Tulest tõusmine: ümberkujundamise Kunst

Kuidas me suudame ühildada tule tohutult hävitava jõu ja selle sama piiramatu loomingulise potentsiaaliga? Metsamajandajad süütavad tahtlikud leegid, et puhastada võsast ja alustada elutsüklit uuesti. Kaminast saab kolle, mis pakub kodu elanikele soojust, valgust ja ellujäämist. Ja tuline vulkaaniline tegevus võib hävitada selle, mis tema teel seisab, luues mõne tunni ja päevaga uut maad, millest saab tuhandete või miljonite aastate jooksul väga viljakas pinnas. Tule element – ​​ja selle eluandvad tulemused soojuse ja valguse kujul – esindavad nii võimsat metafoori kui ka vaieldamatut orgaanilise ja vaimse transformatsiooni fakti. Evelyn Underhill ütleb oma klassikalises raamatus Müstika ühemõtteliselt: "Ilma tuleta pole transmutatsiooni." Ja "Siin, nagu mujalgi, peab mina kaotama, et leida ja surema, et elada."1

Olen alati olnud tulele häälestunud – see viis mind hiljem Hawaii vulkaanide juurde – ja mul on sügav afiinsus valgusega. Tegelikult on valgusest saanud minu kui fotograafi elukutse valuuta ja minu sisemiste otsingute mittemateriaalne eesmärk. Lapsena tundsin selle kohalolekut sees ja väljas ning intuiteerisin, et väline valgus ja sisemine valgus sulasid salapäraselt üksteisega kokku. Minu sees eksisteerisid paljud erinevad valguse maitsed ja minu enda elav valgus või pimedus peegeldus maailmas endas.

Oma kõige varasemas lapsepõlvemälestuses olin oma tagahoovis täispuhutavas basseinis kahlamas, mida jagasin oma pinginaabri Sallyga. Sulistasime vees, nautides kuumal suvepäeval selle jahedat niiskust. Kõige rohkem mäletan seda, et ma olin omaks võetud päikesest, maailma valgusest, mida ma nautisin ja jõin suurte ampsudega. Tundsin isu, igatsust valguse järele, mis immitses kõike: rohtu, õhku, vett, ennast ja Sallyt ning elavat taevast. Kõik tundus minu noorele ajule ühtsena, eristamatuna, valgusega ühendatud.

Aastaid hiljem, 1970. aasta kevadel, olin Kenti osariigi ülikooli üliõpilane, kes osales fotoajakirjanduse klassis, mis pidi olema minu kavandatud eriala. Teised õpilased ja mina pildistasime kogu ülikoolilinnaku hõlmavaid üritusi koos Ohio osariigi Kenti väikelinna kodanikusündmustega. Vietnami sõda möllas ja paljud mu keskkoolisõbrad võeti sõjaväkke ja läksid Vietnami; mõned ei tulnud tagasi.

4. mail 1970 Kenti osariigis toimunud tulistamine kajab Ameerika ajaloos ja muutis mu elu. Üliõpilased protestisid president Nixoni otsuse vastu saata USA väed Kambodžasse. Ohio kuberner James Rhodes kutsus protesti maha suruma rahvuskaardi. Vaatasin, kuidas džiibid ja sõdurid automaatrelvade ja täieliku sõjaväevarustusega minu ülikoolilinnakusse laskusid. Minu pähe tuli kurjakuulutav mõte: "See pole Vietnami lahinguväli. See on Ohio . Mis nüüd?" Asjad läksid kuumaks. Üliõpilaste protesti toetuseks laskusid kolledžile radikaalsed rühmitused ja rahvuskaardi kohalolek kasvas. Rahvuskaartlased ja korrakaitsjad hakkasid kasutama tääke, pussitama inimesi käsivarsi, selga, jalgu ja isegi kaela ning kasutama relvastamata õpilaste kallal relvapärasid. Sõda oli tulnud meie enda pinnale. Olin uskmatusest jahmunud ja sügavas segaduses. Neutraalseks fotoajakirjanikuks oli muutumas raskeks jääda.

