ከእሳት መነሳት፡ የመለወጥ ጥበብ

እጅግ በጣም አጥፊ የሆነውን የእሳት ኃይል እኩል ገደብ ከሌለው የመፍጠር አቅሙ ጋር እናስታርቅዋለን? የደን ​​አስተዳዳሪዎች ከመጠን በላይ እድገትን ለማጽዳት እና የህይወት ዑደትን እንደገና ለመጀመር ሆን ብለው እሳት ያቃጥላሉ። የእሳት ምድጃ ሙቀት፣ ብርሃን እና ለቤት ነዋሪዎች መትረፍን የሚሰጥ እቶን ይሆናል። እሳታማ የእሳተ ገሞራ እንቅስቃሴ በሺህ ወይም በሚሊዮን በሚቆጠሩ ዓመታት ውስጥ በጣም ለም አፈር የሚሆነውን በሰአታት እና በቀናት ውስጥ አዲስ መሬት ሲፈጥር በመንገዱ ላይ ያለውን ነገር ሁሉ ያጠፋል። የእሳት አካል - እና ህይወት ሰጪው በሙቀት እና በብርሃን መልክ - ሁለቱንም ኃይለኛ ዘይቤ እና የማይካድ የኦርጋኒክ እና የመንፈሳዊ ለውጥ እውነታን ያመለክታሉ። ኤቭሊን አንደር ሂል በሚታወቀው መጽሐፏ ማይስቲዝም በማያሻማ ሁኔታ “ያለ እሳት መለወጥ አይቻልም” በማለት ተናግራለች። እና “እዚህ፣ ልክ እንደሌላ ቦታ… ለመኖር መሞት እና ለማግኘት ራስን ማጣት አለበት።”1

ሁልጊዜ ከእሳት ጋር እስማማለሁ - በኋላ ወደ ሃዋይ እሳተ ገሞራዎች መራኝ - እና ከብርሃን ጋር ጥልቅ ዝምድና አለኝ። እንደ እውነቱ ከሆነ ብርሃን እንደ ፎቶግራፍ አንሺነት ሙያዬ ምንዛሬ እና የውስጣዊ ፍለጋዬ የማይጨበጥ አላማ ሆኗል. በልጅነቴ በውስጤ እና በውጫዊው ውስጥ መገኘቱ ተሰማኝ እናም ውጫዊው ብርሃን እና ውስጣዊ ብርሃን እርስ በእርሱ በሚስጥር የተዋሃዱ እንደሆኑ ተረድቻለሁ። ብዙ የተለያዩ የብርሃን ጣዕሞች በውስጤ ነበሩ እና የራሴ ህያው ብርሃን ወይም ጨለማ በራሱ አለም ውስጥ ተንጸባርቋል።

ገና በልጅነቴ ትዝታ ውስጥ፣ ከጎረቤቴ ጎረቤቴ ከሳሊ ጋር የተካፈልኩት በሚተነፍሰው ገንዳ ውስጥ በጓሮዬ ውስጥ ነበርኩ። በሞቃታማው የበጋ ቀን በቀዝቃዛው እርጥበት እየተደሰትን ውሃው ውስጥ ተረጭን። በጣም የሚያስታውሰኝ በፀሐይ ታቅፌ፣ በአለም ብርሃን፣ በጣም የተደሰትኩበት እና የጠጣሁት በትልቅ ጉልቻ ነው። የምግብ ፍላጎት ተሰማኝ፣ ሁሉንም ነገር የሚሸፍነውን ብርሃን ናፍቆት፡ ሣሩ፣ አየሩ፣ ውሃው፣ ራሴ እና ሳሊ እና ህያው ሰማይ። ሁሉም ነገር አንድ ይመስላል፣ ለወጣት አእምሮዬ የማይለይ፣ በብርሃን የተዋሃደ።

