موسم الحرائق

صورة فوتوغرافية لبرينو ماتشادو. بإذن من Unsplash.com

انتظرنا شتاء الجائحة، مرتدين أقنعة، مختبئين من مخاوفنا الأكثر قتامة. ثم جاء الربيع - زهر التفاح وردي، وزهر الكمثرى أبيض. تساقطت زهرة الوستارية بلونها الأزرق الخزامي فوق سقيفة الحديقة، ثم أزهر الياسمين، جدارًا من البياض الناصع، ملأ هواء المساء بحلاوة. ها هي قصة أخرى، تعود كل عام، ونشتاق إليها مع ازدهار الحديقة بالألوان والعطور، وفي حديقة الخضراوات نحصد الخس الأول، ونزرع شتلات الطماطم لوقت لاحق. وخشخاش كاليفورنيا يلون حافة الطريق باللونين البرتقالي والأصفر، والورود البرية وردية اللون بجانب الطرق. كم انتظرنا الربيع هذا العام، وكيف لامس نسيج كياننا العميق، مذكرًا بما ينشأ، البذور التي تصبح نباتات، تصبح أزهارًا أو خضراوات.

لكن حتى وأنا أشاهد الظبي حديث الولادة المرقط على ساقيه المرتعشتين، وأمه تأكل العشب العالي خارج بوابة الحديقة، كان هناك شيء مفقود. لم تهطل الأمطار، ولم تتدفق العواصف من وراء المحيط الهادئ. ولم يتساقط الثلج في الجبال. وهكذا، حتى في خضم كل هذا الجمال، وهذه الصحوة التي تتجدد كل عام، ننتظر النيران. في العام الماضي، اشتعلت النيران لأسابيع على الطريق، وقبل أيام قليلة فقط اشتعلت جمر شجرة لا تزال مشتعلة. الأيام حارة بالفعل، مع أن رائحة الربيع لا تزال في الهواء، ولم تتحول إلى دخان بعد.

نحن هنا جزء من شيء يولد من جديد،
نابضة بالحياة ولكن مترددة في بعض الأحيان
مثل الظبي. ستعود النيران مرة أخرى،
ستحترق الأرض، ولكننا نستطيع البقاء على قيد الحياة
هذه البذرة التي تنتمي إلى دورات
الفصول وأرواحنا.

هذا هو العالم الجديد الشجاع الذي تعثرنا فيه - حرائق وفيضانات، تذكيرٌ بدائي بأن تغير المناخ ليس مجرد انبعاثات كربونية، وليس مجرد علم وبيانات، بل هو مشهدٌ ينتظر، لا يعلم. في العام الماضي، تساقطت آلاف الطيور المهاجرة من السماء، جوعًا حتى الموت وهي تحلق بعيدًا هربًا من الدخان. ماذا سيحدث هذا العام؟ من سيُحرق منزله، ومن سيهرب هربًا من النيران؟ هل سنكون بأمان، أم أن الأمان مجرد قصة تنتمي إلى زمنٍ آخر، قبل هذا الانهيار العظيم؟

في العام الماضي، ضربت كاليفورنيا عاصفة رعدية جافة غير موسمية، تسببت في اشتعال النيران في الأشجار، مما أدى إلى إحراق ملايين الأفدنة. فكيف سيكون حالنا هذا العام؟ نحن محظوظون هنا على الساحل لأننا نجونا من أسوأ ما في الجائحة، ولأننا تلقينا معظم اللقاحات بالفعل، حتى في حين أن محارق الجثث في الهند مكتظة. يتوق الكثيرون إلى العودة إلى الحياة الطبيعية، وترك هذه الصدمة وراءهم. لكن أولئك منا الذين يعيشون بالقرب من الأرض، والذين يمكنهم الشعور بنبضها، وسماع أسرارها التي تهمس بها الأشجار، يعرفون أن هذا مجرد حلم آخر، وأن "الحياة الطبيعية" قد ضاعت الآن، وذكريات حنين. لقد علمنا الوباء عن عدم اليقين، والحاجة إلى الاستماع عن كثب إلى الأرض، لاستشعار اختلال توازنها الحالي. على الرغم من جميع نماذجنا الحاسوبية وخططنا لمستقبل من النمو الاقتصادي الأخضر، لا نعرف إلى أين نتجه (أو نتجه). هنا على الساحل، لا توجد خطة للعيش مع حرائق الغابات، باستثناء الدعاء وحقيبة معبأة.