Järsku, ilma hoiatuseta, pööras rühm kaardiväelasi kaunite kunstide hoone lähedal asuval künkal õpilaste rahvahulga poole, põlvitas rivistuses ja sihtis püssi. Keegi ei arvanud, et nende klippides on otseülekandeid. Kuulsin praksumist ja alguses ei seostanud seda heli tulistusega. Püssid teles ja filmides kõlasid erinevalt. Siis ma teadsin ja kolmteist pikka sekundit tulistasid kakskümmend üheksa kaardiväelast kuuskümmend seitse lasku 30-kaliibriga soomust läbistavaid kuuli otse rahva sekka. Mõned kaardiväelased seadsid oma relvad inimeste kohale, kuid teised võtsid ettevaatlikult sihikule ja tulistasid, et tappa. Neli õpilast tapeti kohe; üheksa sai haavata. Bedlam purskas. Kõik jooksid igale poole, välja arvatud need, kes lebasid paigal maas.

Kuidas nad saaksid? Milline julm mentaliteet võimaldaks enda oma tapmist ja sandistamist? See mõte hirmutas mind. Kaardiväelased väitsid hiljem, et tundsid, et nende elu on ohus, kuigi keegi haavatutest või hukkunutest polnud relvastatud ning nende keskmine kaugus kaardiväelastest oli 345 jalga – umbes jalgpalliväljaku pikkus.

"Mis siis, kui sa tunneksid teda ja leiaksid ta maast surnuna?" Kui ma esimest korda Crosby, Stillsi, Nashi ja Youngi laulu Ohio kuulsin, nutsin, meenutades eakaaslaste kaotamise valu. Panin kaamera kõrvale ja ühinesin ülejäänud nelja miljoni õpilasega üle kogu riigi, kes korraldasid tohutu üliõpilaste streigi ja marssisid suurema osa ööst protestiks valitsuse vastu, mis tapab omaenda inimesed.

Ma lihtsalt ei suutnud Vietnami ja Kenti osariigi sündmusi integreerida. Kogesin seda, mida võin kirjeldada ainult kui sisemise tulekahju ängi, mis kustutas mu kunagise hea loomuse ja keskklassi rahulolu. Depressiooni kaal tegi minu emotsionaalsel laval oma soovimatu debüüdi. See sisemine tuli möllas, õhutatuna vihast ja nördimusest, ning ma teadsin, et pean leidma viisi, kuidas kasutada loomingulist väljendust, et igavikustada ja vabastada oma lõhestatud olemus ja vastuolulised tunded.

Põlev beebinukk. Foto © David Ulrich

U
nderhill annab selgitust, võrdledes sisemist tuld alkeemia protsessiga: "Kolm printsiipi, mis on suletud anumasse ehk Athanor, kes on inimene ise, ja allutatakse õrnale tulele - Incendium Amoris - Suure teose protsess, loomuliku müstiline muundumine vaimseks inimeseks, võib alata. See töö ... Selle punase, valge, värvi muutmise käigus saavad kolm edu. kolm värvi on selgelt analoogsed müstilise tee kolme traditsioonilise etapiga: puhastus, valgustus, ühinemine.

Alustasin puhastust fotoseeriaga, mida ma praegu nimetan oma "põleva beebinuku" fotoseeriaga. Mul on värskelt meeles kohutav mälestus Nick Ute'i ikoonilisest fotost noorest Vietnami tüdrukust, kes jooksis alasti tänaval valude käes ja kelle nahk oli eemaldatud põlevast napalmist, mille USA sõjalennukid maha visanud, ning otsisin ja leidsin mänguasjade beebinukke, mis visati prügikasti ja prügimäele. Seejärel leidsin turvalise asukoha ja valasin nad rituaalselt ükshaaval bensiiniga üle ja süütasin tule – tegin rõõmsalt fotosid nende põlevatest surnukehadest. Mul on piinlik tunnistada, et see oli rõõmustav tegu, kuid see oli sügav vabanemine. Hakkasin kogema viha ja pahameele allikat ning põlevat intensiivsust, et kaitsta ja uuendada oma hämarat valgust ja oma tõelist vara.