ከዓመታት በኋላ፣ በ1970 የጸደይ ወቅት፣ በኬንት ስቴት ዩኒቨርሲቲ ተማሪ ነበርኩ፣ የፎቶ ጋዜጠኝነት ትምህርት ክፍል ውስጥ ገባሁ፣ እሱም ያሰብኩት ዋና ይሆናል። እኔና ሌሎቹ ተማሪዎች በኬንት ኦሃዮ ትንሿ ከተማ ዙሪያ ያሉ ህዝባዊ ክንውኖችን ካምፓስ-አቀፍ ዝግጅቶችን ፎቶ አንስተናል። የቬትናም ጦርነት እየተፋፋመ ነበር እና ብዙ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ጓደኞቼ ወደ ውትድርና ተዘጋጅተው ወደ ቬትናም ሄዱ። አንዳንዶቹ አልተመለሱም።

ግንቦት 4, 1970 በኬንት ግዛት ላይ የተኩስ እሩምታ በአሜሪካ ታሪክ ውስጥ አስተጋባ እና ህይወቴን ለውጦታል። በግቢው ውስጥ ያሉ ተማሪዎች ፕሬዝዳንት ኒክሰን የአሜሪካ ወታደሮችን ወደ ካምቦዲያ ለመላክ መወሰናቸውን በመቃወም ላይ ነበሩ። የኦሃዮ ገዥ ጄምስ ሮድስ ተቃውሞውን ለማቆም ብሄራዊ ጥበቃን ጠራ። ጂፕ እና ወታደሮች፣ አውቶማቲክ መሳሪያ እና ሙሉ የጦር መሳሪያ ይዘው ወደ ግቢዬ ሲወርዱ አየሁ። “ይህ በቬትናም የጦር ሜዳ አይደለም፣ ይህ ኦሃዮ ነው፤ አሁንስ?” የሚል አስጸያፊ ሀሳብ ወደ አእምሮዬ ገባ። ነገሮች ተሞቅተዋል። ጽንፈኛ ቡድኖች የተማሪውን ተቃውሞ በመደገፍ ወደ ኮሌጁ ወረወሩ፣ እናም የብሔራዊ ጥበቃው መገኘት እያደገ ነበር። የሀገር ጠባቂዎች እና ህግ አስከባሪዎች ባዮኔትን በመቅጠር ሰዎችን በእጃቸው፣ በጀርባው፣ በእግራቸው እና በአንገታቸው ሳይቀር በመውጋት እና ባልታጠቁ ተማሪዎች ላይ ሽጉጥ መጠቀም ጀመሩ። ጦርነቱ ወደ አገራችን መጥቶ ነበር። ባለማመን ደነገጥኩ እና በጣም ግራ ተጋባሁ። ገለልተኛ የፎቶ ጋዜጠኛ መሆን ከባድ እየሆነ መጣ።

በድንገት፣ ምንም ሳያስጠነቅቁ፣ ከሥነ ጥበብ ሕንፃ አጠገብ በሚገኝ ኮረብታ ላይ፣ የጥበቃ አባላት ወደተሰበሰበው ተማሪ ዞረው፣ በምስረታቸው ተንበርክከው ጠመንጃቸውን አነጠፉ። ማንም ሰው በክሊፕቻቸው ውስጥ የቀጥታ ዙሮች እንዳላቸው አላሰበም። ጩኸቱን ሰማሁ እና መጀመሪያ ላይ ድምፁን ከተኩስ ጋር አላገናኘውም። በቴሌቭዥን እና በፊልሞች ላይ ያሉት ጠመንጃዎች የተለያየ ድምጽ ነበራቸው። ከዚያም፣ አውቅ ነበር፣ እና ለአስራ ሶስት ረጅም ሰከንድ፣ ሃያ ዘጠኝ የጥበቃ ሰራተኞች ስልሳ ሰባት ዙር .30 ካሊበር ትጥቅ የሚወጉ ጥይቶችን ወደ ህዝቡ በቀጥታ ተኩሱ። አንዳንድ የጥበቃ አባላት ሽጉጣቸውን ከሰዎች በላይ ከፍ አድርገው ሌሎች ግን በጥንቃቄ አላማ አድርገው ለመግደል ተኩሰዋል። አራት ተማሪዎች ወዲያውኑ ተገድለዋል; ዘጠኙ ቆስለዋል። ቤድላም ፈነዳ። መሬት ላይ ከተኙት በስተቀር ሁሉም በየመንገዱ ይሮጡ ነበር።

