Jarraian, Krista Tippett Eta Christine Runyanen Arteko on Being Elkarrizketaren Transkripzioa duzue. Elkarrizketaren Audio Grabaketa hemen Entzun Dez

mina dago. Hantura asko duzu, sendatze asko gertatu behar da — noski, mina da». Eta ez nintzen sartu ziklo horretan, «Beno, zergatik duzu hainbeste min? eta zergatik ezin duzu hau egin?» eta gure buru emozionalarekin askotan egiten dugun hausnarketa horretan guztietan — «Zergatik sentitzen naiz hain nekatuta? Zergatik...»

Eta horregatik, gure iturburu-kodearen parte diren denok ditugun superbotereei buruz pentsatzen dudanean, autokontzientzia hori da — ba al dago etenaldirik pilotu automatiko horretatik irten eta nahitako aukera bat egin ahal izateko?

Viktor Frankli egozten zaion aipu bat dago, eta honela dio: "Estimuluaren eta erantzunaren artean, espazio bat dago. Eta espazio horretan dago gure aukeratzeko ahalmena. Eta gure aukeraketan daude gure hazkundea eta gure askatasuna". Eta uste dut oso laburpen ederra dela autokontzientzia horren eta etenaldi horrena, hain zaila dena une honetan egitea, hain aktibatuta gaudelako. Beraz, besterik gabe, etenaldi bat egin eta esan dezakegunean aitortzea da kontua: "Ai, horixe da hori".

Tippett: Eta uste dut, zure pentsamendu eta ezagutza munduan murgildu berri naizenez, hobeto ulertzen dudala, egia esan, aipu horren fisiologia. Beraz, honi buruz hitz egiten aritu zara, baina guk ez dugu esan — amigdalaz eta borroka edo ihesari buruz hitz egiten dugula; hori da gure garunaren zatirik primitiboena, baina hori da gure garunaren zatirik naturalena, eta konexio horiek azkarrak eta automatikoak dira. Eta zuregandik ikasten ari naizena da — eta noski, banekien gure kortex prefrontalaz, non — garun pentsalaria, garun primitiboa eta garun pentsalaria garen. Horrek ahalegin handiagoa eskatzen du. Gure superboterea da, baina, esaten ari zaren bezala, espazio hori hartu eta aukera hori egin behar dugu.

Runyan: Benetan etenaldiaren botere hori da. Inperfektua da — askotan egin dut hori, etenaldia egin dut, eta gero berriro zulora itzuli naiz. [ barreak ]

Tippett: [ barreak ] Bai, bai.

Runyan: Baina noizean behin, noizean behin, gai naiz neure burua harrapatzeko eta oso nahita aukeratzeko nire balioetara hurbiltzeko, niretzat benetan esanguratsua den horretara hurbiltzeko.

Tippett: Tend-i buruz pixka bat hitz egin nahi dut, batez ere osasun-hornitzaileekin lan egiten baituzue.

Runyan: Bai, bai.

Tippett: Lan honi buruz idatzi duzun zerbait irakurri nahi dut. Hau esan zenuen: “Ez dago teknologia sofistikaturik osasun-profesionalek azken hilabete hauetan egin dutena egiteko gai denik: ebidentzia zalantzazkoekin arreta eskaini, hiltzen ari zirenekin eseri, senideak urrutitik kontsolatu, elkarri beldurrez eta atsekabeaz besarkatu, ustekabeko sendaketak ospatu eta, besterik gabe, agertu. Klinikariei inoiz trebatu ez ziren moduan agertzea eskatu eta espero diegu. Inork ez du prestakuntzarik jaso hilabeteetako hildako masiboak emozionalki nola kudeatu. Inork ez du prestakuntzarik jaso lanean eraginik gabe sentitu arren agertzen jarraitzeko. Inork ez du prestakuntzarik jaso etxean ohiko bizitza nola mantendu eta antsietatea nola uxatu, egunero lan egiten duzun bitartean arrisku biologiko gutxi ezagutzen den batekin”. Harrigarria.

Runyan: Eta horixe egin dute. Horixe egin dute, eta esker oneko agertu eta bakoitzari omenaldia egin nahi diet, eta ahal dudan moduan zerbitzatu.

Tippett: Eskerrik asko horregatik.

Runyan: Eskerrik asko. Indartsua da idatzi duzun zerbait irakurtzea. [ barreak ]

Eta benetan gustatzen zaidana jendeari espazioa eskaintzea, lekuko izatea eta zerbitzatzea da. Eta medikuntza ezagutzen dudanez, nire ibilbidea horretan egon baita, hau egiteko unea dela iruditzen zait. Eta hori izan zen Tend Health-en sorrera.

