ወደ ሥነ-ምህዳራዊ ስልጣኔ የሚወስደው መንገድ የጋራ የሆኑትን-የጋራ ቤታችንን፣ መሬትን እና የምድር ቤተሰብን የጋራ መጠቀሚያዎች በማደስ ነው። የጋራ ጉዳዮችን በማስመለስ፣ ለጋራ የወደፊት ህይወታችን የሚቻልበትን እድል መገመት እንችላለን፣ እናም “በመሰባሰብ” የተትረፈረፈ ዘር መዝራት እንችላለን።
በጋራ መጠቀሚያዎች ውስጥ, እንከባከባለን እና እንካፈላለን - ለምድር እና ለእያንዳንዳችን. የተፈጥሮን የስነ-ምህዳር ወሰኖች አውቀናል፣ ይህም ከፈጠራቸው ስጦታዎች ውስጥ የእርሷ ድርሻ የብዝሀ ህይወት እና ስነ-ምህዳርን ለማስቀጠል ወደ እሷ እንደሚመለስ ያረጋግጣል። ሁሉም ሰዎች አየር፣ ውሃ እና ምግብ የማግኘት መብት እንዳላቸው እናውቃለን እናም ለመጪው ትውልድ መብቶች ሀላፊነት ይሰማናል።
የጋራ መጠቀሚያ ቤቶች በአንፃሩ ለሥነ-ምህዳር ቀውሱ እና ለድህነትና ረሃብ፣ መፈናቀል እና መፈናቀል ዋና መንስኤዎች ናቸው። Extractivism ለሁሉም ህይወት መጠቀሚያ የሚሆን በጋራ የተያዘውን ለትርፍ ያዋህዳል።
የጋራ ፣ የተገለጹ
አየር የጋራ ንብረት ነው።
የምንተነፍሰውን አየር ከሁሉም ዝርያዎች ማለትም ተክሎች እና ዛፎችን እናካፍላለን. በፎቶሲንተሲስ አማካኝነት ተክሎች በከባቢ አየር ውስጥ ያለውን ካርቦን ዳይኦክሳይድ በመቀየር ኦክስጅንን ይሰጡናል. "መተንፈስ አልችልም" የሚለው የ600 ሚሊዮን አመታት ቅሪተ አካል ካርቦን በማእድን ቁፋሮ እና በማቃጠል የጋራ የአየር ንብረት መዘጋት ጩኸት ነው።
ውሃ የጋራ ንብረት ነው።
ፕላኔቷ 70% ውሃ ነው. ሰውነታችን 70% ውሃ ነው። ውሃ የሁሉም ህይወት ሥነ-ምህዳራዊ መሰረት ነው, እና በጋራ መጠቀሚያዎች ውስጥ, ጥበቃን በብዛት ይፈጥራል. የፕላስቲክ የውሃ ጠርሙ የጋራ መጠቀሚያ ቦታዎችን የሚያመለክት ምልክት ነው - በመጀመሪያ ውሃን ወደ ግል በማዞር, ከዚያም በተፈጠረው የፕላስቲክ ብክለት መሬቱን እና ውቅያኖሶችን በማጥፋት.