Järgmise paari aasta jooksul taastas loominguline töö fotograafia ja kirjutamise näol järk-järgult mu sisemuse kõrbenud põranda. Minu eheda olemuse otsimine – välja arvatud minu tingimine ja valusad mälestused – hakkas minu kunagise mugava lapsepõlve jäänuste keskel võrsuma uut kasvu. Leidsin uusi sõpru, liitusin vaimse kogukonnaga ja leidsin õpetajad – fotograafid Minor White ja Nicholas Hlobeczy –, kes võiksid valgustada minu teed ja anda juhiseid nii minu püüdlustes fotograafias kui ka sisemise transformatsiooni otsingutes. Emotsionaalne tuli taas, sarnaselt sellega, mida ma oma varases lapsepõlves teadsin, andis järk-järgult teed haruldastele ja erilistele sisemise valguse äratundmise hetkedele. Veelgi enam, seda heledust võis leida ainult vaikuses, mitte mu põleva sisemaailma raevukas intensiivsuses.

Selle ajaperioodi üks eristav joon: istusin vaikselt, mediteerisin igapäevaselt ja tegin aktiivseid jõupingutusi, et säilitada teadlikkust päevast osadel. Minu soov ärgata oli suur. Püüdsin jääda oma kehasse, vastu võtta vaikust ja kuulata enda sees. See tähelepanupüüdlus tundus "taeva uksele koputamisena", mis avanes minu teadvuse läve taga asuvale tarkuse allikale, mis näis ootavat ja soovis end mulle ilmutada. Ma kahtlustan, et see tarkus, teadmised on alati olemas – meie oleme enamasti need, kes pole kohal.

Underhill kirjutab valgustatuse etapi kohta: „Ise väljub pikkadest ja mitmekesistest puhastustoimingutest, et avastada, et ta on võimeline mõistma teistsugust reaalsuse järjekorda.”3 Järgmise paari kuu jooksul kogesin istudes korduvalt selget sisehäält, mis mõistuse vaikusest esile kerkis, mis räägiks mulle palju asju mu elust. midagi ei olnud keelatud. See ütles mulle, mida süüa, kellega suhelda ja kus oma elus pingutada. See kujutas isegi ette minu kolimist Hawaii saartele, kakskümmend aastat hiljem. Mõne aja pärast ütles hääl: "Kakskümmend kuus päeva kestev isiklik töötuba." Ja kindlasti, sellest päevast edasi viis minu sisemine tarkus mind 26 päeva jooksul paikadesse ja täpsetesse hetkedesse, kus stseenil ja minu tehtud fotopiltidel oli mulle midagi väärtuslikku õpetada. Kui ma oleksin proovinud, poleks ma neid pilte ja nende täpset sümboolset keelt välja võluda osanud – ega ka neist täielikult aru saanud. Ometi ilmutasid nad pärast pikki aastaid nendega koos elamist end täpsete transkriptsioonidena, mis olid täpsed ilma minu olemuslike aspektide vigadeta. Need olid selged sõnumid sisemusest. Kuigi seda kogemust korrati aastate jooksul erinevates vormides, jääb see väike pildikogum proovikiviks. Need kujutavad endast üht minu kõige olulisemat avastust loomingulise väljenduse rolli kohta mõistuse sügavustest pärit põhimõistete paljastamisel ja paljastamisel.

Istumispraktikas kogesin regulaarselt sisemise energia õrna tuld liikumas läbi mu keha vaagnapiirkonnast kuni peani. Tundsin end terviklikuna, justkui sellest energiast saaks integreeriv ja koordineeriv jõud, mis allutas ülejäänud minu oma suuremale tarkusele. Kui energia tõusis läbi mu süsteemi, hakkasin tundma veel üht tähelepanuväärset seisundit. Tundsin sügavat, heldet, intensiivset ja isikupäratut armastust, mis ühendas mind kõige elavaga. Vaatasin lihtsalt oma sõpru, tundes seda tohutut armastust ja kaastunnet, ega oskaks midagi öelda. Ma ei suutnud väljendada oma ärganud armastuse täiust.