እንዴት ቻሉ? የራስን መግደል እና ማጎሳቆል የሚፈቅደው ምን አይነት ጨካኝ አስተሳሰብ ነው? ሀሳቡ አስደነገጠኝ። ከቆሰሉት ወይም ከተገደሉት መካከል አንዳቸውም የታጠቁ ባይሆኑም ከጠባቂዎቹ አማካኝ ርቀታቸው 345 ጫማ ነበር—የእግር ኳስ ሜዳ ርዝማኔ ያለው ቢሆንም ጠባቂዎቹ ሕይወታቸው አደጋ ላይ እንደሆነ ይሰማናል ብለው ይናገራሉ።

" ምነው ብታውቃት እና መሬት ላይ ሞታ ብታገኛት?" ኦሃዮ ፣ የክሮስቢ፣ ስቲልስ፣ ናሽ እና ያንግ የሚለውን ዘፈን ለመጀመሪያ ጊዜ ስሰማ፣ እኩዮቼን በማጣቴ ያለውን ስቃይ እያስታወስኩ አለቀስኩ። ካሜራዬን ወደ ጎን ትቼ በመላ ሀገሪቱ ካሉት አራት ሚሊዮን ተማሪዎች ጋር በመቀላቀል ከፍተኛ የሆነ የተማሪዎች አድማ በማድረግ ህዝቡን የሚገድል መንግስት በመቃወም ሌሊቱን ሙሉ ሰልፍ ወጣሁ።

የቬትናምን እና የኬንት ግዛትን ክስተቶች በቀላሉ ማዋሃድ አልቻልኩም። አንድ ጊዜ ጥሩ ተፈጥሮዬን እና የመካከለኛው መደብ እድለኛነቴን አጠፋው እንደ የውስጥ እሳት ቁጣ ብቻ ልገልጸው የምችለውን አጋጠመኝ። የመንፈስ ጭንቀት ክብደት በስሜታዊ ደረጃዬ ላይ ያልተፈለገ የመጀመሪያ ጅምር አደረገ። ይህ ውስጣዊ እሳት ተቀጣጠለ፣ በንዴት እና በንዴት ተቀጣጠለ፣ እና የተበጣጠሰውን ተፈጥሮዬን እና የተጋጩ ስሜቴን ለዘለአለም ለመልቀቅ እና ለመልቀቅ የፈጠራ አገላለጾችን የምጠቀምበትን መንገድ መፈለግ እንዳለብኝ አውቃለሁ።

የሚቃጠል የሕፃን አሻንጉሊት. ፎቶግራፍ © ዴቪድ ኡልሪች

ዩ
ንደርሂል ውስጣዊውን እሳት ከአልኬሚ ሂደት ጋር በማመሳሰል ማብራሪያ ይሰጣል፡- “ሦስቱ መርሆች በመርከቧ ውስጥ ተዘግተው፣ ወይም አትናር፣ እሱም ሰው ራሱ ነው፣ እና ለስላሳ እሳት ተዳርገዋል—ኢንሴንዲየም አሞሪስ—የታላቁ ስራ ሂደት፣ የተፈጥሮ ምስጢራዊ ወደ መንፈሳዊ ሰው መለወጥ ይጀምራል። ከሦስቱ ባህላዊ የምስጢራዊ መንገድ ደረጃዎች ጋር በግልጽ ይመሳሰላሉ፡ ማጥራት፣ አብርሆት፣ ህብረት።”2

