Rekultivácia nášho spoločného Domova

Cesta k ekologickej civilizácii je vydláždená znovuzískaním spoločného majetku – nášho spoločného domova, Zeme, a spoločného majetku pozemskej rodiny, ktorej sme súčasťou. Prostredníctvom znovuzískania spoločného majetku si môžeme predstaviť možnosť našej spoločnej budúcnosti a môžeme zasiať semienko hojnosti prostredníctvom „spoločnosti“.

V spoločných častiach sa staráme a delíme sa o Zem a o seba navzájom. Sme si vedomí ekologických limitov prírody, ktoré zaisťujú, že jej podiel z darov, ktoré vytvára, sa jej vráti na udržanie biodiverzity a ekosystémov. Uvedomujeme si, že všetci ľudia majú právo na vzduch, vodu a potravu a cítime zodpovednosť za práva budúcich generácií.

Naproti tomu ohrady pozemkov sú hlavnou príčinou ekologickej krízy a krízy chudoby a hladu, vyvlastňovania a vysídľovania. Extraktivizmus komodifikuje za účelom zisku to, čo je spoločné pre udržanie všetkého života.

The Commons, Defined

Vzduch je spoločný majetok.

Vzduch, ktorý dýchame, zdieľame so všetkými druhmi, vrátane rastlín a stromov. Prostredníctvom fotosyntézy rastliny premieňajú oxid uhličitý v atmosfére a poskytujú nám kyslík. „Nemôžem dýchať“ je výkrik uzavretia vzduchotechnického priestoru cez ťažbu a spaľovanie fosílneho uhlíka za 600 miliónov rokov.

Voda je spoločná vec.

Planéta pozostáva zo 70% vody. Naše telá tvoria 70% vody. Voda je ekologickým základom všetkého života a v pospolitosti jej ochrana vytvára hojnosť. Plastová fľaša na vodu je symbolom ohrady spoločného majetku – najprv privatizáciou vody pre extrakcionizmus a potom zničením pôdy a oceánov následkom plastového znečistenia.

Jedlo je obyčajný tovar.

Jedlo je platidlom života, od pôdnej potravinovej siete cez biodiverzitu rastlín a zvierat, hmyzu a mikróbov až po bilióny organizmov v našich črevných mikrobiómoch. Hlad je výsledkom uzavretia potravín prostredníctvom chemicky intenzívneho priemyselného poľnohospodárstva založeného na fosílnych palivách.

História uzavretia

Premena ohrady začala vážne v 16. storočí. Bohatí a mocní súkromníci-prenajímatelia, podporovaní priemyselníkmi, obchodníkmi a bankármi, mali bezhraničný hlad po ziskoch. Ich hlad poháňal industrializmus ako proces získavania hodnoty z pôdy a roľníkov.

Kolonializmus bol v globálnom meradle uzavretím nábrežia.

Keď Britská východoindická spoločnosť začala v polovici 18. storočia de facto vládnuť Indii, uzavrela našu zem a lesy, naše jedlo a vodu, dokonca aj našu soľ z mora. V priebehu 200 rokov Briti vyťažili z Indie odhadom 45 biliónov dolárov cez koloniálne ohrady našich agrárnych ekonomík, čím uvrhli desiatky miliónov roľníkov do hladu a hladu.

Vandana Shiva. Ilustrácia Enkhbayar Munkh-Erdene/ÁNO! Časopis.

"Semená dostávame od prírody a od našich predkov. Máme povinnosť ich zachrániť a zdieľať a odovzdať ich budúcim generáciám v ich bohatstve, celistvosti a rozmanitosti."

Naše hnutie za slobodu, od polovice 19. storočia do polovice 19. storočia, bolo v skutočnosti hnutím za znovuzískanie spoločného majetku. Keď Briti v roku 1930 prostredníctvom zákonov o soli založili soľný monopol, čím sa výroba soli pre Indov stala nezákonnou, Gándhí založil Salt Satyagraha – hnutie občianskej neposlušnosti proti zákonom o soli. S tisíckami ľudí kráčal k moru a zbieral soľ z mora so slovami: Príroda ju dáva zadarmo; potrebujeme to pre naše prežitie; budeme pokračovať vo výrobe soli; nebudeme dodržiavať tvoje zákony.