ምግብ የጋራ ነው።
ምግብ ከአፈር የምግብ ድር፣ የእጽዋትና የእንስሳት ብዝሃ ሕይወት፣ ነፍሳት እና ማይክሮቦች፣ በአንጀት ማይክሮባዮሞቻችን ውስጥ እስከ ትሪሊዮን የሚቆጠሩ ፍጥረታት የሕይወት መገበያያ ገንዘብ ነው። ረሃብ ከቅሪተ-ነዳጅ-ተኮር እና በኬሚካል የተጠናከረ የኢንዱስትሪ ግብርና አማካኝነት የምግብ ጋራዎች መዘጋታቸው ውጤት ነው።
የመከለያ ታሪክ
የማቀፊያ ትራንስፎርሜሽን በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በከፍተኛ ሁኔታ ተጀመረ. በኢንዱስትሪዎች፣ በነጋዴዎች እና በባንክ ባለሃብቶች የሚደገፉት ባለጸጎች እና ኃያላን የግል ባለንብረቶች ገደብ የለሽ የትርፍ ረሃብ ነበረባቸው። ርሃባቸው ከመሬቱ እና ከገበሬው ላይ እሴትን የማውጣት ሂደት አድርጎ ኢንዱስትሪሊዝምን አቀጣጠለ።
ቅኝ ገዥነት በአለም አቀፍ ደረጃ የጋራ መጠቀሚያዎች መከታ ነበር።
የብሪቲሽ ኢስት ህንድ ካምፓኒ በ1700ዎቹ አጋማሽ የህንድ አገዛዙን ሲጀምር መሬታችንን እና ደኖቻችንን፣ ምግባችንን እና ውሀችንን፣ ከባህር የሚገኘውን ጨው ጭምር ዘጋ። በ200 ዓመታት ውስጥ እንግሊዞች ከህንድ 45 ትሪሊዮን ዶላር የሚገመት ገንዘብ በግብርና ኢኮኖሚያችን በቅኝ ግዛት በማውጣት በአስር ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ገበሬዎችን ለረሃብና ለረሃብ ዳርገዋል።

ቫንዳና ሺቫ. ምሳሌ በእንክባይር ሙንክ-ኤርዴኔ/አዎ! መጽሔት.
"ዘሮቻችንን ከተፈጥሮ እና ከቅድመ አያቶቻችን እንቀበላለን, እነሱን ማዳን እና ማካፈል እና ለትውልድ በሀብታቸው, በታማኝነት እና በብዝሃነታቸው የማስረከብ ግዴታ አለብን."
ከ1800ዎቹ አጋማሽ እስከ 1900ዎቹ አጋማሽ ያለው የነፃነት ንቅናቄያችን የጋራ ይዞታዎችን ለማስመለስ የተደረገ እንቅስቃሴ ነበር። እንግሊዞች የጨው ሞኖፖሊን በ1930 በጨው ህጎች አማካኝነት ሲያቋቁሙ፣ ህንዶች ጨው እንዳይሰሩ ህገወጥ በማድረግ፣ ጋንዲ የጨው ሳትያግራሃ - የጨው ህግጋትን የሚጻረር ህዝባዊ እምቢተኝነት እንቅስቃሴ ጀመረ። ከሺዎች ከሚቆጠሩ ሰዎች ጋር ወደ ባሕሩ ሄደ እና ከባህር ውስጥ ጨው ሰበሰበ, ተፈጥሮ በነጻ ይሰጣታል; ለህልውናችን ያስፈልገናል; ጨው መሥራታችንን እንቀጥላለን; ህግጋችሁን አንታዘዝም።
ማቀፊያዎችን ማስፋፋት
ማቀፊያዎቹ ከመሬት ጋር ሲጀምሩ፣ በዘመናችን፣ የህይወት ቅርጾችን እና ብዝሃ ህይወትን፣ የጋራ እውቀታችንን እና ግንኙነቶችን ለመሸፈን ማቀፊያዎች ተዘርግተዋል። ዛሬ የታሸጉት የጋራ ሀብቶቻችን ዘራችንና ብዝሃ ሕይወት፣ መረጃችን፣ ጤናችንና ትምህርታችን፣ ጉልበታችን፣ ማህበረሰቡ እና ማህበረሰቡ እና እራሷ ምድር ናቸው።
የኬሚካል ኢንዱስትሪው የዘሮቻችንን እና የብዝሃ ህይወት ሀብቶቻችንን “በአዕምሯዊ ንብረት መብቶች” እየሸፈነ ነው። በ1980ዎቹ በሞንሳንቶ (አሁን ባየር) እየተመራ፣ የብዝሀ ሕይወት ሀብታችን “ጥሬ ዕቃ” ተብሎ ለባዮቴክኖሎጂ ኢንዱስትሪ “የምሁራን ንብረት” እንዲፈጥር፣ ዘራችንን በፓተንት እንዲይዝ፣ የዘር የጋራ ሀብትን ከሚጠብቁ ገበሬዎች ኪራይ እና የሮያሊቲ ክፍያ እንዲሰበስብ ተወሰነ።