Tippett: Besterik gabe — aurten asko pentsatu dudan zerbait da hau, eta gustatuko litzaidake zurekin eztabaidatzea. Gustatuko litzaidake zure erreakzioa entzutea armadan eta orain medikuekin lan egin duzun ibilbide osoan, "lehen lerroa" deitzen dugun horretan. Trauma pentsatzen ari naizenean — berriro ere, sentitzen dut bizi izan ditugun trauma geruza hauek, ez ditugula gelditu izendatzeko eta benetan eseritzeko eta dolua egiteko eta baita guri egiten ari zaizkigun gauzak galdetzeko ere — gauza batzuk daude guri egiten ari zaizkigunak galdetzen dizkigutenak, eta beste batzuk ez.

Beraz, niretzat, une hau izan zen nire alaba, nire 20 urte inguruko alaba, iazko udan sei hilabetetan lehen aldiz ikusteko; haurrekin lanean aritu zen, beraz, oso berrogeialdian, eta ordutik ez dut ikusi, eta hori gogorra da. Eta New Yorken izan zen, beraz, hori ere bizi izan zuten. Eta kanpoan eserita geunden arren, maskara jantzita mantendu zuen. Eta ni... [ barreak ] negarrez hasi zinen, eta orain nik hasiko naizela sentitzen dut. Eta denbora guztian pentsatzen ari nintzen: "Oso kontuz ibiltzen ari dela errespetatu behar dut". Eta gero, une batean, konturatu nintzen maskara jantzita mantentzen zuela ni, bere ama zaharra, gaixotzeko beldur zelako. [ barreak ] Ez zen bere buruarekin kontuz ibiltzen. Beraz, pentsatu dut, aurten zer esan nahi duen onartu behar dugula, gure arnasaren ondorioz elkarrentzat arriskutsu bihurtu izana.

Runyan: Trauma bat da hori sentitzea — ezin dut saihestu nerbio-sistemaren mailan ulertzea, hain zuzen ere horregatik. Gure nerbio-sistemak — lan handia behar du gure garunak esateko, “Baina COVID proba negatiboa dute” edo “Hau ez dute izan”, janari-dendara zoazenean edo maite duzun norbait ikusten dugunean, edo sentimendu hau izateko — nire semea unibertsitatetik etxera itzultzen denean, eta bere neska-laguna etortzen denean, eta “Non egon dira, eta zer egiten ari dira?” [ barreak ]

Tippett: Bai, niri ere gertatu zait hori — zure seme-alabei beldur zara.

Runyan: Bai!

Tippett: Baina gauza sotil hau dago, edo ez hain sotila, ziurgabetasuna eta mehatxua, bai, birusa hartzearekin lotuta daudela, baina baita ere denok ibili garela besteentzat arriskutsu izatearen beldurrez.

Runyan: Eta egia esan, hori askotan gertatu zen osasun-arloetan, inkubazio-aldia zela eta, jendeak birusa transmititzeko gai izan zela. Langileen inguruko tasak izugarri igo zirela ikusi genuen, pazienteengandik kutsatzea baino gehiago elkar kutsatzeagatik.

Tippett: Eta harrigarria, hori beste gauza bat da kontuan hartu beharrekoa gure osasun-profesionalek eta zaintzaileek zer beldur izan dutenari buruz.

Runyan: Eta izena jartzea lagungarria da, baina horiek — gure sistemaren atal horien arteko mezularitza, beti baitago gure kontzientziatik kanpo gertatzen den sentsazio maila aktibo hori. Eta beraz, hori esan dezakegu, zure alabarekin bankuan eserita, baina gero, zure autoraino oinez joateko jaikitzen zarenean eta beste hainbat pertsonaren ondotik pasa zaitezkeenean, zure nerbio-sistemak berriro sentitzen du hori guztia. Beraz, errukia, uste dut — besteekiko errukia eta norberarekiko errukia, sentitzen dugun guztiagatik, sumatzen dugun guztiagatik, eta hainbat modutan, sentitzen dugunaren azpitik ateratzen saiatzeko egiten dugun guztiagatik — hori, beste pertsonei minik ez diegula suposatuz, baina zer beste motatako portaera sorgorgarriak, edo errukia izatea norbaitekin haserretzen garenean...

Tippett: Edo gurekin zakarrak dira. [ barreak ]

Runyan: Bai, edo gogorrak dira gurekin, bai.

Tippett: Badakizu, estrategia eta teknikei buruz hitz egiten ari ginenean... zuk estrategia eta teknikei buruz hitz egin zenuenean, uste dut ez genuela hitz egin idatzi nuen bat esker ona izan zen. Baina "dastatzea" hitzarekin ere lotu zenuen. Eta berriro ere, zure baitako zientzialariaz hitz egin zenuen, hau da, hain onak garela, trebeak gaizki dagoena bilatzeko, bai fisiologikoki bai kulturalki, baina "dastatzea" honek gogoa bultzatzen du uneoro oxitozina askatuko diguna bilatzeko. [ barreak ]

