Povratak našeg zajedničkog Doma

Put do ekološke civilizacije popločan je vraćanjem zajedničkih dobara - našeg zajedničkog doma, Zemlje, i zajedničkih dobara zemaljske obitelji, čiji smo dio. Kroz vraćanje zajedničkih dobara, možemo zamisliti mogućnost za našu zajedničku budućnost i možemo posijati sjeme obilja kroz "zajedništvo".

U zajedničkom dobru brinemo se i dijelimo – za Zemlju i jedni za druge. Svjesni smo ekoloških ograničenja prirode, koja osiguravaju da se njezin udio u darovima koje stvara vraća njoj za održavanje bioraznolikosti i ekosustava. Svjesni smo da svi ljudi imaju pravo na zrak, vodu i hranu te se osjećamo odgovornima za prava budućih generacija.

Nasuprot tome, ograđivanje zajedničkih dobara temeljni je uzrok ekološke krize i krize siromaštva i gladi, oduzimanja imovine i raseljavanja. Ekstraktivizam radi zarade pretvara ono što je zajedničko za održavanje cijelog života.

Commons, definirano

Zrak je zajedničko dobro.

Dijelimo zrak koji udišemo sa svim vrstama, uključujući biljke i drveće. Fotosintezom biljke pretvaraju ugljični dioksid u atmosferi i daju nam kisik. “Ne mogu disati” krik je zatvaranja zajedničkog zraka kroz rudarenje i spaljivanje 600 milijuna godina vrijednog fosiliziranog ugljika.

Voda je zajedničko dobro.

Planeta se sastoji od 70% vode. Naša tijela čine 70% vode. Voda je ekološka osnova cjelokupnog života, au zajedničkom dobru očuvanje stvara obilje. Plastična boca za vodu simbol je zatvorenosti zajedničkih dobara - prvo privatizacijom vode za ekstraktivizam, a zatim uništavanjem zemlje i oceana kroz rezultirajuće plastično onečišćenje.

Hrana je zajedničko dobro.

Hrana je valuta života, od hranidbene mreže tla, do bioraznolikosti biljaka i životinja, insekata i mikroba, do trilijuna organizama u našim crijevnim mikrobiomima. Glad je rezultat zatvaranja zajedničke hrane kroz kemijski intenzivnu poljoprivredu koja se temelji na fosilnim gorivima.

Povijest ograđivanja

Transformacija ograđenog prostora ozbiljno je započela u 16. stoljeću. Bogati i moćni privatnici-zemljoposjednici, potpomognuti industrijalcima, trgovcima i bankarima, imali su neograničenu glad za profitom. Njihova je glad poticala industrijalizam kao proces izvlačenja vrijednosti iz zemlje i seljaka.

Kolonijalizam je bio ograđivanje zajedničkog dobra na globalnoj razini.

Kada je Britanska istočnoindijska kompanija započela svoju de facto vladavinu Indijom sredinom 1700-ih, zatvorila je našu zemlju i šume, našu hranu i vodu, čak i našu sol iz mora. Tijekom 200 godina, Britanci su iz Indije izvukli procijenjenih 45 trilijuna dolara kroz kolonijalne ograde naših agrarnih gospodarstava, gurajući desetke milijuna seljaka u glad i izgladnjivanje.

Vandana Shiva. Ilustracija Enkhbayar Munkh-Erdene/YES! Časopis.

"Sjeme dobivamo od prirode i naših predaka. Dužni smo ih sačuvati i podijeliti te predati budućim generacijama u njihovom bogatstvu, cjelovitosti i raznolikosti."

Naš pokret za slobodu, od sredine 1800-ih do sredine 1900-ih, zapravo je bio pokret za povrat zajedničkih dobara. Kada su Britanci 1930. uspostavili monopol nad soli kroz zakone o soli, čime su Indijci zabranili proizvodnju soli, Gandhi je pokrenuo Salt Satyagrahu — pokret građanskog neposluha protiv zakona o soli. Hodao je do mora s tisućama ljudi i vadio sol iz mora, govoreći: Priroda je daje besplatno; trebamo ga za naš opstanak; nastavit ćemo s proizvodnjom soli; nećemo se pokoravati vašim zakonima.

Proširivanje kućišta

Dok su ograđeni prostori započeli s kopnom, u naše vrijeme, ograđeni prostori su se proširili na oblike života i biološku raznolikost, naše zajedničko znanje, pa čak i odnose. Zajednička dobra koja se danas zatvaraju su naše sjeme i bioraznolikost, naše informacije, naše zdravlje i obrazovanje, naša energija, društvo i zajednica te sama Zemlja.

Kemijska industrija zatvara zajednička dobra našeg sjemena i bioraznolikosti kroz "prava intelektualnog vlasništva". Pod vodstvom Monsanta (sada Bayer) 1980-ih, naša je bioraznolikost proglašena "sirovinom" za biotehnološku industriju za stvaranje "intelektualnog vlasništva" - za posjedovanje našeg sjemena putem patenata i prikupljanje rente i tantijema od seljaka koji su održavali zajednička dobra sjemena.

Vraćanje zajedničkog dobra našeg sjemena bilo je moje životno djelo od 1987. Inspirirani Gandhijem, započeli smo pokret Navdanya sa Seed Satyagrahom. Izjavili smo: "Naše sjeme, naša bioraznolikost, naše autohtono znanje naša je zajednička baština. Sjeme dobivamo od prirode i naših predaka. Dužni smo ih sačuvati i podijeliti te predati budućim generacijama u njihovom bogatstvu, cjelovitosti i raznolikosti. Stoga imamo dužnost nepoštivati ​​svaki zakon koji nam čini nezakonitim spašavanje i dijeljenje našeg sjemenja."

Surađivao sam s našim parlamentom na uvođenju članka 3(j) u indijski Zakon o patentima 2005. godine, koji priznaje da biljke, životinje i sjemenke nisu ljudski izumi, te se stoga ne mogu patentirati. Navdanya je od tada stvorio 150 banaka sjemena zajednice u našem pokretu kako bi povratio zajedničko sjeme. A naši pravni izazovi biopiratstvu neema, pšenice i basmatija bili su važan doprinos ponovnom uspostavljanju zajedničkog dobra bioraznolikosti i autohtonog znanja.

Partnerstvo, a ne vlasništvo

Tako i s vodom. Kada je francuska tvrtka za upravljanje vodom i otpadom Suez pokušala privatizirati rijeku Gangu 2002. godine, izgradili smo pokret za demokraciju vode kako bismo Gangu vratili kao naše zajedničko dobro. Kroz Satyagrahu protiv Coca-Cole 2001., moje sestre u Plachimadi, Kerala, zatvorile su tvornicu Coca-Cole i povratile vodu kao zajedničko dobro.

Ekološka civilizacija temelji se na svijesti da smo dio Zemlje, a ne njeni gospodari, osvajači ili vlasnici. Da smo povezani sa svim životom i da naš život ovisi o drugima - od zraka koji udišemo do vode koju pijemo i hrane koju jedemo.

Sva bića imaju pravo živjeti; zato sam sudjelovao u pripremi nacrta “Deklaracije o pravima Majke Zemlje”. Pravo na život svih bića temelji se na međusobnoj povezanosti. Međusobna povezanost života i prava Majke Zemlje, svih bića, uključujući sva ljudska bića, ekološka je osnova zajedničkog dobra i ekonomija temeljenih na brizi i dijeljenju.

Vraćanje zajedničkih dobara i stvaranje ekološke civilizacije idu ruku pod ruku.