የዘሮቻችንን የጋራ ንብረት ማስመለስ ከ1987 ጀምሮ የህይወቴ ስራ ነው።በጋንዲ ተመስጦ፣ የናቭዳንያ እንቅስቃሴን በዘር ሳትያግራሃ ጀመርን። “የእኛ ዘር፣ የብዝሀ ህይወታችን፣ የሀገር በቀል እውቀታችን የጋራ ቅርሳችን ነው፣ ዘራችንን ከተፈጥሮ እና ከአባቶቻችን ተቀብለን የማዳን እና የማካፈል፣ በብልጽግና፣ በአቋም እና በብዝሃነት ለትውልድ የማስረከብ ግዴታ አለብን። ስለዚህ ዘራችንን ማዳን እና ማካፈል ህገወጥ የሚያደርገውን ማንኛውንም ህግ የመጣስ ግዴታ አለብን።
እ.ኤ.አ. በ2005 በህንድ የፓተንት ህግ አንቀጽ 3(j)ን ለማስተዋወቅ ከፓርላማችን ጋር ሰራሁ።ይህም ተክሎች፣ እንስሳት እና ዘሮች የሰው ፈጠራዎች እንዳልሆኑ በመገንዘብ የባለቤትነት መብት ሊሰጡ አይችሉም። ናቭዳንያ የዘር የጋራ ንብረትን ለማስመለስ በእንቅስቃሴያችን 150 የማህበረሰብ ዘር ባንኮችን ፈጥሯል። እና የኔም፣ ስንዴ እና ባስማቲ ባዮፒራፒ ላይ ያቀረብናቸው የህግ ተግዳሮቶች የብዝሀ ህይወት እና የሀገር በቀል እውቀቶችን ለማስመለስ ጠቃሚ አስተዋጾዎች ነበሩ።
ሽርክና እንጂ ንብረት አይደለም።
ስለዚህ, እንዲሁም, በውሃ. በ2002 የፈረንሳዩ የውሃ እና ቆሻሻ አስተዳደር ኩባንያ ስዊዝ የጋንጋ ወንዝን ወደ ግል ለማዘዋወር ሲሞክር ጋንጋን የጋራ መጠቀሚያ ለማድረግ የውሃ ዲሞክራሲ ንቅናቄ ገንብተናል። እ.ኤ.አ.
ኢኮሎጂካል ስልጣኔ እኛ የምድር አካል ነን በሚለው ንቃተ ህሊና ላይ የተመሰረተ ነው እንጂ ጌቶቿ፣ አሸናፊዎቿ ወይም ባለቤቶቿ አይደሉም። ከሁሉም ህይወት ጋር የተገናኘን እና ህይወታችን በሌሎች ላይ የተመሰረተ ነው - ከምንተነፍሰው አየር እስከምንጠጣው ውሃ እና የምንበላው ምግብ።
ሁሉም ፍጥረታት የመኖር መብት አላቸው; ለዚህም ነው “የእናት ምድር መብቶች መግለጫ” የሚለውን ረቂቅ በማዘጋጀት የተሳተፍኩት። የሁሉም ፍጡራን የመኖር መብት እርስ በርስ በመተሳሰር ላይ የተመሰረተ ነው። የህይወት ትስስር እና የእናት ምድር መብቶች, የሁሉም ፍጡራን, ሁሉንም የሰው ልጆችን ጨምሮ, የጋራ መጠቀሚያዎች ሥነ-ምህዳራዊ መሠረት እና በመንከባከብ እና በመጋራት ላይ የተመሰረተ ኢኮኖሚ ነው.
የጋራ ጉዳዮችን ማስመለስ እና የስነ-ምህዳር ስልጣኔን መፍጠር አብረው ይሄዳሉ።
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
The Navdanya Movement is a thoughtful initiative for a sustainable world-building. “Our seeds, our biodiversity, our indigenous knowledge is our common heritage. We receive our seeds from nature and our ancestors. We have a duty to save and share them, and hand them over to future generations in their richness, integrity, and diversity. Therefore we have a duty to disobey any law that makes it illegal for us to save and share our seeds” - The Seed Satyagraha
Thank you for Vandana for so clearly connecting the layers of Commons, their destruction by explaining their deconstruction and your layered activism of Reclamation.