في هذه الأثناء، في شرق أفريقيا، رحل الرعاة الصوماليون، بعد أن شاهدوا حيواناتهم تنفق في سنوات الجفاف. تركوا الأرض التي ساروا عليها قرونًا، وانتقلوا إلى المخيمات. يدركون أن تغير المناخ يجلب الجوع والهجرة، إذ يعانون من آثار استخدامنا للوقود الأحفوري. لم يُدخلوا الكربون إلى الغلاف الجوي. إنهم فقراء جدًا لدرجة أنهم لا يستطيعون التلويث. لكنهم من أوائل المتضررين. هنا تبدو حياتنا كما هي، قد تطول طوابير الطعام، ويزداد الفقر، لكن بالنسبة لمعظمنا، لم تنكسر حياتنا بعد. لكننا نشعر كيف تغير شيء جوهري، وتجاوزنا حاجزًا. هل نشعر بنقطة التحول أولًا في نفوسنا، قبل أن تُحوّل النيران والدخان الهواء إلى اللون الأحمر؟

هل ستُوقظنا الحرائق والفيضانات أخيرًا، وتُعيد انتباهنا إلى الأرض الحية؟ أم فقدنا تلك الصلة، ذلك الانتماء؟ كم من الوقت سيمضي قبل أن نُجبر على الاستيقاظ من كابوس الاغتراب هذا؟ كنتُ أتخيل كيف سيأتي الربيع بعد شتاء المادية القاسي، بعد كل تلك السنوات التي وضعنا فيها الربح فوق الناس، فوق العالم الذي يتجاوز البشر. الآن، حتى وسط كل هذه الألوان والجمال، أعلم أن هذا ليس الربيع الحقيقي الذي كنتُ أنتظره، بل مجرد لحظة من الدهشة، من السحر، قبل أن تُصبح الأرض جافة جدًا. قبل أن تُخلق أزمة المناخ عالمًا أكثر قتامة. قبل أن نبدأ نحن أيضًا بالانكسار.

في نهاية العصور الوسطى، كان هناك عصر جليدي مصغر، امتد فيه الشتاء حتى الربيع. ذبلت المحاصيل، وتضور الناس جوعًا. في البداية، أحرقوا النساء باعتبارهن ساحرات لإرضاء الآلهة. لكن هذا لم يُجدِ نفعًا، فقد ازداد الشتاء برودة، وتجمدت الأنهار. هذا يجعلني أتساءل كيف سيكون رد فعلنا - من سنشيطنه كوسيلة لتهدئة مخاوفنا؟ هل سنلجأ إلى الأنظمة الاستبدادية التي تعدنا بالاستقرار؛ أم إلى الشعبوية والقومية التي تعدنا بالتعبير عن أنفسنا؟ أنا متأكد من أننا سنجد ضحية نلومها، أي شيء نهرب به من إدراكنا العميق أن أسلوب حياتنا قد انتهى، وأننا لا نستطيع الاستمرار في قصة الاستغلال والاستهلاك هذه، هذا الوباء الذي يُحرق الأرض.

هناك قصصٌ تُدمّرنا، وقصصٌ تُبقينا. يُلقي هذا الربيع علينا نظرةً خاطفةً عمّا يُمكن أن يُبقينا، جمالًا بسيطًا، "سلالةً من كيان الأرض العذب في البدء. في جنة عدن..."1 ها نحن هنا جزءٌ من شيءٍ يُولد من جديد، نابضًا بالحياة، ولكنه أحيانًا مُترددٌ كالظبي. ستعود النيران، وستحترق الأرض، لكن يُمكننا أن نُبقي هذه البذرة حيّةً، تلك التي تنتمي إلى دورات الفصول وأرواحنا. هذه المعرفة التي توارثناها أجيالًا، محفوظةً في القصص القديمة التي لم ننساها، عن كيف تنهار الحضارات، وكيف تنبت بين رمادها براعمٌ خضراء. هذا هو الحلم الذي نحتاج إلى إبقائه حيًا في العقود القادمة. يُمكننا أن نتحدث عن الحياد الكربوني وكفاءة الطاقة، لكن هناك قصة أخرى أكثر قوةً تُنسج في هذه الأيام الأخيرة من حضارتنا الحالية. إنها قصةٌ بسيطةٌ لدرجة أنها تُغفل بسهولة، عن كيفية التعايش مع بعضنا البعض ومع الأرض بطريقةٍ لا تستغلّ بل تُغذّي. إنها عودة إلى ما كانت عليه الحال في الحديقة قبل نفينا وتعلمنا عن المنافسة بدلاً من التعاون.

