Сезона пожара

Фотографија: Брено Мачадо. Љубазношћу Unsplash.com

Чекали смо кроз зиму пандемије, носећи маске, скривајући се од наших мрачнијих страхова. А онда је дошло пролеће - цвет јабуке ружичаст, цвет крушке бео. Глицинија је падала плаво-лаванда преко баштенске шупе, а затим јасмин, зид јарко беле боје, испуњавајући вечерњи ваздух слаткоћом. Ево још једне приче, сваке године се враћала, и чежњела док башта оживљава бојама и мирисом, а у башти са поврћем беремо прве зелене салате, садимо саднице парадајза за касније. И калифорнијски макови боје ивицу стазе у наранџасто и жуто, дивље руже ружичасте поред путева. Како смо чекали пролеће ове године, и како је оно дотакло дубоко ткиво нашег бића, подсећајући нас на оно што се појављује, семе постаје биљке, постаје цвеће или поврће.

Али чак и док сам посматрао пегаво новорођено лане на дрхтавим ногама, заједно са својом мајком како једе траву која расте високо испред баштенске капије, нешто је недостајало. Кише нису стизале, олује нису долазиле са друге стране Пацифика. А у планинама није падао снег. И тако, чак и усред све ове лепоте, овог буђења које је сваке године тако ново, чекамо пожаре. Прошле године су горели недељама низ пут, а пре само неколико дана још увек горећи жар на дрвету је букнуо. Дани су већ врући, иако је мирис пролећа још увек у ваздуху, још увек не дим.

Овде смо део нечега што се поново рађа,
живахан, али понекад и оклевајући
као јеленче. Ватра ће поново доћи,
Земља ће горети, али ми можемо остати живи
ово семе које припада циклусима
годишња доба и наша сопствена душа.

Ово је храбри нови свет у који смо се случајно упустили – пожари, поплаве, првобитни подсетник да климатске промене нису само емисије угљеника, не само наука и подаци, већ пејзаж који чека, не знајући. Прошле године хиљаде птица селица пале су са неба, изгладнеле до смрти док су летеле даље да би побегле од дима. Шта ће се десити ове године? Чија ће кућа бити спаљена, ко ће побећи да би побегао од пламена? Хоћемо ли бити безбедни или је безбедност само прича која припада другом времену, пре овог великог расплета?

Прошле године овде у Калифорнији, неуобичајена олуја са сувом грмљавином изазвала је пожар на дрвећу, спаливши милионе хектара земље. Како ће се одвијати ова година? Имамо среће овде на обали што смо избегли најгоре од пандемије, што смо већ углавном вакцинисани, чак и док су у Индији крематоријуми преоптерећени. Многи желе да се врате у нормалу, да оставе ову трауму иза себе. Али они од нас који живе близу копна, који могу да осете његов пулс, чују његове тајне шапутане у дрвећу, знају да је ово само још један сан, да је „нормално“ сада изгубљено, носталгично сећање. Пандемија нас је научила о неизвесности и потреби да још пажљивије слушамо Земљу, да осетимо њен садашњи дисбаланс. Упркос свим нашим компјутерским моделима и плановима за будућност зеленог економског раста, не знамо куда идемо (или идемо). Овде на обали нема плана за живот са шумским пожарима, осим молитве и спаковане торбе.

У међувремену, у Источној Африци, сомалијски пасторалисти су већ кренули даље, након што су гледали како им животиње угину у годинама суше. Напустили су земљу којом су ходали вековима, селећи се у кампове. Знају да климатске промене доносе глад и миграције, јер трпе последице наше употребе фосилних горива. Нису испуштали угљеник у атмосферу. Превише су сиромашни да загађују. Али су међу првима који пате. Овде наши животи изгледају исто, редови за храну могу да расту, сиромаштво се повећава, али за већину нас наши животи још нису сломљени. Али можемо да осетимо како се нешто суштинско променило, како је пређена баријера. Да ли прво осећамо прекретницу у нашим душама, пре него што пожари и дим обоје ваздух у црвено?

