استعادة بيتنا المشترك

يُمهّد الطريق نحو حضارة بيئية باستعادة الموارد المشتركة - موطننا المشترك، الأرض، وموارد عائلة الأرض التي ننتمي إليها. باستعادة الموارد المشتركة، يمكننا أن نتخيل إمكانيات مستقبلنا المشترك، وأن نزرع بذور الوفرة من خلال "التشارك".

في المشاع، نهتم ونتشارك - من أجل الأرض ومن أجل بعضنا البعض. نعي حدود الطبيعة البيئية، مما يضمن لها نصيبها من عطاياها التي تُبدعها، وذلك لدعم التنوع البيولوجي والنظم البيئية. ندرك أن لجميع البشر الحق في الهواء والماء والغذاء، ونشعر بمسؤوليتنا عن حقوق الأجيال القادمة.

في المقابل، تُعدّ حصر الموارد المشتركة السبب الجذري للأزمة البيئية وأزمات الفقر والجوع والحرمان والنزوح. فالنزعة الاستخراجية تُحوّل ما هو مُشتركٌ لاستمرار الحياة إلى سلعةٍ لتحقيق الربح.

الموارد المشتركة، تعريفها

الهواء هو ملك عام.

نتشارك الهواء الذي نتنفسه مع جميع الكائنات الحية، بما فيها النباتات والأشجار. من خلال عملية التمثيل الضوئي، تُحوّل النباتات ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي وتُزوّدنا بالأكسجين. "لا أستطيع التنفس" هي صرخة انحصار الهواء في المشاع نتيجةً لاستخراج وحرق ما يعادل 600 مليون سنة من الكربون المتحجر.

الماء هو ملك عام.

كوكبنا يتكون من 70% ماء. أجسامنا مكونة من 70% ماء. الماء هو الأساس البيئي لجميع أشكال الحياة، وفي الموارد المشتركة، يُخلق الحفاظ عليه وفرةً. تُمثل زجاجة الماء البلاستيكية رمزًا لحصر الموارد المشتركة - أولًا بخصخصة المياه لأغراض الاستخراج، ثم بتدمير الأرض والمحيطات من خلال التلوث البلاستيكي الناتج.

الطعام هو ملك للجميع.

الغذاء هو جوهر الحياة، بدءًا من شبكة الغذاء في التربة، مرورًا بالتنوع البيولوجي للنباتات والحيوانات والحشرات والميكروبات، وصولًا إلى تريليونات الكائنات الحية في ميكروبيوم أمعائنا. الجوع نتيجة حصر الموارد الغذائية المشتركة من خلال الزراعة الصناعية القائمة على الوقود الأحفوري والاستخدام المكثف للمواد الكيميائية.

تاريخ التسييج

بدأ تحويل الأراضي المُسوّرة بجدية في القرن السادس عشر. كان لدى مُلاك الأراضي الأثرياء والأقوياء، بدعم من الصناعيين والتجار والمصرفيين، نهمٌ لا حدود له للأرباح. وقد غذّى نهمهم هذا النشاط الصناعي كعملية لاستخراج القيمة من الأرض والفلاحين.

كان الاستعمار بمثابة إحاطة الممتلكات المشتركة على نطاق عالمي.

عندما بدأت شركة الهند الشرقية البريطانية حكمها الفعلي للهند في منتصف القرن الثامن عشر، حاصرت أراضينا وغاباتنا، وغذاءنا وماءنا، وحتى ملحنا من البحر. وعلى مدار مئتي عام، انتزع البريطانيون ما يُقدر بـ 45 تريليون دولار من الهند عبر الحصار الاستعماري لاقتصاداتنا الزراعية، مما دفع عشرات الملايين من الفلاحين إلى المجاعة والموت جوعًا.

فاندانا شيفا. رسم توضيحي لإنخبايار مونخ إردين/ نعم! مجلة.

نستمد بذورنا من الطبيعة ومن أجدادنا. ومن واجبنا أن نحافظ عليها ونشاركها، وننقلها إلى الأجيال القادمة بثرائها وسلامتها وتنوعها.