Suurepärane energia, mis liikus läbi minu keskuste, üles ja mööda selgroogu, andis olemise täiuse, õndsa õnne, mis võttis kõik vastu, ei lükanud midagi tagasi. Kõik oli kerge; erinevad toonid, erinevad toonid, mõned tumedad ja mõned säravad, aga kõik oli hele. See oli ekstaatiline, nagu eroose olekus, igatsus valguse ja ühenduse järele. See oli tõesti nagu tule sisselülitamine. Kõik keskused aktiveeriti ja valgustati sarnaselt sellele, kuidas tuled järjestikku üksteise järel sisse lülitada, trepil, millel on seitse maandumiskohta: selgroo põhi, seksuaalne piirkond, päikesepõimik, süda, kurk ja pea võra. Kogesin kindlat sensatsioonilist seost seksuaalenergia ja kolmanda silma piirkonna vahel viisil, mis oli oivaline ja ekstaatiline. Kuklas ja kuklas tundus olevat kindel tarkusekeskus, kus tundsin survet ja kipitust ning peenemat tunnet, nagu ülipuhas vesi. Siit sai alguse hääl ja nägemused.

See energiline energia liikumine tõi kaasa võimsa sisemise ühtsuse tunde, koordineerides minu vaimu, keha ja tundeid. Ma tundsin elu kogemuslikku ühtsust, kõige elava ühtsust. See äratas armastust ja kaastunnet, mille sarnast ma polnud kogenud. Ja see tõmbas ligi intelligentsust, täiesti uut teadmiste järjekorda. Thomas Merton nimetab seda Jumala armastuse kogemuseks. Budistid nimetavad seda valgustumiseks. Mul pole võrdluspunkti, seega nimetan oma kogemust omamoodi "ajutiseks terviklikuks" või "valgustatuse seemneteks".

Underhill kirjeldab seda müstilise tee etappi kui valgustust, mis viib liidu poole, kus meile kindlasti teed näidatakse. Enamiku inimeste jaoks on see seisund jätkusuutmatu, välja arvatud lühikesed ja valgustavad hetked. Ta jutustab prantsuse filosoofi Pascali tähistatud mälestussambast, kui ta kirjutab: "Kas sa kavatsed mind maha jätta? Oh, ärge laske mind sinust igaveseks lahutada!... Aga rapsoodia on läbi, nägemus Tulest on kadunud."4 Ka minu jaoks oli see väljakannatamatu mõte, et rapsoodia on kadunud – kuid see oli võimalik paljastada inimlikul kujul.

Ma ei olnud selleks kõrgendatud teadvuse kingituseks valmis. Minu emotsionaalne ja psühholoogiline areng oli ebapiisav, ilma kindla aluseta ja ettevalmistamata, et säilitada seda terviklikkuse ja jumaliku tule seisundit. See, mida ma nendest sisemistest kogemustest õppisin, oli ühemõtteline: õpetaja on enda sees. Tohutu tarkuse allikas ja mõistmise allikas ootab meid, et me pöörduksime selle poole, oleksime piisavalt vaiksed ja vastuvõtlikud ning laseme valgusel sisse ja kuulame selle resoneerivaid hääli. Tänaseni, kui ma kirjutan või pildistan või õpetan, on midagi puudu ilma suunavate visioonideta sügavamast kohast. Minust üksi ei piisa. Mu mõistus on liiga väike ja endasse suletud. Need juhendamishetked on armu vorm, milleta ma ei saa hakkama, arm, mille välimus võib saada minu elu ja tööd korraldavaks põhimõtteks.

Lõhe nr 8, Kilauea vulkaan, Hawai, 2018. Foto © Leslie Gleim

A
veidi enam kui kümme aastat hiljem kordus sisemise muutuva tule kogemus pärast seda, kui kaotasin puidu lõhkumisel saadud vigastuse tagajärjel parema, domineeriva silma. Kogemuse olemus ja sellest õpitu on täielikult kirjeldatud eelmises Parabooli essees.5 Pärast vigastust olin ma rusutud: fotograafi elukutse ajutine kaotamine, näo väljanägemise muutused, halvenenud nägemine ja sügavuse tajumine ning tõsiasi, et kaotasin pöördumatult oma põhilise kehaosa. Ma tahtsin meeleheitlikult olla taas terviklik, kuid see ei olnud nii.

