desenvolveu, sinto que é o momento certo para fazer isso. E foi assim que surgiu a Tend Health.

Tippett: Eu só quero... isso é algo em que tenho pensado muito este ano, e adoraria discutir com você. Gostaria muito de ouvir sua reação a isso, considerando toda a sua carreira trabalhando nas forças armadas e agora com médicos, no que chamamos de "linha de frente". Pensar no trauma... novamente, sinto que essas camadas de trauma pelas quais passamos, que simplesmente não paramos para nomear, para realmente refletir, para lamentar e até mesmo para nos perguntarmos sobre o que estão nos causando... há algumas coisas sobre as quais nos perguntamos o que estão nos causando, e outras que não.

Então, para mim, houve aquele momento de ver minha filha, minha filha de vinte e poucos anos, no verão passado, pela primeira vez em seis meses; ela estava trabalhando com crianças, então ficou em quarentena, e eu não a via desde então, o que é difícil. E foi na cidade de Nova York, então eles já tinham passado por isso. E mesmo estando sentadas do lado de fora, ela manteve a máscara. E eu — [ risos ] você começou a chorar, e agora eu sinto que vou começar também. E então eu fiquei pensando o tempo todo: "Preciso respeitar o fato de que ela está sendo muito cuidadosa". E então, em algum momento, percebi que ela estava mantendo a máscara porque estava com muito medo de me contaminar, sua mãe idosa. [ risos ] Ela não estava sendo cautelosa consigo mesma. Então eu pensei sobre isso, precisamos absorver o que significou, este ano, que nos tornamos um perigo uns para os outros por causa da nossa respiração.

Runyan: É um trauma sentir isso — não consigo deixar de entender no nível do sistema nervoso, justamente por causa disso. Nosso sistema nervoso — exige muito esforço do nosso cérebro para dizer: “Ah, mas eles têm um teste de COVID negativo” ou “Eles não tiveram isso”, só de estar andando no supermercado ou vendo alguém de quem gostamos, ou ter esse sentimento — meu filho voltando da faculdade, e a namorada dele chegando, e “Onde eles estiveram e o que andaram fazendo?” [ risos ]

Tippett: Ah, sim, eu também já passei por isso — você tem medo dos seus filhos.

Runyan: Sim!

Tippett: Mas existe um aspecto sutil, ou nem tão sutil, de que a incerteza e a ameaça, sim, dizem respeito à possibilidade de contrair o vírus, mas também ao fato de que todos nós temos andado por aí com medo de representar um perigo para os outros.

Runyan: E, sinceramente, isso aconteceu muito em ambientes de saúde, pois, devido ao período de incubação, as pessoas conseguiam transmitir o vírus. Vimos as taxas entre os funcionários dispararem, mais por infectarem uns aos outros do que por serem infectados por pacientes.

Tippett: E nossa, isso é mais uma coisa a se considerar sobre o que nossos profissionais de saúde e cuidadores têm carregado ao se preocuparem conosco.

Runyan: E dar um nome a isso ajuda, mas essas mensagens entre essas partes do nosso sistema são complexas, porque sempre há um nível ativo de percepção acontecendo fora da nossa consciência. Então, podemos dizer que, sentado no banco com sua filha, assim que você se levanta para ir até o carro e pode passar por outras pessoas, seu sistema nervoso está sentindo tudo isso novamente. Então, a compaixão é, eu acho, compaixão pelos outros e compaixão por si mesmo, por tudo o que estamos sentindo, tudo o que estamos percebendo e, de muitas maneiras, tudo o que estamos fazendo para tentar nos livrar do que estamos sentindo — isso, supondo que não estejamos machucando outras pessoas, mas que outros tipos de comportamentos de entorpecimento, ou ter compaixão quando somos ríspidos com alguém…

Tippett: Ou então são ríspidos conosco. [ risos ]

Runyan: Sim, ou então são ríspidos conosco, sim.