መንጻቴን የጀመርኩት አሁን “የሚነድ የአሻንጉሊት” ተከታታይ ፎቶግራፎችን ብዬ በምጠቅሰው ነው። በአሜሪካ የጦር አውሮፕላኖች በተወረወረው ናፓልም የሚቃጠል ናፓልም የተባለችው ወጣት በጎዳና ላይ ራቁቷን ስትሮጥ የሚያሳየውን የኒክ ዩት ፎቶ ግራፍ በአእምሮዬ ውስጥ እያስጨነቀው ያለውን ትዝታ እያየሁ፣ በቆሻሻ መጣያና በቆሻሻ ማጠራቀሚያዎች ውስጥ የተጣሉ አሻንጉሊት አሻንጉሊቶችን አገኘሁ። ከዚያም አስተማማኝ ቦታ አግኝቼ በሥርዓታዊ ሥርዓት በላያቸው ላይ ቤንዚን አንድ በአንድ አፈሰስኩና በእሳት አቃጥላቸዋለሁ—በደስታ የሚቃጠል አስከሬናቸውን ፎቶ እያነሳሁ። በጣም የሚያስደስት ድርጊት መሆኑን አምኜ መቀበል አፍራለሁ፣ነገር ግን ጥልቅ የሆነ ልቀት ነበር። የደበዘዘውን ብርሃኔን እና እውነተኛ ግዛቴን ለመጠበቅ እና ለማደስ የቁጣ እና የቂም ጉድጓድ እና የሚነድ ጥንካሬ ማየት ጀመርኩ።

በሚቀጥሉት ሁለት ዓመታት ውስጥ፣ በፎቶግራፊ እና በፅሁፍ መልክ የተሰራው የፈጠራ ስራ ቀስ በቀስ የተቃጠለውን የውስጣዊ ማንነቴን ወለል ያድሳል። የእኔን እውነተኛ ተፈጥሮ ፍለጋ—ከማስተካከያ እና ከሚያሰቃዩ ትዝታዎቼ ውጪ— በአንድ ወቅት ምቹ በሆነ የልጅነት ጊዜዬ ቅሪቶች መካከል አዲስ እድገት ማብቀል ጀመረ። አዳዲስ ጓደኞችን አፍርቻለሁ፣ ከመንፈሳዊ ማህበረሰብ ጋር ተቀላቅዬ አስተማሪዎችን አገኘሁ - ፎቶግራፍ አንሺዎች ሚነር ኋይት እና ኒኮላስ ህሎቤቺ መንገዴን ያበሩልኝ እና በፎቶግራፊ ጥረቴም ሆነ ውስጣዊ ለውጥ ፍለጋ መመሪያ ይሰጡኛል። ገና በልጅነቴ ከማውቀው ጋር ተመሳሳይ የሆነው የስሜት እሳቱ ቀስ በቀስ የውስጣዊ ብርሃንን ለመለየት ብርቅዬ እና ልዩ ጊዜዎችን ሰጠ። በተጨማሪም፣ ይህ ብሩህነት የሚገኘው በጸጥታ ብቻ ነው እንጂ በተቃጠለው የውስጤ ዓለም ቁጣ ውስጥ አይደለም።

የዚህ ጊዜ አንዱ መለያ ባህሪ፡ በጸጥታ ተቀምጬ ነበር፣ በየቀኑ እያሰላሰልኩ፣ እና በቀኑ ውስጥ ስለራሴ ግንዛቤን ለመጠበቅ ንቁ ጥረት እያደረግሁ ነበር። መንቃት ምኞቴ ታላቅ ነበር። በሰውነቴ ውስጥ ለመቆየት፣ ዝምታውን ለመቀበል እና ውስጤን ለማዳመጥ ሞከርኩ። ይህ የትኩረት ጥረት ልክ እንደ “የሰማይን በር ማንኳኳት” ተሰማኝ፣ ከንቃተ ህሊናዬ ደፍ በላይ ተኝቶ የሚጠብቀው የሚመስለው የጥበብ ምንጭ እራሱን ሊገልጥልኝ ይፈልጋል። ይህ ጥበብ፣ ይህ እውቀት፣ ሁሌም እንዳለ እገምታለሁ - ብዙ ጊዜ የቀረነው እኛ ነን።

