การเรียกร้องคืนบ้านร่วมของเรา

เส้นทางสู่อารยธรรมนิเวศน์นั้นปูทางด้วยการเรียกร้องคืนทรัพยากรส่วนรวม ซึ่งก็คือบ้านส่วนรวมของเรา โลก และทรัพยากรส่วนรวมของครอบครัวโลกที่เราเป็นส่วนหนึ่งอยู่ การเรียกร้องคืนทรัพยากรส่วนรวมนี้ทำให้เราจินตนาการถึงความเป็นไปได้สำหรับอนาคตร่วมกันของเรา และเราสามารถหว่านเมล็ดพันธุ์แห่งความอุดมสมบูรณ์ผ่าน "ทรัพยากรส่วนรวม"

ในที่สาธารณะ เราดูแลและแบ่งปัน—เพื่อโลกและกันและกัน เราตระหนักถึงข้อจำกัดทางนิเวศวิทยาของธรรมชาติ ซึ่งรับประกันว่าของขวัญที่ธรรมชาติสร้างขึ้นจะกลับคืนสู่ธรรมชาติเพื่อรักษาความหลากหลายทางชีวภาพและระบบนิเวศ เราตระหนักดีว่ามนุษย์ทุกคนมีสิทธิในอากาศ น้ำ และอาหาร และเรารู้สึกว่าต้องรับผิดชอบต่อสิทธิของคนรุ่นต่อ ๆ ไป

ในทางตรงกันข้าม การปิดกั้นพื้นที่ส่วนรวมเป็นสาเหตุหลักของวิกฤตการณ์ทางนิเวศวิทยาและวิกฤตการณ์ด้านความยากจนและความหิวโหย การยึดครองทรัพย์สินและการอพยพ ลัทธิการขูดรีดทำให้สิ่งที่ถือครองร่วมกันเพื่อการดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดกลายเป็นสินค้าเพื่อแสวงหากำไร

คอมมอนส์, กำหนด

อากาศเป็นของส่วนรวม

เราแบ่งปันอากาศที่เราหายใจกับสิ่งมีชีวิตทุกชนิด รวมทั้งพืชและต้นไม้ พืชเปลี่ยนคาร์บอนไดออกไซด์ในชั้นบรรยากาศให้กลายเป็นออกซิเจนแก่เราผ่านการสังเคราะห์แสง “ฉันหายใจไม่ออก” เป็นเสียงร้องของการปิดล้อมพื้นที่ส่วนรวมของอากาศผ่านการขุดและเผาคาร์บอนฟอสซิลที่สะสมมานาน 600 ล้านปี

น้ำเป็นของส่วนรวม

โลกประกอบด้วยน้ำ 70% ร่างกายของเราประกอบด้วยน้ำ 70% น้ำเป็นพื้นฐานทางนิเวศวิทยาของสิ่งมีชีวิตทุกชนิด และในทรัพยากรส่วนรวม การอนุรักษ์จะก่อให้เกิดความอุดมสมบูรณ์ ขวดน้ำพลาสติกเป็นสัญลักษณ์ของการปิดกั้นทรัพยากรส่วนรวม โดยเริ่มจากการแปรรูปน้ำเพื่อการสกัดน้ำทิ้ง จากนั้นจึงทำลายผืนดินและมหาสมุทรผ่านมลภาวะจากพลาสติกที่เกิดขึ้น

อาหารคือสิ่งส่วนรวม

อาหารคือเงินตราของชีวิต ตั้งแต่ห่วงโซ่อาหารในดิน ไปจนถึงความหลากหลายทางชีวภาพของพืชและสัตว์ แมลงและจุลินทรีย์ ไปจนถึงสิ่งมีชีวิตนับล้านล้านชนิดในไมโครไบโอมในลำไส้ของเรา ความหิวโหยเป็นผลจากการปิดกั้นทรัพยากรอาหารส่วนรวมผ่านการเกษตรเชิงอุตสาหกรรมที่ใช้เชื้อเพลิงฟอสซิลและใช้สารเคมีเข้มข้น