Rozširujúce sa kryty

Zatiaľ čo ohrady začali pevninou, v našich časoch sa ohrady rozšírili tak, aby pokryli formy života a biodiverzitu, naše spoločné znalosti a dokonca aj vzťahy. Spoločné predmety, ktoré sú dnes uzavreté, sú naše semená a biodiverzita, naše informácie, naše zdravie a vzdelanie, naša energia, spoločnosť a komunita a samotná Zem.

Chemický priemysel uzatvára spoločný majetok našich semien a biodiverzity prostredníctvom „práv duševného vlastníctva“. Pod vedením Monsanta (teraz Bayer) v 80-tych rokoch bola naša biodiverzita vyhlásená za „surovinu“ pre biotechnologický priemysel na vytvorenie „duševného vlastníctva“ – na vlastníctvo našich semien prostredníctvom patentov a na vyberanie nájomného a licenčných poplatkov od roľníkov, ktorí udržiavali semenný majetok.

Rekultivácia bohatstva našich semien je mojou celoživotnou prácou od roku 1987. Inšpirovaní Gándhím sme začali hnutie Navdanya so Seed Satyagraha. Vyhlásili sme: "Naše semená, naša biodiverzita, naše domorodé znalosti sú naším spoločným dedičstvom. Semená dostávame od prírody a našich predkov. Máme povinnosť ich zachraňovať a deliť sa o ne a odovzdávať ich budúcim generáciám v ich bohatstve, celistvosti a rozmanitosti. Preto máme povinnosť neposlúchnuť akýkoľvek zákon, ktorý nám zakazuje uchovávať a zdieľať naše semená."

Spolupracoval som s naším parlamentom na zavedení článku 3 písm. j) do indického patentového zákona v roku 2005, ktorý uznáva, že rastliny, zvieratá a semená nie sú ľudskými vynálezmi, a preto ich nemožno patentovať. Navdanya odvtedy v našom hnutí vytvorila 150 komunitných semenných bánk s cieľom získať späť spoločné zásoby semien. A naše právne výzvy proti biopirátstvu neem, pšenice a basmati boli dôležitým príspevkom k znovuzískaniu spoločných hodnôt biodiverzity a domorodých vedomostí.

Partnerstvo, nie majetok

Takže aj s vodou. Keď sa francúzska vodohospodárska a odpadová spoločnosť Suez v roku 2002 pokúsila sprivatizovať rieku Ganga, vybudovali sme hnutie za vodnú demokraciu, aby sme Gangu získali späť ako náš spoločný majetok. Prostredníctvom Satyagrahy proti Coca-Cole v roku 2001 moje sestry v Plachimade v štáte Kerala zatvorili závod na výrobu Coca-Coly a získali vodu ako spoločný majetok.

Ekologická civilizácia je založená na vedomí, že sme súčasťou Zeme, nie jej pánmi, dobyvateľmi alebo vlastníkmi. Že sme spojení so všetkým životom a že náš život je závislý od druhých – od vzduchu, ktorý dýchame, až po vodu, ktorú pijeme, a jedlo, ktoré jeme.

Všetky bytosti majú právo žiť; preto som sa podieľal na príprave návrhu „Deklarácie práv Matky Zeme“. Právo na život všetkých bytostí je založené na vzájomnej prepojenosti. Vzájomné prepojenie života a práv Matky Zeme, všetkých bytostí, vrátane všetkých ľudských bytostí, je ekologickým základom spoločného majetku a ekonomík založených na starostlivosti a zdieľaní.

Rekultivácia spoločného majetku a vytvorenie ekologickej civilizácie idú ruka v ruke.