Mūsu kopīgās mājas atgūšana

Ceļš uz ekoloģisku civilizāciju ir bruģēts, atgūstot kopējos īpašumus — mūsu kopīgās mājas, Zemi un Zemes ģimenes kopīgās lietas, kuras daļa mēs esam. Atgūstot kopējos īpašumus, mēs varam iedomāties savas kopīgās nākotnes iespējas, un mēs varam sēt pārpilnības sēklas, izmantojot “kopīgumu”.

Kopējā īpašumā mēs rūpējamies un dalāmies — par Zemi un viens otru. Mēs apzināmies dabas ekoloģiskās robežas, kas nodrošina, ka daļa no viņas radītajām dāvanām atgriežas pie viņas, lai uzturētu bioloģisko daudzveidību un ekosistēmas. Mēs apzināmies, ka visiem cilvēkiem ir tiesības uz gaisu, ūdeni un pārtiku, un mēs jūtamies atbildīgi par nākamo paaudžu tiesībām.

Turpretim koplietošanas iežogojumi ir ekoloģiskās krīzes un nabadzības un bada, atsavināšanas un pārvietošanas krīzes galvenais cēlonis. Ekstraktīvisms peļņas gūšanai izmanto to, kas ir kopīgs visas dzīvības uzturēšanai.

Commons, definēts

Gaiss ir kopīgs īpašums.

Mēs dalāmies ar gaisu, ko elpojam, ar visām sugām, tostarp augiem un kokiem. Fotosintēzes rezultātā augi pārvērš atmosfērā esošo oglekļa dioksīdu un dod mums skābekli. “Es nevaru paelpot” ir sauciens par gaisa iežogojuma iežogošanu, iegūstot un sadedzinot 600 miljonus gadu vērtu fosilizētu oglekli.

Ūdens ir kopīgs īpašums.

Planēta 70% sastāv no ūdens. Mūsu ķermenis 70% sastāv no ūdens. Ūdens ir visas dzīvības ekoloģiskais pamats, un koplietošanā saglabāšana rada pārpilnību. Plastmasas ūdens pudele ir koplietošanas iežogojuma simbols — vispirms privatizējot ūdeni ekstrahīvismam un pēc tam iznīcinot zemi un okeānus ar plastmasas piesārņojumu.

Ēdiens ir kopīgs.

Pārtika ir dzīvības valūta, sākot no augsnes barības tīkla līdz augu un dzīvnieku, kukaiņu un mikrobu bioloģiskajai daudzveidībai un triljoniem organismu mūsu zarnu mikrobiomās. Bads ir pārtikas preču norobežošanas rezultāts, izmantojot fosilo kurināmo, ķīmiski intensīvu rūpniecisko lauksaimniecību.

Iežogojuma vēsture

Iežogojuma pārveide nopietni sākās 16. gadsimtā. Bagātajiem un varenajiem privātīpašniekiem-saimniekiem, kurus atbalstīja rūpnieki, tirgotāji un baņķieri, bija neierobežots peļņas bads. Viņu bads veicināja industriālismu kā vērtību iegūšanas procesu no zemes un zemniekiem.

Koloniālisms bija koplietošanas iežogojums globālā mērogā.

Kad Britu Austrumindijas uzņēmums 17. gadsimta vidū sāka savu de facto valdīšanu pār Indiju, tas norobežoja mūsu zemi un mežus, mūsu pārtiku un ūdeni, pat mūsu sāli no jūras. 200 gadu laikā briti caur mūsu agrārās ekonomikas koloniālajiem iežogojumiem no Indijas izvilka aptuveni 45 triljonus dolāru, desmitiem miljonu zemnieku iegrūstot badā un badā.

Vandana Šiva. Ilustrācija: Enkhbayar Munkh-Erdene/YES! Žurnāls.

"Mēs saņemam savas sēklas no dabas un mūsu senčiem. Mūsu pienākums ir tās saglabāt un dalīties un nodot nākamajām paaudzēm to bagātībā, viengabalainībā un daudzveidībā."

Mūsu brīvības kustība no 18. gadsimta vidus līdz 20. gs. gadu vidum patiesībā bija kustība par koplietošanas atgūšanu. Kad 1930. gadā briti ar sāls likumiem izveidoja sāls monopolu, padarot indiešiem nelikumīgu sāls ražošanu, Gandijs uzsāka Salt Satyagraha — pilsoniskās nepaklausības kustību pret sāls likumiem. Viņš gāja līdz jūrai ar tūkstošiem cilvēku un novāca sāli no jūras, sacīdams: Daba to dod par velti; mums tas ir vajadzīgs mūsu izdzīvošanai; mēs turpināsim gatavot sāli; mēs neklausīsim jūsu likumiem.