Runyan: Bai, zehazki. Oso erraza da gauzak nolakoak diren alde batera uztea — “hau da, horrela izan behar du”, hemen dagoenaren harriduran ez erortzeko, eta hori ahal dugun neurrian egiteko, gure esperientzia sentsorialaren bidez. Eta gogoa makurtu behar dugu. Eta badakigu hori ez dela akats pertsonal bat edo nolabait ez dugula eguneratzea lortu [ barreak ] gure neurobiologian, hori guztiontzat egia da, bizirik iraun behar dugulako eta seguru egon behar dugulako. Eta horrela dago konektatuta gure nerbio-sistema. Beraz, ahalegin batzuk egin behar ditugu neutroa edo atsegina dena nabaritzeko — izan ere, benetan nabaritzen badugu, gauza gehienak, neutroak direnak ere, atsegin bihurtzen dira, liluragarriak bihurtzen direlako. Baina baldintza horiek sortu behar ditugu. Eta merezi du, egiten badugu.

Tippett: Beraz, uste dut ezingo dugula nota baikor batekin amaitu. [ barreak ] Eta ondo dago, uste baitut hori ere zintzoa izatearen parte izan daitekeela. Eta nolabait, ez dakit, zerbait... hainbeste aurkikuntza egon dira aurten, hainbeste gauza azaleratu dira egiazkoak zirenak, baina benetan azaleratu dira. Eta horietako bat da ez dakigula nola dolu egin eta atsekabetu gizarte honetan. Zenbat pertsona hil direnen kopurua ematea... hori ez da dolua. Eta ez al dago gure baitan fisiologikoki zerbait, hori egin behar duena...

Runyan: Noski.

Tippett: … gure galerekin eseri? Eta beraz, agian hori da — ez da baikorra, baina osasunerako urrats bat da, berreskuratu behar dugun oreka horretara urrats bat.

Runyan: Nahiko baldintzatuta gaude gure gizartean ondoeza eta sufrimendua alde batera uzteko. Ez gara oso onak dolua onartzen, beti bere denbora-lerroan baitago, eta berez aurreikusezina da. Eta hau zaila da, ez baita esperientzia zehatz bat. Ez dakit nolakoa den oroitzapen egun bat edo erritual motaren bat izatea inguruan — oraindik horretan gaudelako, beste gauza bat da. Trauma bat oraindik bizirik dagoen dolua egiten saiatzen ari gara. Eta ez daukat hori nola egin behar den erantzunik, arnasa hartzeaz gain — oraindik hemen dagoelako.

Tippett: Ados. Mila esker. Benetan eskertuta nago.

[ musika: “Plainville” Jeremy Udden-ena ]

Christine Runyan Massachusettsko Unibertsitateko Medikuntza Fakultateko Familia Medikuntza eta Osasun Komunitarioko Saileko irakaslea da. Mindfulness irakasle ziurtatua ere bada, eta Tend Health-en sortzailekidea eta zuzendaria da, mediku eta osasun-langileen ongizate mentalean oinarritutako aholkularitza klinikoko praktika bat. Horri buruz gehiago jakin dezakezu tend.health helbidean.

[ musika: “Plainville” Jeremy Udden-ena ]

On Being proiektua: Chris Heagle, Lily Percy, Laurén Drommerhausen, Erin Colasacco, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Suzette Burley, Zack Rose, Colleen Scheck, Julie Siple, Gretchen Honnold, Jhaleh Akhavan, Pádraig Ó Tuama, Ben Katt, Gautam Srikishan eta Lillie Benowitz.

On Being proiektua Dakotako lurretan dago. Gure gai musikal ederra Zoë Keating-ek eman eta konposatu du. Eta gure ikuskizunaren amaieran abesten entzuten duzun azken ahotsa Cameron Kinghorn da.

On Being The On Being Project-en ekoizpen independente eta irabazi-asmorik gabekoa da. WNYC Studios-ek banatzen du irrati publikoetara. Saio hau American Public Media-n sortu nuen.

Gure finantzaketa-bazkideen artean daude:

Fetzer Institutua, mundu maitekor baten oinarri espirituala eraikitzen laguntzen. Aurkitu itzazu fetzer.org helbidean.

Kalliopeia Fundazioa, ekologia, kultura eta espiritualtasuna berriro lotzeko dedikatua; Lurreko bizitzarekin harreman sakratua mantentzen duten erakundeak eta ekimenak babesten ditu. Informazio gehiago kalliopeia.org helbidean.

Osprey Fundazioa, bizitza ahaldundu, osasuntsu eta betegarrietarako katalizatzailea.

Charles Koch Institutuaren Lankidetza Ausartak ekimena, intolerantzia sendatzeko eta desberdintasunak gainditzeko tresnak aurkitu eta hobetuz.

Lilly Endowment Indianapolisen egoitza duen familia-fundazio pribatu bat da, sortzaileen erlijio, komunitate-garapen eta hezkuntzan dituzten interesetan espezializatua.

Eta Ford Fundazioa, balio demokratikoak indartzeko, pobrezia eta injustizia murrizteko, nazioarteko lankidetza sustatzeko eta mundu osoko giza lorpenak sustatzeko lanean.