Panahon Ng Sunog

Kuha ni Breno Machado. Sa kagandahang-loob ng Unsplash.com

Naghintay kami sa Taglamig ng pandemya, nakasuot ng maskara, nagtatago mula sa aming mas madidilim na takot. At pagkatapos ay dumating ang Spring-apple blossom pink, pear blossom white. Ang wisteria na bumabagsak ng lavender-blue sa ibabaw ng hardin, at pagkatapos ay ang jasmine, isang pader ng maliwanag na puti, na pinupuno ang hangin sa gabi ng tamis. Narito ang isa pang kuwento, bawat taon ay bumabalik, at inaasam-asam habang ang hardin ay nabubuhay na may mga kulay at halimuyak, at sa hardin ng gulay ay nag-aani ng mga unang litsugas, na nagtatanim ng mga punla ng kamatis para sa ibang pagkakataon. At ang mga poppie ng California ay nagpinta sa gilid ng daanan ng orange at dilaw, mga ligaw na rosas na kulay rosas sa tabi ng mga kalsada. Kung paano natin hinintay ang Spring ngayong taon, at kung paano ito naantig sa malalim na tela ng ating pagkatao, na nagpapaalala sa kung ano ang lumalabas, ang mga buto ay nagiging halaman, nagiging bulaklak o gulay.

Ngunit kahit na habang pinagmamasdan ko ang batik-batik na bagong panganak na usa na nanginginig ang mga paa, kasama ang kanyang ina na kumakain ng damong tumutubo sa labas ng gate ng hardin, may kulang. Ang mga ulan ay hindi dumating, ang mga bagyo ay hindi dumaloy mula sa buong Pasipiko. At sa mga bundok ay hindi bumagsak ang niyebe. At kaya, kahit sa gitna ng lahat ng kagandahang ito, ang paggising na ito na bawat taon ay napakabago, hinihintay natin ang mga apoy. Noong nakaraang taon ay nasunog sila nang ilang linggo sa kalsada, at ilang araw lang ang nakalipas ang nagniningas pa ring mga baga sa isang puno ay nagliyab. Mainit na ang mga araw, bagaman nasa hangin pa rin ang bango ng Spring, hindi pa usok.

Narito tayo ay bahagi ng isang bagay na muling isilang,
masigla ngunit minsan din ay nag-aalangan
parang usa. Darating muli ang apoy,
masusunog ang lupain, ngunit maaari tayong manatiling buhay
itong binhi na kabilang sa mga cycle ng
ang mga panahon at ang ating sariling kaluluwa.

Ito ang matapang na bagong mundo kung saan tayo natitisod—mga sunog, baha, isang pangunahing paalala na ang pagbabago ng klima ay hindi lamang mga carbon emissions, hindi lamang agham at data, ngunit isang tanawin na naghihintay, na hindi alam. Noong nakaraang taon, libu-libong lumilipat na ibon ang nahulog mula sa langit, namamatay sa gutom habang lumilipad sila nang mas malayo upang makatakas sa usok. Ano ang mangyayari sa taong ito? Kaninong bahay ang masusunog, sino ang tatakas para makatakas sa apoy? Magiging ligtas ba tayo, o ang kaligtasan ay isang kuwento lamang na pag-aari ng ibang panahon, bago ang mahusay na paglalahad na ito?

Noong nakaraang taon dito sa California, ito ay isang unseasonal dry lightning storm na naging sanhi ng pagkasunog ng mga puno, na nagsunog ng milyun-milyong ektarya. Paano magbubukas ang taong ito? Kami ay mapalad dito sa baybayin na nakatakas sa pinakamasama ng pandemya, na halos nabakunahan na, kahit na sa India ay nalulula ang mga krematorium. Maraming naghahangad na bumalik sa normal, upang iwanan ang trauma na ito. Ngunit tayong mga nakatira malapit sa lupain, na nakadarama ng pintig nito, naririnig ang mga lihim nito na ibinubulong sa mga puno, alam na ito ay isa lamang panaginip, na ang "normal" ay nawala na ngayon, isang nostalhik na alaala. Itinuro sa amin ng pandemya ang tungkol sa kawalan ng katiyakan, at ang pangangailangan na makinig nang mas malapit sa Earth, upang madama ang kanyang kasalukuyang kawalan ng timbang. Sa kabila ng lahat ng aming mga modelo sa computer at mga plano para sa hinaharap ng berdeng paglago ng ekonomiya, hindi namin alam kung saan kami patungo (o patungo). Dito sa baybayin ay walang planong manirahan kasama ang mga wildfire, maliban sa isang panalangin at isang bag na nakaimpake.