Хоће ли нас пожари и поплаве коначно пробудити, вратити нашу пажњу живој Земљи? Или смо изгубили ту везу, то место припадности? Колико ће још времена проћи пре него што будемо приморани да се пробудимо из ове ноћне море отуђења? Замишљала сам како ће пролеће доћи после тешке зиме материјализма, после свих оних година када смо профит стављали испред људи, испред света који је више него људски. Сада, чак и усред свих боја и слаткоће, знам да ово није право пролеће које сам чекала, већ само тренутак чуда, магије, пре него што земља постане превише сува. Пре него што климатска криза створи мрачнији свет. Пре него што и ми почнемо да се ломимо.

На крају средњег века било је мини ледено доба, када су се зиме продужиле до дубоко у пролеће. Усеви су пропали, људи су гладовали. У почетку су спаљивали жене као вештице као начин да умире богове. Али то није помогло, зиме су постале хладније, реке су се заледиле. Наводи ме да се питам како ћемо реаговати - кога ћемо демонизовати да бисмо ублажили своје страхове? Хоћемо ли тражити уточиште у ауторитарним режимима, који нам обећавају стабилност; или популизму, нативизму, који нам обећавају глас? Сигуран сам да ћемо пронаћи жртву коју ћемо окривити, било шта да побегнемо из дубине знајући да је наш начин живота завршен, да не можемо да наставимо са овом причом о експлоатацији и конзумеризму, овом пошасти која гори земљу.

Постоје приче које нас уништавају и приче које нас одржавају. Ово пролеће нам даје увид у оно што може да одржи, једноставну лепоту, „Сок слатког бића земље на почетку. У Еденском врту…“1 Овде смо део нечега што се поново рађа, живо, али понекад и оклевајуће попут јелена. Ватра ће поново доћи, земља ће горети, али можемо одржати у животу ово семе које припада циклусима годишњих доба и нашој сопственој души. Ово знање преношено кроз генерације, сачувано у старим причама много пре него што смо заборавили да се сећамо, о томе како се цивилизације распадају, а усред њиховог пепела појављују се зелени изданци. Ово је сан који треба да одржимо у животу у наредним деценијама. Можемо разговарати о томе да будемо угљенично неутрални и енергетски ефикасни, али постоји још једна, снажнија прича која је уткана у ове дане смрти наше садашње цивилизације. То је прича толико једноставна да се лако превиђа, о томе како бити једни са другима и са Земљом на начин који не експлоатише већ негује. То је повратак на то како је било у врту пре него што смо прогнани и научили о конкуренцији, а не о сарадњи.

Када дође до пожара, када зграде горе, пријатељи и комшије су оно што нам је потребно, заједнице које ће нас подржати, љубазност странаца. Доживели смо то прошлог лета када су ватрогасци ризиковали своје животе држећи линију фронта. Имали смо среће у нашем малом граду да овог пута нико није изгубио свој дом, за разлику од многих у унутрашњости. Ручно осликани знакови су и даље поред пута, захваљујући ватрогасцима. Не можемо побећи од неравнотеже природе коју смо створили, али можемо научити како да заједно ходамо у неизвесну будућност.

Пре много година имао сам низ визија будућности, цивилизације која чека да се роди. Показано ми је како ћемо пронаћи нове начине лечења, спајајући мудрост шамана са техникама модерне медицине. Видео сам како ћемо добити технологију једноставну као фотосинтеза која би нам свима могла обезбедити бесплатну и незагађујућу енергију сунца. Видео сам магију земље како оживљава, биљке како нам поново говоре након векова тишине. Али нисам видео како ћемо прећи: тешко утабани пут којим ћемо морати да путујемо, оно што сада називамо климатском кризом и друштвеним сломом, распад узрокован нашим садашњим неодрживим начином живота.2 Визије су често једноставне и јасне, пуне светлости и љубави, и недостаје им свакодневни неред. Нисам видео пољопривреднике како напуштају своју испуцалу и неплодну земљу, кампове избеглица, мигранте који беже од глади и насиља, понекад бивају продати у проституцију. Још увек не видим како ће се ова садашња цивилизација коначно распасти и умрети, постати само разбијени споменик народу који је изгубио свој пут. Али остајем веран магији тих визија, а такође осећам колико ће се данашњих прича, посебно изобличења друштвених медија, изгубити како се вода буде надограђивала.