كانت حركتنا التحررية، من منتصف القرن التاسع عشر إلى منتصف القرن العشرين، في الواقع حركةً لاستعادة الموارد العامة. عندما فرض البريطانيون احتكارًا للملح عبر قوانين الملح عام ١٩٣٠، مما حرم الهنود من إنتاجه، أطلق غاندي حركة "ساتياغراها الملح" - وهي حركة عصيان مدني ضد قوانين الملح. سار إلى البحر مع آلاف الناس، وحصد الملح من البحر، قائلًا: الطبيعة تمنحنا إياه مجانًا؛ نحن بحاجة إليه لبقائنا؛ سنواصل إنتاج الملح؛ لن نطيع قوانينكم.

توسيع الحاويات

بينما بدأت هذه المساحات المغلقة بالأرض، توسّعت في عصرنا لتشمل أشكال الحياة والتنوع البيولوجي، ومعارفنا المشتركة، وحتى علاقاتنا. أما المساحات المشتركة المغلقة اليوم فهي بذورنا وتنوعنا البيولوجي، ومعلوماتنا، وصحتنا وتعليمنا، وطاقتنا، ومجتمعنا، والأرض نفسها.

تُغلّف الصناعة الكيميائية بذورنا وتنوعنا البيولوجي من خلال "حقوق الملكية الفكرية". بقيادة شركة مونسانتو (باير حاليًا) في ثمانينيات القرن الماضي، أُعلن تنوعنا البيولوجي "مادةً خامًا" لصناعة التكنولوجيا الحيوية لإنشاء "الملكية الفكرية" - أي امتلاك بذورنا من خلال براءات الاختراع، وجمع الإيجارات والإتاوات من الفلاحين الذين حافظوا على مشاع البذور.

لقد كان استعادة بذورنا المشتركة عمل حياتي منذ عام ١٩٨٧. مستوحين من غاندي، أطلقنا حركة نافدانيا بمبادرة "ساتياغراها البذور". أعلنا: "بذورنا، وتنوعنا البيولوجي، ومعارفنا الأصيلة هي تراثنا المشترك. نستمد بذورنا من الطبيعة ومن أجدادنا. من واجبنا حفظها ومشاركتها، ونقلها إلى الأجيال القادمة بثرائها وسلامتها وتنوعها. لذلك، من واجبنا مخالفة أي قانون يحظر علينا حفظ بذورنا ومشاركتها".

لقد عملت مع برلماننا لإدخال المادة 3(ج) في قانون براءات الاختراع الهندي عام 2005، والتي تُقر بأن النباتات والحيوانات والبذور ليست من اختراعات البشر، وبالتالي لا يمكن تسجيل براءات اختراع لها. ومنذ ذلك الحين، أنشأت نافدانيا 150 بنكًا مجتمعيًا للبذور في إطار حملتنا لاستعادة حقوق البذور المشتركة. وقد شكّلت تحدياتنا القانونية ضد القرصنة البيولوجية للأزداريشتا والقمح والأرز البسمتي مساهمات مهمة في استعادة حقوق التنوع البيولوجي والمعرفة الأصلية.

الشراكة، وليس الملكية

وينطبق الأمر نفسه على المياه. فعندما حاولت شركة سويز الفرنسية لإدارة المياه والنفايات خصخصة نهر الجانج عام ٢٠٠٢، أطلقنا حركة ديمقراطية مائية لاستعادة نهر الجانج كموارد عامة. ومن خلال حركة "ساتياجراها" ضد شركة كوكاكولا عام ٢٠٠١، أغلقت أخواتي في بلاتشيمادا، كيرالا، مصنع كوكاكولا واسترددن المياه كموارد عامة.

تقوم الحضارة البيئية على إدراكنا أننا جزء من الأرض، لسنا أسيادها أو غزاتها أو مالكيها. وأننا مرتبطون بكل أشكال الحياة، وأن حياتنا تعتمد على الآخرين - من الهواء الذي نتنفسه إلى الماء الذي نشربه والطعام الذي نأكله.

لجميع الكائنات الحق في الحياة؛ ولذلك شاركتُ في إعداد مسودة "إعلان حقوق أمنا الأرض". يرتكز حق جميع الكائنات في الحياة على الترابط. ويشكل ترابط الحياة وحقوق أمنا الأرض، وجميع الكائنات، بمن فيهم البشر، الأساس البيئي للموارد المشتركة، والاقتصادات القائمة على الرعاية والمشاركة.

إن استعادة الموارد المشتركة وإنشاء حضارة بيئية يسيران جنبًا إلى جنب.