ประวัติความเป็นมาของสิ่งที่แนบมา

การเปลี่ยนแปลงของเขตพื้นที่เริ่มขึ้นอย่างจริงจังในศตวรรษที่ 16 เจ้าของที่ดินเอกชนที่ร่ำรวยและทรงอิทธิพลซึ่งได้รับการสนับสนุนจากนักอุตสาหกรรม พ่อค้า และนายธนาคาร มีความกระหายในผลกำไรอย่างไม่มีขอบเขต ความกระหายของพวกเขาเป็นแรงผลักดันให้เกิดอุตสาหกรรมในฐานะกระบวนการสกัดคุณค่าจากที่ดินและชาวนา

ลัทธิอาณานิคมเป็นการรวมเอาทรัพยากรส่วนรวมในระดับโลก

เมื่อบริษัทอินเดียตะวันออกของอังกฤษเริ่มปกครองอินเดียโดยพฤตินัยในช่วงกลางคริสต์ศตวรรษที่ 18 บริษัทได้ปิดกั้นดินแดนและป่าไม้ อาหารและน้ำของเรา แม้แต่เกลือจากทะเลของเรา ตลอดระยะเวลา 200 ปี อังกฤษได้ดึงเงินจากอินเดียไปประมาณ 45 ล้านล้านดอลลาร์ผ่านระบบอาณานิคมของระบบเศรษฐกิจเกษตรกรรมของเรา ทำให้ชาวนาหลายสิบล้านคนต้องอดอาหารและอดอาหาร

วันทนาศิวะ. ภาพประกอบโดย Enkhbayar Munkh-Erdene/ใช่! นิตยสาร.

“เราได้รับเมล็ดพันธุ์จากธรรมชาติและบรรพบุรุษของเรา เรามีหน้าที่ที่จะเก็บรักษาและแบ่งปันเมล็ดพันธุ์เหล่านี้ และส่งต่อให้กับคนรุ่นต่อๆ ไปในความอุดมสมบูรณ์ ความสมบูรณ์ และความหลากหลายของเมล็ดพันธุ์เหล่านี้”

การเคลื่อนไหวเพื่อเสรีภาพของเราตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 ถึงกลางศตวรรษที่ 20 แท้จริงแล้วเป็นการเคลื่อนไหวเพื่อเรียกร้องทรัพยากรส่วนรวมคืน เมื่ออังกฤษก่อตั้งการผูกขาดเกลือผ่านกฎหมายเกลือในปี 1930 ทำให้ชาวอินเดียไม่สามารถทำเกลือได้ คานธีจึงเริ่มการเคลื่อนไหวต่อต้านกฎหมายเกลือโดยการใช้เกลือสัตยาเคราะห์ เขาเดินไปที่ทะเลพร้อมกับผู้คนนับพันและเก็บเกลือจากทะเลพร้อมพูดว่า ธรรมชาติให้มาฟรี เราต้องการมันเพื่อการดำรงอยู่ของเรา เราจะยังคงผลิตเกลือต่อไป เราจะไม่ปฏิบัติตามกฎหมายของคุณ

การขยายพื้นที่ปิดล้อม

แม้ว่าการล้อมรั้วจะเริ่มต้นด้วยผืนดิน แต่ในยุคของเรา การล้อมรั้วได้ขยายออกไปครอบคลุมถึงสิ่งมีชีวิตและความหลากหลายทางชีวภาพ ความรู้ที่เราแบ่งปันกัน และแม้แต่ความสัมพันธ์ ทรัพยากรส่วนกลางที่ถูกล้อมรั้วในปัจจุบัน ได้แก่ เมล็ดพันธุ์และความหลากหลายทางชีวภาพ ข้อมูล สุขภาพและการศึกษา พลังงาน สังคมและชุมชน และโลกของเราเอง

อุตสาหกรรมเคมีกำลังปิดกั้นเมล็ดพันธุ์และความหลากหลายทางชีวภาพของเราโดยใช้ “สิทธิในทรัพย์สินทางปัญญา” ภายใต้การนำของมอนซานโต (ปัจจุบันคือบริษัทไบเออร์) ในช่วงทศวรรษ 1980 ความหลากหลายทางชีวภาพของเราได้รับการประกาศให้เป็น “วัตถุดิบ” สำหรับอุตสาหกรรมเทคโนโลยีชีวภาพเพื่อสร้าง “ทรัพย์สินทางปัญญา” เพื่อเป็นเจ้าของเมล็ดพันธุ์ของเราโดยใช้สิทธิบัตร และเพื่อเรียกเก็บค่าเช่าและค่าลิขสิทธิ์จากชาวนาที่ดูแลเมล็ดพันธุ์ส่วนรวม