Нажалост, многи виде предстојећи климатски слом из исте приче која је створила ову „кризу“, да је природа дивља деструктивна сила коју морамо контролисати, да се од ње заштитимо како бисмо спасили свој начин живота. То је попут раних белих досељеника у Северној Америци који су велике шуме и равнице видели као претећу дивљину коју треба савладати, не схватајући да једноставно нису разумели њене путеве и мудрост, нису знали како да гледају или слушају.3 А сада, док се спотичемо у овај садашњи пејзаж, постоји још већа потреба за дубљом свешћу, да будемо пријемчиви за духове земље и бића светлости која нам могу помоћи да нас воде, која су увек ту упркос нашој цензури невидљивих светова. Ми смо увек део потпуно живог света, чак и ако смо напустили ово знање. Визије нам могу певати, могу нам показати песме које треба да следимо, снове који су нам потребни. Више не можемо себи приуштити да останемо изоловани унутар наше рационалне свести.

Мислио сам да ћу доживети будућност својих визија. Сада се само надам да ће унуци мојих унучади ходати у љубазнијем свету, живи за вишедимензионално сродство, знајући да је све што могу видети, чути и додирнути свето. Не знам колико ће морати да изгори пре него што напустимо наше обрасце понашања који трују Земљу, уништавајући њена дивља места. Пре него што поново будемо могли да чујемо музику која повезује морске птице са током плиме и осеке. Визије су пуне обећања, и нису сва остварена. Како се светови спајају, како су снови уткани у свест, једна је од највећих животних мистерија.

Како пролеће прелази у лето, чекамо сезону пожара. Такође можемо осетити дубље циклусе овог времена, који припадају нашој заједничкој судбини са Земљом. Прстима притиснутим о кору дрвета, можемо осетити корење које досеже дубоко у земљу, као и заједничко знање свих дрвећа, повезаних у живу мрежу. Научница Сузан Симард користи термин „дрвна мрежа“ да опише гљивице у земљишту – називају се микоризалне гљивице – које повезују дрвеће, комуницирају једне са другима и формирају интегрисану целину. Такође је приметила како стара дрвећа у шуми, оно што она назива „Мајчиним дрвећем“, са великим кореновим системима, негују мања дрвећа. Испред прозора наше кухиње је такво дрво, огромно и старо стотинама година, део шуме која је некада покривала падину брда. Живећи поред њега, можемо осетити земљу која је била овде са староседелачким народима, када су дрвеће била жива бића и духови – не само дрво које треба посећи. И ова земља чека наш повратак, да нас дочека назад, не као странце или досељенике, већ као део заједнице, где и ми можемо бити неговани назад у живот.

Пожари нас подсећају да је наша садашња прича сломљена, њен мит о напретку и бескрајном економском расту подстиче екоцид. Природа, и у својој лепоти и у насиљу, позив је на повратак, на поновно придруживање „великом разговору“ где нам ветар и звезде говоре.4 Док путујемо овим лиминалним пејзажом између прича, између цивилизација, потребна нам је подршка и вођство ове веће заједнице. Док доживљавамо исконску несигурност распада цивилизације, потребно је да осетимо да припадамо, не политичкој идеологији, раси, нацији или некој теорији завере, већ живом присуству које нас је одржавало хиљадама година, до времена када смо путовали као мале групе ловаца и сакупљача. Тада смо били будни свим својим чулима, са церемонијама и сновима усклађеним и са видљивим и са невидљивим светом, много пре него што смо „населили“ земљу, а онда заборавили да је света. â—†

© 2021 Златни суфијски центар

1 Џерард Менли Хопкинс, „Пролеће“.
2 У недавном отвореном писму, објављеном у часопису „The Guardian“ од 6. децембра 2020. године, 258 климатолога и академика издало је „упозорење о клими и ризику од друштвеног колапса“ изазваног „начином на који модерна друштва експлоатишу људе и природу“.
3 Као што је рекао поглавица Лутер Стојећи Медвед: „Само је белом човеку природа била 'дивљина', и само је њему земља била 'заражена' 'дивљим' животињама и 'дивљим' људима. За нас је била питомa. Земља је била изобилна и били смо окружени благословима Велике Мистерије.“ Из Индијске мудрости (1933).
4 Томас Бери пише: „Разговарамо само са собом. Не разговарамо са рекама, не слушамо ветар и звезде. Прекинули смо велики разговор. Прекидањем тог разговора разбили смо универзум. Све катастрофе које се сада дешавају последица су тог духовног 'аутизма'.“ Из „Сна о Земљи“