Samantala, sa Silangang Africa, ang mga Somali pastoralist ay lumipat na, pagkatapos mapanood ang kanilang mga hayop na namamatay sa mga taon ng tagtuyot. Iniwan nila ang lupain na kanilang nilakaran sa loob ng maraming siglo, lumipat sa mga kampo. Alam nila na ang pagbabago ng klima ay nagdudulot ng kagutuman at migrasyon, dahil dinaranas nila ang mga epekto ng ating paggamit ng fossil fuels. Hindi sila naglagay ng carbon sa atmospera. Masyado silang mahirap para magdumi. Ngunit kabilang sila sa mga unang nagdusa. Dito lumilitaw ang ating buhay pareho, maaaring lumaki ang linya ng pagkain, tumaas ang kahirapan, ngunit para sa karamihan sa atin ang ating buhay ay hindi pa nasisira. Ngunit mararamdaman natin kung paano nagbago ang isang mahalagang bagay, isang hadlang ang dumaan. Nararamdaman ba natin ang tipping point muna sa ating mga kaluluwa, bago ang apoy at usok ay nagpapula ng hangin?

Sa wakas ba ay gigisingin tayo ng mga apoy at baha, ibabalik ang ating atensyon sa buhay na Earth? O nawalan na ba tayo ng koneksyon, ang lugar ng pag-aari? Gaano katagal bago tayo mapipilitang gumising mula sa bangungot na ito ng alienation? Naiisip ko noon kung paano darating ang Spring pagkatapos ng mahirap na Taglamig ng materyalismo, pagkatapos ng lahat ng mga taon na inuuna natin ang tubo bago ang mga tao, bago ang daigdig ng higit sa tao. Ngayon, kahit sa gitna ng lahat ng kulay at tamis, alam ko na hindi ito ang tunay na Spring na hinihintay ko, ngunit sandali lamang ng kababalaghan, ng mahika, bago maging masyadong tuyo ang lupa. Bago ang krisis sa klima ay lumikha ng isang mas madilim na mundo. Bago tayo magsimulang masira.

Sa pagtatapos ng Middle Ages mayroong isang maliit na panahon ng yelo, nang ang mga Taglamig ay umabot sa tagsibol. Nabigo ang mga pananim, nagutom ang mga tao. Noong una, sinunog nila ang mga babae bilang mga mangkukulam bilang isang paraan upang patahimikin ang mga diyos. Ngunit hindi ito nakatulong, ang Winters ay naging mas malamig, ang mga ilog ay nagyelo. Napapaisip ako kung ano ang magiging reaksyon natin—sino ang ating idemonyo bilang isang paraan upang mapawi ang ating mga takot? Maghahanap ba tayo ng kanlungan sa mga awtoritaryan na rehimen, na nangangako sa atin ng katatagan; o populismo, nativism, na nangangako sa atin ng boses? Natitiyak kong makakahanap tayo ng biktima na dapat sisihin, anumang bagay na takasan sa malalim na pagkaalam na tapos na ang ating pamumuhay, na hindi na natin maipagpatuloy ang kwentong ito ng pagsasamantala at konsumerismo, itong salot na sumusunog sa lupain.

May mga kwentong sumisira sa atin, at mga kwentong nagpapanatili sa atin. Ang Spring na ito ay nagbibigay sa atin ng isang sulyap sa kung ano ang makapagpapanatili, simpleng kagandahan, "Isang pilit ng matamis na nilalang sa simula. Sa hardin ng Eden..."1 Narito tayo ay bahagi ng isang bagay na muling isilang, masigla ngunit minsan ay nag-aalangan tulad ng usa. Ang mga apoy ay darating muli, ang lupa ay masusunog, ngunit maaari nating panatilihing buhay ang binhing ito na kabilang sa mga siklo ng mga panahon at ating sariling kaluluwa. Ang kaalamang ito ay ipinasa sa mga henerasyon, na itinatago sa mga lumang kwento bago pa man natin nakalimutang alalahanin, kung paano naghiwa-hiwalay ang mga sibilisasyon, at sa gitna ng kanilang mga abo, lumilitaw ang mga berdeng sanga. Ito ang pangarap na kailangan nating panatilihing buhay sa mga darating na dekada. Maaari nating talakayin ang pagiging neutral sa carbon at mahusay sa enerhiya, ngunit may isa pa, mas makapangyarihang kuwento na hinabi sa mga namamatay na araw ng ating kasalukuyang sibilisasyon. Ito ay isang kuwento na napakasimple na ito ay madaling makaligtaan, kung paano makasama ang isa't isa at kasama ang Earth sa paraang hindi nagsasamantala ngunit nag-aalaga. Ito ay isang pagbabalik sa kung paano ito sa hardin bago tayo ipinatapon at natutunan ang tungkol sa kompetisyon sa halip na pakikipagtulungan.