አንደርሂል ስለ አብርኆት ደረጃው እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ራስ ከረዥም እና ከተለያዩ የመንጻት ድርጊቶች የሚወጣው ሌላ የእውነታውን ቅደም ተከተል ለመያዝ እንደሚችል ለማወቅ ነው።”3 በሚቀጥሉት ጥቂት ወራት ውስጥ ስለ ህይወቴ ብዙ ነገሮችን የሚነግሩኝ ከአእምሮ ጸጥታ የሚወጣ ጥርት ያለ ውስጣዊ ድምጽ ተቀምጬ ደጋግሜ አጋጥሞኝ ነበር። ምንም ያልተገደበ አልነበረም። ምን መብላት እንዳለብኝ፣ ከማን ጋር እንደምገናኝ እና በህይወቴ የት ጥረት ማድረግ እንዳለብኝ ነገረኝ። ከሃያ ዓመታት በኋላ ወደ ሃዋይ ደሴቶች መሄዴን አስቀድሞ አስተካክሎ ነበር። ከትንሽ ቆይታ በኋላ ድምፁ “የሃያ ስድስት ቀን የግል አውደ ጥናት” አለ። እና በእርግጠኝነት፣ ከዚያ ቀን ጀምሮ ለሃያ ስድስት ቀናት፣ የውስጤ ጥበብ ትእይንቱ እና የሰራኋቸው የፎቶግራፍ ምስሎች የሚያስተምረኝ ጠቃሚ ነገር ወዳለባቸው ቦታዎች እና ትክክለኛ ጊዜዎች መራኝ። ሞክሬ ቢሆን ኖሮ እነዚህን ምስሎች እና ትክክለኛ ምሳሌያዊ አነጋገር ልዋሃድ ባልችል ነበር—ወይም ሙሉ በሙሉ አልተረዳኋቸውም። ሆኖም፣ ከእነሱ ጋር ከብዙ አመታት ቆይታ በኋላ፣ የእኔ አስፈላጊ ተፈጥሮ ገፅታዎች ስህተት ሳይኖር እራሳቸውን እንደ ትክክለኛ ግልባጮች ገለፁ። ከውስጥ የመጡ ግልጽ መልእክቶች ነበሩ። ይህ ልምድ ባለፉት ዓመታት በተለያየ መልኩ ሲደጋገም፣ ይህ ትንሽ የምስሎች ስብስብ እንደ ድንጋይ ድንጋይ ሆኖ ይቀራል። ከአእምሮ ጥልቀት ውስጥ ዋና ግንዛቤዎችን በመግለጥ እና በመግለጥ የፈጠራ አገላለጽ ሚና በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ግኝቶቼ አንዱን ይወክላሉ።

በመቀመጫ ልምዴ፣ ከዳሌው አካባቢ እስከ ጭንቅላቴ ድረስ በሰውነቴ ውስጥ የሚንቀሳቀሰውን የውስጣዊ ሃይል ስስ እሳት በየጊዜው አጋጥሞኛል። ይህ ጉልበት የተዋሃደ እና የሚያስተባብር ሃይል ሆኖ የቀረውን ለታላቅ ጥበቡ አስገዛኝ፣ ሙሉ በሙሉ ተሰማኝ። ጉልበቴ በስርዓቴ ውስጥ እየጨመረ ሲሄድ, ሌላ አስደናቂ ሁኔታ ይሰማኝ ጀመር. ከሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች ጋር የሚያገናኘኝ ጥልቅ፣ ለጋስ፣ ጠንካራ እና ግላዊ ያልሆነ ፍቅር ተሰማኝ። ይህን ከአቅም በላይ የሆነ ፍቅር እና ርህራሄ እየተሰማኝ ጓደኞቼን በቀላሉ እመለከታለሁ እና ምንም ማለት አልቻልኩም። የነቃኝን ፍቅር ሙላት መግለጽ አልቻልኩም።