عندما تندلع الحرائق، وعندما تحترق المباني، نحتاج إلى الأصدقاء والجيران، وإلى مجتمعات تدعمنا، وإلى لطف الغرباء. لقد اختبرنا ذلك الصيف الماضي عندما خاطر رجال الإطفاء بحياتهم في سبيل الحفاظ على أرواحهم. كنا محظوظين في بلدتنا الصغيرة لأن أحدًا لم يفقد منزله هذه المرة، على عكس الكثيرين في المناطق الداخلية. لا تزال اللافتات المرسومة يدويًا على جانب الطريق، تشكر رجال الإطفاء. لا يمكننا الهروب من اختلال توازن الطبيعة الذي خلقناه، ولكن يمكننا أن نتعلم كيف نسير معًا نحو مستقبل غامض.

قبل سنوات، راودتني سلسلة من الرؤى عن المستقبل، عن حضارة تنتظر الولادة. أُريتُ كيف سنجد طرقًا جديدة للشفاء، جامعين حكمة الشامان مع تقنيات الطب الحديث. رأيتُ كيف سنُمنح تقنيةً بسيطةً كالتمثيل الضوئي، تُمدّنا جميعًا بطاقة الشمس المجانية وغير الملوثة. رأيتُ سحر الأرض ينبض بالحياة، والنباتات تُخاطبنا من جديد بعد قرون من الصمت. لكنني لم أرَ كيف سننتقل: الطريق الوعر المُكسور الذي سنضطر إلى قطعه، وما نُسميه الآن أزمة المناخ والانهيار الاجتماعي، والتفكك الذي يُسببه أسلوب حياتنا الحالي غير المُستدام.2 غالبًا ما تكون الرؤى بسيطةً وواضحةً، مليئةً بالنور والحب، وتفتقر إلى فوضى الحياة اليومية. لم أرَ المزارعين يُغادرون أراضيهم المُتصدعة والقاحلة، ولا مُخيمات اللاجئين، ولا المهاجرين الهاربين من الجوع والعنف، والذين يُباعون أحيانًا في الدعارة. ما زلتُ لا أرى كيف ستنهار هذه الحضارة الحالية وتموت في النهاية، وتُصبح مجرد نصب تذكاري مُحطّم لشعبٍ ضل طريقه. ولكنني أؤمن بسحر تلك الرؤى، وأشعر أيضاً بأن العديد من القصص التي نرويها اليوم، وخاصة التشوهات التي تلحقها وسائل الإعلام الاجتماعية، سوف تضيع مع ارتفاع منسوب المياه.

للأسف، يرى الكثيرون الانهيار المناخي القادم من داخل نفس القصة التي أوجدت هذه "الأزمة"، وهي أن الطبيعة قوة مدمرة جامحة علينا السيطرة عليها، وحماية أنفسنا منها للحفاظ على أسلوب حياتنا. هذا يشبه المستوطنين البيض الأوائل في أمريكا الشمالية الذين اعتبروا الغابات والسهول الشاسعة برية خطرة يجب السيطرة عليها، غير مدركين أنهم ببساطة لم يفهموا طرقها وحكمتها، ولم يعرفوا كيف ينظرون أو يستمعون.3 والآن، بينما نتعثر في هذا المشهد الحالي، هناك حاجة أكبر لوعي أعمق، لنكون منفتحين على أرواح الأرض وكائنات النور التي يمكنها مساعدتنا على الهداية، والتي هي دائمًا حولنا رغم رقابتنا على العوالم الغيبية. نحن دائمًا جزء من عالم حي بالكامل، حتى لو تخلينا عن هذه المعرفة. يمكن للرؤى أن تغني لنا، ويمكنها أن ترينا خطوط الأغاني التي نتبعها، والأحلام التي نحتاجها. لم يعد بإمكاننا تحمل البقاء معزولين داخل وعينا العقلاني.