Tippett: Sabe, quando estávamos falando sobre — quando você falou sobre estratégias e técnicas, uma que eu anotei, mas acho que não chegamos a mencionar, foi gratidão. Mas você também a associou à palavra "saborear". E você falou sobre — novamente, o cientista em você, que é como somos tão bons, tão habilidosos em identificar o que está errado, tanto fisiologicamente quanto culturalmente, mas esse "saborear" inclina a mente a observar, momento a momento, o que vai liberar ocitocina em nós. [ risos ]

Runyan: Sim, exatamente. É tão fácil ignorar como as coisas são — “ah, é assim que deveria ser”, então não nos deixamos encantar pelo que está acontecendo ao nosso redor, e precisamos fazer isso o máximo possível, através da nossa experiência sensorial. E precisamos inclinar a mente. E quando sabemos que isso não é uma falha pessoal ou que de alguma forma não recebemos a atualização [ risos ] da nossa neurobiologia em particular, que isso é verdade para todos nós, por causa da necessidade de sobreviver e de nos mantermos seguros. E é assim que o nosso sistema nervoso funciona. Então, precisamos nos esforçar para perceber o que é neutro ou agradável — na verdade, se conseguirmos realmente perceber, a maioria das coisas, mesmo as neutras, se tornam agradáveis, porque se tornam fascinantes. Mas precisamos criar essas condições. E vale muito a pena, se conseguirmos.

Tippett: Então, acho que não vamos conseguir terminar com uma nota otimista. [ risos ] E tudo bem, porque acho que isso também pode fazer parte de estar presente, de ser honesto. E de alguma forma, não sei, algo que eu... houve tantas revelações neste ano, tantas coisas que vieram à tona que eram verdadeiras, mas vieram à tona de verdade. E uma delas é que não sabemos como lamentar e sofrer nesta sociedade. Falar sobre o número de pessoas que morreram não é lamentar. E não existe algo em nós, fisiologicamente, que precisa fazer isso... que precisa...

Runyan: Com certeza.

Tippett: ...conviver com nossas perdas? E talvez seja isso — não é otimista, mas é um passo em direção à saúde, um passo em direção ao equilíbrio que precisamos para nos recuperar.

Runyan: Em nossa sociedade, somos bastante condicionados a nos afastarmos do desconforto e do sofrimento. Não somos muito bons em lidar com o luto, que sempre segue seu próprio ritmo e é imprevisível por si só. E este é um tema difícil, porque não se trata de uma experiência pontual. Não sei como seria ter um dia de lembranças ou algum tipo de ritual relacionado a isso — porque ainda estamos vivenciando o luto, esse é o outro ponto. Estamos tentando lidar com um trauma que ainda está em curso. E eu não tenho a resposta de como fazer isso, além de respirar fundo uma vez por vez — porque ele ainda está aqui.

Tippett: Certo. Muito obrigada. Estou realmente grata.

[ música: “Plainville” de Jeremy Udden ]

Christine Runyan é professora do Departamento de Medicina Familiar e Saúde Comunitária da Faculdade de Medicina da Universidade de Massachusetts. Ela também é instrutora certificada de mindfulness e cofundadora e codiretora da Tend Health, uma consultoria clínica focada no bem-estar mental de profissionais da área médica e da saúde. Saiba mais em tend.health.

[ música: “Plainville” de Jeremy Udden ]

O projeto On Being é composto por: Chris Heagle, Lily Percy, Laurén Drommerhausen, Erin Colasacco, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Suzette Burley, Zack Rose, Colleen Scheck, Julie Siple, Gretchen Honnold, Jhaleh Akhavan, Pádraig Ó Tuama, Ben Katt, Gautam Srikishan e Lillie Benowitz.

O Projeto On Being está localizado em terras Dakota. Nossa linda música tema é composta e fornecida por Zoë Keating. E a última voz que você ouve cantando no final do nosso programa é a de Cameron Kinghorn.

On Being é uma produção independente e sem fins lucrativos do The On Being Project. É distribuída para emissoras de rádio pública pela WNYC Studios. Eu criei este programa na American Public Media.

Nossos parceiros de financiamento incluem:

O Instituto Fetzer ajuda a construir a base espiritual para um mundo de amor. Encontre-os em fetzer.org .

A Fundação Kalliopeia dedica-se a reconectar ecologia, cultura e espiritualidade, apoiando organizações e iniciativas que cultivam uma relação sagrada com a vida na Terra. Saiba mais em kalliopeia.org .

A Fundação Osprey, um catalisador para vidas empoderadas, saudáveis ​​e plenas.

A iniciativa Colaborações Corajosas do Instituto Charles Koch, que busca descobrir e aprimorar ferramentas para combater a intolerância e superar diferenças.

A Fundação Lilly, uma fundação familiar privada com sede em Indianápolis, dedica-se aos interesses de seus fundadores em religião, desenvolvimento comunitário e educação.

E a Fundação Ford, que trabalha para fortalecer os valores democráticos, reduzir a pobreza e a injustiça, promover a cooperação internacional e impulsionar as conquistas humanas em todo o mundo.