በማዕከሎቼ፣ ወደ ላይ እና በአከርካሪዬ በኩል የሚንቀሳቀሰው አስደናቂ ጉልበት፣ ሙሉነት፣ ሁሉንም የተቀበለ ደስተኛ ደስታ ሰጠ፣ ምንም አልተቀበለም። ሁሉም ብርሃን ነበር; የተለያዩ ጥላዎች፣ የተለያዩ ድምፆች፣ አንዳንድ ጨለማ እና አንዳንድ አንጸባራቂዎች ግን ሁሉም ቀላል ነበሩ። ልክ እንደ ኢሮስ ሁኔታ ፣ የብርሃን እና የአንድነት ናፍቆት አስደሳች ነበር። እውነትም መብራት እንደማብራት ነበር። እያንዳንዳቸው ማዕከላት ገብተው አብርተው ነበር፣ መብራቶች በተከታታይ እንዴት እንደሚበሩ፣ አንዱ ከሌላው በኋላ፣ በሰባት ማረፊያዎች ደረጃ ላይ፡ የአከርካሪው ሥር፣ የወሲብ ክልል፣ የፀሃይ plexus፣ ልብ፣ ጉሮሮ እና የጭንቅላት ዘውድ። በጾታዊ ጉልበት እና በሦስተኛ ዓይን አካባቢ መካከል በእርግጠኝነት ስሜት የሚነካ ስሜት በሚያምር እና በሚያስደስት ሁኔታ አጋጥሞኛል። የአንገት እና የጭንቅላቱ ጀርባ የተወሰነ የጥበብ ማእከል የሚይዝ ይመስላል ፣ እዚያም ግፊት እና መወዛወዝ እና እንደ ከፍተኛ የተጣራ ውሃ ጥሩ ስሜት ተሰማኝ። ድምፁ እና ራእዩ የመነጨው እዚህ ላይ ነው።

ይህ ጉልበት ያለው የኃይል እንቅስቃሴ አእምሮዬን፣ ሰውነቴን እና ስሜቴን አንድ ላይ በማስተባበር ኃይለኛ የውስጣዊ አንድነት ስሜት አመጣ። የሕይወትን የልምድ አንድነት፣ የሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ አንድነት ጣዕም ነበረኝ። እኔ ያላጋጠመኝን ፍቅር እና ርህራሄን ቀሰቀሰ። እና ብልህነትን ስቧል፣ ሙሉ በሙሉ አዲስ የእውቀት ቅደም ተከተል። ቶማስ ሜርተን ይህንን የእግዚአብሔር ፍቅር ልምድ ይለዋል። ቡዲስቶች መገለጥ ይሉታል። የማመሳከሪያ ነጥብ የለኝም፣ ስለዚህ ልምዴን እንደ 'ጊዜያዊ ሙሉነት' ወይም 'የመገለጥ ዘሮች' እላለሁ።

አንደርሂል ይህንን የምስጢራዊ መንገድ ደረጃ ወደ ዩኒየን የሚያመራ አብርሆት አድርጎ ይገልጸዋል፣ እሱም በእርግጠኝነት መንገዱን ያሳየን። ለአብዛኛዎቹ ሰዎች፣ ይህ ሁኔታ ከአጭር ጊዜ እና ብርሃን ሰጪ ጊዜዎች በስተቀር ዘላቂ አይደለም። ፈረንሳዊው ፈላስፋ ፓስካል እንዲህ ሲል ጽፏል የተከበረውን የመታሰቢያ በዓል ተናገረች፡- “አንተ ልትተወኝ ነው? ኦህ፣ ለዘላለም ከአንተ አልለይ!… ነገር ግን ራፕሶዲው አብቅቷል፣ የእሳቱ ራእይ ሄዷል።