การเรียกร้องคืนเมล็ดพันธุ์ของเราเป็นงานในชีวิตของฉันมาตั้งแต่ปี 1987 ด้วยแรงบันดาลใจจากคานธี เราจึงเริ่มขบวนการ Navdanya ด้วย Seed Satyagraha เราประกาศว่า “เมล็ดพันธุ์ของเรา ความหลากหลายทางชีวภาพของเรา ความรู้พื้นเมืองของเราเป็นมรดกร่วมกันของเรา เราได้รับเมล็ดพันธุ์จากธรรมชาติและบรรพบุรุษของเรา เรามีหน้าที่อนุรักษ์และแบ่งปันเมล็ดพันธุ์เหล่านี้ และส่งต่อให้กับคนรุ่นต่อๆ ไปในความอุดมสมบูรณ์ ความสมบูรณ์ และความหลากหลายของเมล็ดพันธุ์เหล่านี้ ดังนั้น เรามีหน้าที่ต้องฝ่าฝืนกฎหมายใดๆ ที่ทำให้การเก็บและแบ่งปันเมล็ดพันธุ์ของเราเป็นสิ่งผิดกฎหมาย”

ฉันทำงานร่วมกับรัฐสภาของเราเพื่อเสนอมาตรา 3(j) ให้กับกฎหมายสิทธิบัตรของอินเดียในปี 2548 ซึ่งระบุว่าพืช สัตว์ และเมล็ดพันธุ์ไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์ ดังนั้นจึงไม่สามารถจดสิทธิบัตรได้ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา นวธัญญะได้จัดตั้งธนาคารเมล็ดพันธุ์ชุมชน 150 แห่งในขบวนการของเราเพื่อเรียกร้องคืนทรัพยากรเมล็ดพันธุ์ และการท้าทายทางกฎหมายของเราต่อการละเมิดลิขสิทธิ์ทางชีวภาพของสะเดา ข้าวสาลี และบาสมาติ ถือเป็นการสนับสนุนที่สำคัญในการเรียกร้องคืนทรัพยากรความหลากหลายทางชีวภาพและความรู้พื้นเมือง

ห้างหุ้นส่วน ไม่ใช่ทรัพย์สิน

น้ำก็เช่นเดียวกัน เมื่อบริษัทจัดการน้ำและขยะของฝรั่งเศสชื่อ Suez พยายามแปรรูปแม่น้ำคงคาในปี 2002 เราก็ได้สร้างขบวนการประชาธิปไตยด้านน้ำเพื่อนำแม่น้ำคงคากลับคืนมาเป็นทรัพยากรส่วนรวมของเรา น้องสาวของฉันในเมือง Plachimada รัฐ Kerala ปิดโรงงาน Coca-Cola และใช้ทรัพยากรส่วนรวมในการเรียกร้องสัตยาเคราะห์เพื่อต่อต้านบริษัท Coca-Cola ในปี 2001

อารยธรรมนิเวศน์มีพื้นฐานอยู่บนจิตสำนึกที่ว่าเราเป็นส่วนหนึ่งของโลก ไม่ใช่เจ้านาย ผู้พิชิต หรือเจ้าของโลก เราเชื่อมโยงกับทุกชีวิต และชีวิตของเราต้องพึ่งพาผู้อื่น ตั้งแต่ลมหายใจ อากาศ น้ำ และอาหารที่เรากิน

สรรพชีวิตทุกชีวิตมีสิทธิที่จะมีชีวิตอยู่ นั่นเป็นเหตุผลที่ข้าพเจ้าได้มีส่วนร่วมในการจัดทำร่างปฏิญญาว่าด้วยสิทธิของแม่ธรณี สิทธิในการดำรงอยู่ของสรรพชีวิตทั้งหมดมีพื้นฐานอยู่บนความเชื่อมโยงกัน ความเชื่อมโยงกันของชีวิตและสิทธิของแม่ธรณีของสรรพชีวิตทั้งหมด รวมทั้งมนุษย์ทุกคน เป็นพื้นฐานทางนิเวศวิทยาของทรัพยากรส่วนรวม และเศรษฐกิจที่มีพื้นฐานอยู่บนความเอาใจใส่และแบ่งปัน

การเรียกร้องคืนทรัพยากรส่วนรวมและการสร้างอารยธรรมนิเวศน์ต้องดำเนินไปควบคู่กัน