Paplašināmie korpusi

Lai gan iežogojumi sākās ar zemi, mūsu laikos iežogojumi ir paplašinājušies, aptverot dzīvības formas un bioloģisko daudzveidību, mūsu kopīgās zināšanas un pat attiecības. Kopējais īpašums, kas šodien tiek slēgts, ir mūsu sēklas un bioloģiskā daudzveidība, mūsu informācija, mūsu veselība un izglītība, mūsu enerģija, sabiedrība un kopiena, kā arī pati Zeme.

Ķīmiskā rūpniecība ierobežo mūsu sēklas un bioloģisko daudzveidību, izmantojot "intelektuālā īpašuma tiesības". 80. gados, ko vadīja Monsanto (tagad Bayer), mūsu bioloģiskā daudzveidība tika pasludināta par “izejvielu” biotehnoloģijas nozarei, lai radītu “intelektuālo īpašumu” — lai ar patentu palīdzību iegūtu mūsu sēklas un iekasētu nomas maksu un honorārus no zemniekiem, kuri uzturēja sēklu kopumus.

Mūsu sēklu kopīgā īpašuma atgūšana ir bijis mans mūža darbs kopš 1987. gada. Gandija iedvesmoti, mēs sākām Navdanya kustību ar Seed Satyagraha. Mēs paziņojām: "Mūsu sēklas, mūsu bioloģiskā daudzveidība, mūsu pamatiedzīvotāju zināšanas ir mūsu kopīgais mantojums. Mēs saņemam savas sēklas no dabas un mūsu senčiem. Mūsu pienākums ir glabāt un dalīties ar tām, un nodot tās nākamajām paaudzēm to bagātībā, viengabalainībā un daudzveidībā. Tāpēc mūsu pienākums ir neievērot visus likumus, kas padara to glābtu un nelegālu mūsu redzētajiem."

Es sadarbojos ar mūsu parlamentu, lai 2005. gadā Indijas Patentu likumā iekļautu 3. panta j) apakšpunktu, kurā atzīts, ka augi, dzīvnieki un sēklas nav cilvēku izgudrojumi un tāpēc tos nevar patentēt. Kopš tā laika Navdanja ir izveidojusi 150 kopienas sēklu bankas mūsu kustībā, lai atgūtu kopējo sēklu īpašumu. Un mūsu juridiskās problēmas saistībā ar nīma, kviešu un basmati biopirātismu ir bijis nozīmīgs ieguldījums bioloģiskās daudzveidības un vietējo zināšanu atgūšanā.

Partnerība, nevis īpašums

Tā arī ar ūdeni. Kad Francijas ūdens un atkritumu apsaimniekošanas uzņēmums Suez 2002. gadā mēģināja privatizēt Gangas upi, mēs izveidojām ūdens demokrātijas kustību, lai atgūtu Gangu kā mūsu kopējo īpašumu. Izmantojot Satyagraha pret Coca-Cola 2001. gadā, manas māsas Plačimadā, Keralas štatā, slēdza Coca-Cola rūpnīcu un ieguva ūdeni kā kopīgu īpašumu.

Ekoloģiskā civilizācija balstās uz apziņu, ka mēs esam daļa no Zemes, nevis tās saimnieki, iekarotāji vai īpašnieki. Ka mēs esam saistīti ar visu dzīvi un ka mūsu dzīve ir atkarīga no citiem — no gaisa, ko elpojam, līdz ūdenim, ko dzeram, un ēdienam, ko ēdam.

Visām būtnēm ir tiesības dzīvot; tāpēc esmu piedalījies “Mātes Zemes tiesību deklarācijas” projekta sagatavošanā. Visu būtņu tiesības uz dzīvību balstās uz savstarpēju saistību. Dzīvības un Mātes Zemes, visu būtņu, tostarp visu cilvēku tiesību savstarpējā saistība ir koplietošanas un uz rūpēm un dalīšanos balstītas ekonomikas ekoloģiskais pamats.

Kopējo īpašumu atgūšana un ekoloģiskas civilizācijas izveide iet roku rokā.