ለዚህ ከፍ ያለ የንቃተ ህሊና ስጦታ ዝግጁ አልነበርኩም። የእኔ ስሜታዊ እና ሥነ ልቦናዊ እድገቴ በቂ አልነበረም፣ ያለ ጠንካራ መሰረት እና ይህን የሙሉነት እና መለኮታዊ እሳት ሁኔታን ለማስቀጠል ዝግጁ አልነበረም። ከእነዚህ ውስጣዊ ልምዶች የተማርኩት ነገር የማያሻማ ነበር፡ መምህሩ ውስጥ ነው። ወደ እሱ ዘወር እንድንል፣ ዝም እንድንል እና በበቂ ሁኔታ እንድንቀበል፣ እና ብርሃኑ እንዲገባ እና የሚያስተጋባ ድምጾቹን እንድናዳምጥ ሰፊ የጥበብ ምንጭ እና የማስተዋል ምንጭ ይጠብቀናል። እስከ ዛሬ ድረስ፣ ስጽፍ ወይም ፎቶግራፍ ሳደርግ ወይም ሳስተምር፣ ከጥልቅ ቦታ ያለ መሪ ራዕይ አንድ ነገር ይጎድላል። እኔ ብቻዬን በቂ አይደለሁም። አእምሮዬ በጣም ትንሽ እና በራሴ የተዘጋ ነው። እነዚህ የመመሪያ ጊዜዎች ያለ እኔ ማድረግ የማልችለው የጸጋ አይነት ናቸው፣ መልኩም ለህይወቴ እና ለስራዬ ማደራጃ መርሆ ሊሆን የሚችል ጸጋ።

Fissure #8፣ Kilauea Volcano, Hawai', 2018. ፎቶግራፍ © ሌስሊ ግሌም

ሀ
ከአስር አመታት በኋላ፣ እንጨት ስቆርጥ ባጋጠመኝ ጉዳት የቀኝ እና ዋና ዓይኔን ካጣሁ በኋላ የተለወጠው የውስጥ እሳት ተሞክሮ እራሱን ደገመ። የልምዱ ተፈጥሮ እና ከሱ የተማርኩት ባለፈው የፓራቦላ መጣጥፍ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተዘግቧል። እንደገና ሙሉ ለመሆን በጣም ፈለግሁ፣ ግን ያ መሆን አልነበረበትም።

ከበርካታ ሳምንታት ህመም በኋላ የተጎዳኝን ሁኔታ እና ባዶ የአይን ሶኬትን ካለመቀበል በኋላ መልቀቅ እንዳለብኝ አውቅ ነበር። ሁሉንም ነገር መተው ሲገባኝ ይህ የሞት ቅድመ-ቅምሻ ይመስል ነበር፡ ሰውነቴን፣ ማንነቴን እና ማንነቴን። ትንሽ የአካል ክፍልን መልቀቅ ካልቻልኩ የራሴን ሞት እንዴት እጋፈጣለሁ ብዬ አሰብኩ። ይህ ግንዛቤ የእኔን አሰቃቂ ገጠመኝ ወደ አስርት-ረጅም የፈጠራ ጉዞ ለውጦታል። በዚህ ጊዜ እንደ ትልቅ ሰው እንደገና ማየት መማር ምን ሊሆን ይችላል? ጥያቄው በሆነ ጥልቅ ቦታ አስደስቶኛል።

ከቬትናም እና ከኬንት ግዛት ጋር የነበረኝን አይን የማጣት ልምድ ነበረኝ። እሳተ ጎሞራ በውስጤ በአስከፊ ኃይል ፈንድቶ እንዳለ ተሰማኝ ነገር ግን በፈጠራ ችሎታ የበለፀገ ነው። በዚህ ጊዜ ብቻ፣ እሳተ ገሞራው ዘይቤ ብቻ አልነበረም። ከጉዳቱ ከሁለት ዓመት በኋላ አንድ ቀን ጠዋት ከእንቅልፌ ነቃሁ እና በ1983 ንቁ ፍንዳታ የጀመረውን እና እስከ ዛሬ ድረስ ያለማቋረጥ የቀጠለውን የኪላዌ እሳተ ገሞራ ለማየት እና ፎቶግራፍ ለማየት ወደ ሃዋይ መሄድ እንዳለብኝ በእርግጠኝነት አውቅ ነበር። ይህ የኃይለኛ ጥፋት እና አዲስ ልደት የራሴን ደካማ የማገገሚያ እና የመፈወስ ሂደት አንጸባርቋል። እሳተ ገሞራው በ Underhill ሚስጥራዊ መንገድ የእሳትን ተግባር በዘይቤ እንደሚያንጸባርቅ ደጋግሞ አስገርሞኛል። በጥፋት እና በመንጻት ይጀምራል፣ ወደ መታደስ እና አዲስ ልደት ይከተላል፣ እና ውጤቱ (ከብዙ አመታት በላይ) ወደ ከፍተኛ ለም የሆነ፣ የተለወጠ መልክዓ ምድር።