Kapag dumating ang apoy, kapag nasusunog ang mga gusali, mga kaibigan at kapitbahay ang kailangan natin, mga komunidad na sumusuporta sa atin, ang kabaitan ng mga estranghero. Naranasan namin ito noong Summer habang itinaya ng mga bumbero ang kanilang buhay sa paghawak ng linya. Kami ay masuwerte sa aming maliit na bayan na sa pagkakataong ito ay walang nawalan ng tahanan, hindi tulad ng napakaraming nasa loob ng bansa. Ang mga karatula na ipininta ng kamay ay nasa tabi pa rin ng kalsada, nagpapasalamat sa mga bumbero. Hindi natin matatakasan ang kawalan ng balanse ng kalikasan na ating nilikha, ngunit matututunan natin kung paano lumakad nang magkasama sa isang hindi tiyak na hinaharap.

Ilang taon na ang nakararaan nagkaroon ako ng serye ng mga pangitain sa hinaharap, ng isang sibilisasyong naghihintay na ipanganak. Ipinakita sa akin kung paano kami makakahanap ng mga bagong paraan ng pagpapagaling, na pinagsasama-sama ang karunungan ng shaman sa mga pamamaraan ng modernong medisina. Nakita ko kung paano tayo bibigyan ng teknolohiyang kasing simple ng photosynthesis na makapagbibigay sa ating lahat ng libre at walang polusyong enerhiya mula sa araw. Nakita kong nabuhay ang mahika sa lupa, mga halaman na muling nagsasalita sa amin pagkatapos ng ilang siglong katahimikan. Ngunit hindi ko nakita kung paano tayo lilipat: ang matigas na sirang kalsada na kailangan nating tahakin, ang tinatawag natin ngayon na krisis sa klima at pagkasira ng lipunan, ang paglalahad na dulot ng ating kasalukuyang hindi napapanatiling paraan ng pamumuhay.2 Ang mga pangitain ay kadalasang simple at malinaw, puno ng liwanag at pagmamahal, at kulang sa gulo ng araw-araw. Hindi ko nakita ang mga magsasaka na iniwan ang kanilang basag at tigang na lupa, ang mga kampo ng mga refugee, mga migrante na tumatakas sa gutom at karahasan, kung minsan ay ibinebenta sa prostitusyon. Hindi ko pa rin nakikita kung paanong ang kasalukuyang sibilisasyong ito ay sa wakas ay mawawasak at mamamatay, magiging isang wasak na monumento lamang sa mga taong naligaw ng landas. Ngunit pinanghahawakan ko ang mahika ng mga pangitaing iyon, at nararamdaman ko rin kung gaano karaming mga kuwento ngayon, lalo na ang mga pagbaluktot ng social media, ang mawawala habang tumataas ang tubig.

Nakalulungkot na nakikita ng marami ang paparating na pagkasira ng klima mula sa loob ng parehong kuwento na lumikha ng "krisis" na ito, na ang kalikasan ay isang ligaw na mapanirang puwersa na kailangan nating kontrolin, upang maprotektahan ang ating sarili mula sa upang mailigtas ang ating paraan ng pamumuhay. Ito ay tulad ng mga sinaunang puting naninirahan sa North America na nakita ang malalaking kagubatan at kapatagan bilang isang nagbabantang ilang na kailangang pag-aralan, na hindi nila napagtanto na hindi nila naiintindihan ang mga paraan at karunungan nito, hindi alam kung paano tumingin o makinig.3 At ngayon, habang tayo ay natitisod sa kasalukuyang tanawin na ito ay may mas malaking pangangailangan para sa isang mas malalim na kamalayan, upang maging tanggap sa mga espiritu ng liwanag sa ating kapaligiran, sa kabila ng mga espiritu ng liwanag sa ating paligid na laging makatutulong sa atin censorship ng hindi nakikitang mundo. Palagi tayong bahagi ng isang ganap na buhay na mundo, kahit na tinalikuran na natin ang kaalamang ito. Ang mga pangitain ay maaaring kumanta sa atin, maaaring ipakita sa atin ang mga linya ng kanta na dapat sundin, ang mga pangarap na kailangan natin. Hindi na natin kayang manatiling nakahiwalay sa loob ng ating rasyonal na kamalayan.

Akala ko noon ay mabubuhay ako upang makita ang kinabukasan ng aking mga pangitain. Ngayon lang ako umaasa na ang mga apo ng aking mga apo ay lalakad sa isang mas mabait na mundo, buhay sa isang multidimensional na pagkakamag-anak, batid na ang lahat ng kanilang nakikita, naririnig, at nahahawakan ay sagrado. Hindi ko alam kung gaano karami ang kailangang sunugin bago natin iwanan ang ating mga pattern ng pag-uugali na lumalason sa Earth, sumisira sa Kanyang mga ligaw na lugar. Bago natin muling marinig ang musikang nag-uugnay sa mga ibon sa dagat sa agos ng tubig. Ang mga pangitain ay puno ng mga pangako, at hindi lahat ng ito ay natutupad. Kung paano magkakasama ang mga mundo, kung paano pinagtagpi ang mga pangarap sa kamalayan, ay isa sa mga pinakadakilang misteryo sa buhay.