كنتُ أعتقد أنني سأعيش لأرى مستقبل رؤيتي. الآن، كل ما آمله هو أن يمشي أحفاد أحفادي في عالمٍ ألطف، يعيشون فيه بروحٍ من القرابة متعددة الأبعاد، مدركين أن كل ما يرونه ويسمعونه ويلمسونه مقدس. لا أدري كم من الوقت سيُحرق قبل أن نتخلى عن أنماط سلوكنا التي تُسمّم الأرض، وتُدمّر بيئتها البرية. قبل أن نتمكن من سماع الموسيقى التي تربط طيور البحر بتيارات المد والجزر. الرؤى مليئة بالوعود، لكنها لا تتحقق جميعها. كيف تلتقي العوالم، وكيف تُنسج الأحلام في الوعي، هو أحد أعظم ألغاز الحياة.

مع حلول فصل الربيع وحلول الصيف، ننتظر موسم الحرائق. ونستشعر أيضًا دورات هذا الوقت الأعمق، والتي تنتمي إلى مصيرنا المشترك مع الأرض. فبمجرد أن نلمس لحاء شجرة، نشعر بجذورها تمتد عميقًا في التربة، ونشعر أيضًا بترابط جميع الأشجار، مترابطة في شبكة حية. تستخدم العالمة سوزان سيمارد مصطلح "شبكة الغابة" لوصف الفطريات في التربة - والتي تُسمى الفطريات الجذرية - التي تربط الأشجار ببعضها، وتتواصل مع بعضها البعض، مُشكلةً كلًا متكاملًا. كما لاحظت كيف تُغذي الأشجار القديمة في الغابة، والتي تُسميها "الأشجار الأم"، ذات الجذور الكبيرة، الأشجار الأصغر. خارج نافذة مطبخنا، توجد شجرة ضخمة عمرها مئات السنين، وهي جزء من الغابة التي كانت تُغطي سفح التل. وبجانبها، نشعر بأرض الشعوب الأصلية، عندما كانت الأشجار كائنات حية وأرواحًا - وليست مجرد خشب يُقطع. وهذه الأرض تنتظر عودتنا، لترحب بنا مرة أخرى، ليس كغرباء أو مستوطنين، بل كجزء من مجتمع، حيث يمكن رعايتنا أيضًا للعودة إلى الحياة.

تُذكرنا الحرائق بأن قصتنا الحالية قد انكسرت، وأن أسطورة التقدم والنمو الاقتصادي اللامتناهي تُغذي الإبادة البيئية. الطبيعة، بجمالها وعنفها، تدعونا للعودة، للانضمام إلى "الحوار العظيم" حيث تُخاطبنا الرياح والنجوم.4 وبينما نسافر في هذا المشهد الحدّي بين القصص، وبين الحضارات، نحتاج إلى دعم وتوجيه هذا المجتمع الأوسع. وبينما نختبر انعدام الأمن البدائي لحضارة تتفكك، نحتاج إلى الشعور بأننا ننتمي، ليس إلى أيديولوجية سياسية أو عرق أو أمة أو نظرية مؤامرة، بل إلى الوجود الحي الذي دعمنا لآلاف السنين، إلى حين كنا نسافر كمجموعات صغيرة من الصيادين وجامعي الثمار. حينها كنا مستيقظين بكل حواسنا، مع طقوس وأحلام مُنسجمة مع العالمين المرئي والخفي، قبل أن "نستوطن" الأرض بوقت طويل، ثم ننسى أنها مقدسة.

© 2021 المركز الذهبي للصوفية

1 جيرارد مانلي هوبكنز، "الربيع".
2 في رسالة مفتوحة نُشرت مؤخرًا في صحيفة الغارديان ، في 6 ديسمبر 2020، أصدر 258 عالمًا وأكاديميًا متخصصًا في المناخ "تحذيرًا بشأن المناخ وخطر الانهيار المجتمعي"، الناجم عن "الطريقة التي تستغل بها المجتمعات الحديثة الناس والطبيعة".
كما قال الزعيم لوثر ستاندينغ بير: "كانت الطبيعة بالنسبة للرجل الأبيض فقط "برية"، وبالنسبة له فقط كانت الأرض "موبوءة" بحيوانات "متوحشة" وبشر "متوحشين". أما بالنسبة لنا، فكانت أليفًا. كانت الأرض خصبة، وكنا محاطين ببركات السر العظيم". من كتاب "الحكمة الهندية " (1933).
كتب توماس بيري: "نحن نتحدث إلى أنفسنا فقط. لا نتحدث إلى الأنهار، ولا ننصت إلى الرياح والنجوم. لقد كسرنا الحوار العظيم. بكسرنا هذا الحوار، حطمنا الكون. جميع الكوارث التي تحدث الآن هي نتيجة لذلك "التوحد" الروحي." من حلم الأرض