የሃዋይ እሳተ ጎመራ ጣኦት እመቤት ማዳም ፔሌ በአስደናቂው አጥፊ ኃይሏ እና በፈጠራ ኃይሏ ትፈራለች እና ታከብራለች። እ.ኤ.አ. በ 2018 የኪላኦ ፍንዳታ 725 ሄክታር መሬት ወድሟል እና በተቀለጠ ላቫ ተሸፍነዋል ፣ ወደ ሰባት መቶ የሚጠጉ ቤቶችን እና የንግድ ሥራዎችን ጠፍተዋል። ላቫ ወደ ውቅያኖስ ውስጥ መፍሰሱን ሲቀጥል, አዲስ መሬት ተፈጠረ. ከ 1960 ጀምሮ የሃዋይ ትልቅ ደሴት በሁለት ሺህ ሄክታር መሬት ላይ አድጓል, ይህም በምድር ላይ ካሉት ታናናሾች አንዱ ያደርገዋል, አሁንም የራሱን ፍጥረት እየሰራ ነው.

የፔሌ አፈ ታሪክ ሁለት የተለያዩ ጭብጦችን ይዟል፡ የፔሌ አጥፊ እና የመሬት አራሚ። አሊያ ዎንግ እንዲህ ብላለች፣ “የእሳት አምላክ ብቻዋን የሚወስነው መቼ ነው ከካ ዋሂኔ 'ai honua— ምድርን ከምትበላ ሴት—የተቀደሰች ምድርን ወደ ፍጠር።”6 ነገር ግን የመንጻት ህመም ሲጀምር ምርጫ አለን። መከራ ጸጋን ያመጣል። ለሥቃይ ያለን አመለካከት በተንሰራፋው ጥፋት እና ነጻ አውጪ መቤዠት መካከል ያለውን ልዩነት ይፈጥራል። በጣም የምወደውን ነገር ሁሉ ለመሠዋት ፈቃደኛ በሆንኩበት ጊዜ ሁሉ በኪሳራ ፖርታል በኩል አዲስ ነገር እንደገባ ለማስታወስ ታግዬ ነበር። ዓይኖቼን ማጣት የእኔን ስሜት ያወደመ እና የሕይወቴን መሰረት ያናወጠ ታላቅ የክስተቶች አክሊል እንደነካ ተሰማኝ። ከጉዳቴ ከበርካታ ወራት በኋላ፣ የሚያስተጋባ፣ ከፍተኛ ግልጽነት እና የመቀበል ስሜት ማግኘት ጀመርኩ። አዲስ የኃይል ጥራት እራሱን መታወቅ ጀመረ, አንድ አይነት ውስጣዊ መገኘት እና የውስጣዊ ሰላም ፍንጮች. እና በሚገርም ሁኔታ፣ ምንም እንኳን አሁን በተቀነሰ እይታ የአካል ጉዳተኛ ብሆንም፣ በህይወቴ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ከልጅነቴ ጀምሮ፣ እሳቱ ቀስ በቀስ ወደ ውስጣዊ ብርሃን እየተለወጠ ራሴን የበለጠ ይሰማኝ ጀመር። â—†

1 Underhill, ኤቭሊን. ምስጢራዊነት . ኒው ዮርክ: ሜሪዲያን, 1972.
2 Ibid.
3 ኢቢድ.
4 Ibid.
5 ኡልሪክ ፣ ዴቪድ። የንቃት እይታ . ኒው ዮርክ ፡ ፓራቦላ ቅጽ.36፣ ቁጥር 3፣ ማየት፣ መጸው 2011
6 ዎንግ፣ አሊያ Madame Pele's Grip on Hawaii . አትላንቲክ , 2018. https://www.theatlantic.com/science/archive/2018/05/madame-peles-grip-on-hawaii/560102/.