Pärast mitu nädalat kestnud valusat mittenõustumist oma vigastatud seisundi ja tühja silmakoopaga teadsin, et pean lahti laskma. See tundus surma eelmaitsena, kui pean loobuma kõigest: oma kehast, identiteedist ja minast. Ma arutlesin, et kui ma ei saa harjutada oma väikesest kehaosast lahti laskmist, kuidas ma siis kunagi oma surmaga silmitsi seisan? See tõdemus muutis minu traumaatilise kogemuse aastakümnete pikkuseks loominguliseks teekonnaks. Mis tunne oleks õppida uuesti nägema, seekord täiskasvanuna? See küsimus erutas mind mõnes sügavas kohas.

Mul oli silma kaotamisega sama kogemus, mis Vietnami ja Kenti osariigiga. Tundsin, et minu sees oli purskanud hävitava jõuga, kuid loomingulise potentsiaaliga rikas vulkaan. Ainult seekord ei olnud vulkaan lihtsalt metafoor. Kaks aastat pärast vigastust ärkasin ühel hommikul ja teadsin kindlalt, et pean minema Hawaiile, et näha ja pildistada Kilauea vulkaani, mis oli alustanud aktiivset purset 1983. aastal ja jätkub katkematult tänapäevani. See võimsa hävingu ja uue sünni maastik peegeldas minu enda habrast taastumis- ja tervenemisprotsessi. Mulle jäi korduvalt mulje, et vulkaan peegeldas Underhilli müstilisel moel metafooriliselt tule tegevust. See algab hävitamisest ja puhastamisest, järgneb uuenemisele ja uuele sünnile ning tulemuseks on (paljude aastate jooksul) väga viljakas, muudetud maastik.

Hawaii vulkaanijumalannat Madame Pele’t kardetakse ja austatakse üheaegselt tema vinge hävitava jõu ja loova loomejõu pärast. 2018. aasta Kilaeau purses hävis 725 aakrit ja kaeti sula laavaga, hävitades peaaegu seitsesada kodu ja ettevõtet. Kuna laava jätkab oma voolu ookeani, tekib uus maa. Alates 1960. aastast on Hawaii suur saar kasvanud kahe tuhande aakri uue maa võrra, muutes selle üheks noorimaks maamassiiviks maakeral, mis on endiselt omaloominguline.

Pele müüt sisaldab kahte erinevat teemat: Pele hävitaja ja maa kujundaja. Alia Wong märgib: „Tulejumalanna otsustab üksinda, millal ta muutub ka wahine 'ai honuast – naisest, kes õgib maa – püha maa kujundajaks.”6 Kuid meil on valida, millal algab puhastusvalu. Kannatused võivad tuua armu. Meie suhtumine kannatustesse teeb vahe ohjeldamatu hävingu ja vabastava lunastuse vahel. Püüdsin kogu aeg meeles pidada, et alati, kui olin valmis ohverdama kõik, mis mulle kalliks jäi, sisenes kaotuse portaali kaudu midagi uut. Silma kaotamine tundus kui krooniv puudutus suurele sündmustele, mis laastas mu ego ja kõigutas mu elu aluseid. Mitu kuud pärast vigastust hakkasin kogema resoneerivat, teravat suuremat avatust ja vastuvõtlikkust. Ennast hakkas tundma andma uus energiakvaliteet, omamoodi sisemine kohalolu ja sisemise rahu vihjed. Kummalisel kombel hakkasin ma esimest korda elus alates varasest lapsepõlvest tundma end rohkem iseendana, kuigi nüüd olen nõrgenenud nägemisega – tuli muutus aeglaselt sisemiseks valguseks. â—†

1 Underhill, Evelyn. Müstika . New York: Meridian, 1972.
2 Ibid.
3 Ibid.
4 Ibid.
5 Ulrich, David. Ärkav nägemine . New York: Parabola Vol.36, nr 3, Seeing, 2011. aasta sügis.
6 Wong, Alia. Madame Pele's Grip Hawaiil . The Atlantic , 2018. https://www.theatlantic.com/science/archive/2018/05/madame-peles-grip-on-hawaii/560102/.