Genvinde Vores fælles Hjem

Vejen til en økologisk civilisation er banet ved at genvinde almuen – vores fælles hjem, Jorden, og jordens fællesarealer, som vi er en del af. Ved at genvinde almenheden kan vi forestille os muligheden for vores fælles fremtid, og vi kan så frøene af overflod gennem "fælles".

I almuen bekymrer og deler vi - for Jorden og hinanden. Vi er bevidste om naturens økologiske grænser, som sikrer, at hendes del af de gaver, hun skaber, går tilbage til hende for at opretholde biodiversitet og økosystemer. Vi er klar over, at alle mennesker har ret til luft, vand og mad, og vi føler os ansvarlige for fremtidige generationers rettigheder.

Indhegninger af almene er derimod grundårsagen til den økologiske krise og kriserne med fattigdom og sult, fordrivelse og fordrivelse. Ekstraktivisme varer for profit, hvad der er fælles for alt liv.

Fælleden, defineret

Luft er en almue.

Vi deler den luft, vi indånder, med alle arter, inklusive planter og træer. Gennem fotosyntese omdanner planter kuldioxiden i atmosfæren og giver os ilt. "Jeg kan ikke trække vejret" er råbet fra indeslutningen af ​​luftens fællesområder gennem minedrift og afbrænding af 600 millioner års fossilt kulstof.

Vand er en almue.

Planeten består af 70% vand. Vores kroppe er 70% vand. Vand er det økologiske grundlag for alt liv, og i fællesområderne skaber bevaring overflod. Plastvandflasken er et symbol på indhegninger af almenheden - først ved at privatisere vand til ekstraktivisme og derefter ved at ødelægge jorden og havene gennem den resulterende plastikforurening.

Mad er en fælles ting.

Mad er livets valuta, fra jordens fødenet, til biodiversiteten af ​​planter og dyr, insekter og mikrober til trillioner af organismer i vores tarmmikrobiomer. Sult er et resultat af indeslutningen af ​​fødevarealmene gennem fossilt brændstofbaseret, kemisk intensivt industrielt landbrug.

En indeslutnings historie

Indhegningsomdannelsen begyndte for alvor i det 16. århundrede. De rige og magtfulde private-godsejere, støttet af industrifolk, købmænd og bankfolk, havde en grænseløs sult efter profit. Deres sult gav næring til industrialismen som en proces med udvinding af værdi fra jorden og bønderne.

Kolonialismen var indeslutningen af ​​almuen på globalt plan.

Da det britiske østindiske kompagni begyndte sit de facto-styre over Indien i midten af ​​1700-tallet, lukkede det vores land og skove, vores mad og vand, endda vores salt fra havet. I løbet af 200 år udvandt briterne anslået 45 billioner dollars fra Indien gennem de koloniale indhegninger af vores landbrugsøkonomier, og skubbede titusinder af bønder ud i hungersnød og sult.

Vandana Shiva. Illustration af Enkhbayar Munkh-Erdene/JA! Magasin.

"Vi modtager vores frø fra naturen og vores forfædre. Vi har pligt til at gemme og dele dem og overdrage dem til fremtidige generationer i deres rigdom, integritet og mangfoldighed."

Vores frihedsbevægelse, fra midten af ​​1800-tallet til midten af ​​1900-tallet, var i virkeligheden en bevægelse for at generobre almuen. Da briterne etablerede et saltmonopol gennem saltlovene i 1930, hvilket gjorde det ulovligt for indianere at lave salt, startede Gandhi Salt Satyagraha - den civile ulydighedsbevægelse mod saltlovene. Han gik til havet med tusinder af mennesker og høstede saltet fra havet og sagde: Naturen giver det gratis; vi har brug for det for vores overlevelse; vi vil fortsætte med at lave salt; vi vil ikke adlyde dine love.

Udvidelse af kabinetter

Mens indhegningerne begyndte med jorden, er indhegninger i vores tid udvidet til at dække livsformer og biodiversitet, vores fælles viden og endda relationer. De fællesområder, der lukkes af i dag, er vores frø og biodiversitet, vores information, vores sundhed og uddannelse, vores energi, samfund og fællesskab og jorden selv.

Den kemiske industri omslutter fællesområderne for vores frø og biodiversitet gennem "intellektuelle ejendomsrettigheder." Ledet af Monsanto (nu Bayer) i 1980'erne, blev vores biodiversitet erklæret som "råmateriale" til bioteknologiindustrien for at skabe "intellektuel ejendom" - til at eje vores frø gennem patenter og for at indsamle huslejer og royalties fra bønderne, der vedligeholdt frø-almene.

Genvinding af vores frøs fælles areal har været mit livsværk siden 1987. Inspireret af Gandhi startede vi Navdanya-bevægelsen med en Seed Satyagraha. Vi erklærede: "Vores frø, vores biodiversitet, vores indfødte viden er vores fælles arv. Vi modtager vores frø fra naturen og vores forfædre. Vi har en pligt til at redde og dele dem, og udlevere dem til fremtidige generationer i deres rigdom, integritet og mangfoldighed. Derfor har vi en pligt til at overtræde enhver lov, der gør det ulovligt for os at redde og dele vores frø."

Jeg arbejdede sammen med vores parlament for at indføre artikel 3(j) i Indiens patentlov i 2005, som anerkender, at planter, dyr og frø ikke er menneskelige opfindelser og derfor ikke kan patenteres. Navdanya har siden oprettet 150 fælles frøbanker i vores bevægelse for at generobre frøens fællesarealer. Og vores juridiske udfordringer i forhold til biopirateri af neem, hvede og basmati har været vigtige bidrag til at genvinde fællesområderne for biodiversitet og indfødt viden.

Partnerskab, ikke ejendom

Så også med vand. Da det franske vand- og affaldshåndteringsselskab Suez forsøgte at privatisere Ganga-floden i 2002, byggede vi en vanddemokratibevægelse for at genvinde Ganga som vores fællesarealer. Gennem en Satyagraha mod Coca-Cola i 2001, lukkede mine søstre i Plachimada, Kerala, Coca-Cola-fabrikken ned og genvandt vand som en almue.

Økologisk civilisation er baseret på bevidstheden om, at vi er en del af Jorden, ikke hendes herrer, erobrere eller ejere. At vi er forbundet med alt liv, og at vores liv er afhængigt af andre – lige fra luften vi indånder til vandet vi drikker og den mad vi spiser.

Alle væsener har ret til at leve; det er grunden til, at jeg har deltaget i udarbejdelsen af ​​udkastet til "Erklæring om Moder Jords rettigheder." Alle væseners ret til liv er baseret på indbyrdes forbundethed. Livssammenhængen og Moder Jords rettigheder, for alle væsener, inklusive alle mennesker, er det økologiske grundlag for almene og økonomier baseret på omsorg og deling.

Genvinding af almene og skabelse af en økologisk civilisation går hånd i hånd.