Habang ang Spring ay nagiging Tag-init, hinihintay namin ang panahon ng sunog. At mararamdaman din natin ang mas malalalim na pag-ikot ng panahong ito, na kabilang sa ibinahaging tadhana natin sa Earth. Ang mga daliri na nakadiin sa balat ng isang puno ay madarama ng isang tao ang mga ugat na umaabot nang malalim sa lupa, at gayundin ang magkakasamang kaalaman sa lahat ng mga puno, na magkakaugnay sa isang buhay na network. Ginagamit ng siyentipikong si Suzanne Simard ang terminong "wood-wide web" upang ilarawan ang mga fungi sa lupa—tinatawag silang mycorrhizal fungi—na nag-uugnay sa mga puno nang magkasama, nakikipag-ugnayan sa isa't isa at bumubuo ng pinagsama-samang kabuuan. Napansin din niya kung gaano ang mga matatandang puno sa kagubatan, na tinatawag niyang "Mga Puno ng Ina," na may malalaking sistema ng ugat, ay nag-aalaga sa mas maliliit na puno. Sa labas ng bintana ng aming kusina ay isang puno, napakalaki at daan-daang taong gulang, bahagi ng kagubatan na dating nakatakip sa gilid ng burol. Sa tabi nito, nararamdaman natin ang lupain na narito kasama ng mga Katutubo, noong ang mga puno ay mga buhay na nilalang at espiritu—hindi lamang kahoy na pinutol. At ang lupaing ito ay naghihintay sa ating pagbabalik, upang salubungin tayo, hindi bilang mga estranghero o mga naninirahan, ngunit bahagi ng isang komunidad, kung saan tayo rin ay maaaring alagaan muli sa buhay.

Ang mga apoy ay nagpapaalala sa atin na ang ating kasalukuyang kuwento ay nasira, ang alamat nito ng pag-unlad at ang walang katapusang paglago ng ekonomiya ay nagpapatibay ng ecocide. Ang Kalikasan sa Kanyang kagandahan at karahasan ay isang panawagan na bumalik, upang muling sumama sa "mahusay na pag-uusap" kung saan ang hangin at ang mga bituin ay nagsasalita sa atin.4 Habang naglalakbay tayo sa liminal na tanawin sa pagitan ng mga kuwento, sa pagitan ng mga sibilisasyon, kailangan natin ang suporta at patnubay ng mas malaking komunidad na ito. Habang nararanasan natin ang pangunahing kawalan ng katiyakan ng isang sibilisasyon na nahuhulog, kailangan nating madama na tayo ay kabilang, hindi sa isang politikal na ideolohiya, isang lahi, bansa, o ilang teorya ng pagsasabwatan, ngunit sa nabubuhay na presensya na nagpapanatili sa atin sa libu-libong taon, pabalik noong tayo ay naglalakbay bilang maliliit na grupo ng mga mangangaso at mangangaso. Pagkatapos kami ay gising sa lahat ng aming mga pandama, na may mga seremonya at panaginip na naaayon sa parehong nakikita at hindi nakikitang mga mundo, bago pa namin "panirahan" ang lupain, at pagkatapos ay nakalimutan na ito ay sagrado. â—†

© 2021 The Golden Sufi Center

1 Gerard Manley Hopkins, “Spring.”
2 Sa isang bukas na liham kamakailan, na inilathala sa The Guardian , Disyembre 6, 2020, 258 na mga siyentipiko at akademya ng klima ang nagbigay ng "Isang babala sa klima at ang panganib ng pagbagsak ng lipunan," sanhi ng "paraan ng pagsasamantala ng mga modernong lipunan sa mga tao at kalikasan."
3 Gaya ng sinabi ni Chief Luther Standing Bear, "Tanging sa puting tao ay ang kalikasan ay isang 'ilang,' at tanging sa kanya lamang ang lupain 'napuno' ng 'ligaw' na mga hayop at 'mabagsik' na tao. Sa amin ito ay maamo. Ang lupa ay masagana at kami ay napalibutan ng mga pagpapala ng Dakilang Misteryo." Mula sa Indian Wisdom (1933).
4 Sumulat si Thomas Berry: "Ang aming sarili lamang ang aming kinakausap. Hindi kami nakikipag-usap sa mga ilog, hindi kami nakikinig sa hangin at mga bituin. Nasira namin ang mahusay na pag-uusap. Sa pamamagitan ng pagsira sa pag-uusap na iyon ay nawasak namin ang uniberso. Ang lahat ng mga sakuna na nangyayari ngayon ay bunga ng espirituwal na 'autism' na iyon." Mula sa The Dream of the Earth