Tymor Tân

Llun gan Breno Machado. Trwy garedigrwydd Unsplash.com

Arhoson ni drwy Gaeaf y pandemig, yn gwisgo masgiau, yn cuddio rhag ein hofnau tywyllach. Ac yna daeth y Gwanwyn—pinc blodau afal, gwyn blodau gellyg. Y wisteria yn cwympo’n las lafant dros sied yr ardd, ac yna’r jasmin, wal o wyn llachar, yn llenwi awyr yr hwyr â melyster. Dyma stori arall, bob blwyddyn yn dychwelyd, ac yn hiraethu amdani wrth i’r ardd ddod yn fyw gyda lliwiau ac arogl, ac yn yr ardd lysiau yn cynaeafu’r letys cyntaf, yn plannu’r eginblanhigion tomato ar gyfer yn ddiweddarach. A’r pabi Califfornia yn peintio ymyl y llwybr yn oren a melyn, rhosod gwyllt yn binc wrth ymyl y ffyrdd. Sut y buon ni’n aros am y Gwanwyn eleni, a sut y cyffyrddodd â gwead dwfn ein bodolaeth, gan ein hatgoffa o’r hyn sy’n dod i’r amlwg, hadau’n dod yn blanhigion, yn dod yn flodau neu’n lysiau.

Ond hyd yn oed wrth i mi wylio'r ewigod newydd-anedig brith ar goesau crynedig, ynghyd â'i mam yn bwyta'r glaswellt yn tyfu'n uchel y tu allan i giât yr ardd, roedd rhywbeth ar goll. Ni chyrhaeddodd y glaw, ni olchodd y stormydd i mewn o'r tu hwnt i'r Môr Tawel. Ac yn y mynyddoedd ni syrthiodd yr eira. Ac felly, hyd yn oed yng nghanol yr holl harddwch hwn, y deffroad hwn sydd bob blwyddyn mor newydd iawn, rydym yn aros am y tanau. Y llynedd fe wnaethant losgi am wythnosau ychydig i lawr y ffordd, a dim ond ychydig ddyddiau yn ôl fe ffrwydrodd y marwor oedd yn dal i losgi mewn coeden yn fflam. Mae'r dyddiau eisoes yn boeth, er bod arogl y Gwanwyn yn dal yn yr awyr, nid mwg eto.

Dyma ni'n rhan o rywbeth sy'n cael ei aileni,
bywiog ond hefyd weithiau'n betrusgar
fel yr ewig. Bydd y tanau'n dod eto,
Bydd y tir yn llosgi, ond gallwn ni aros yn fyw
yr had hwn sy'n perthyn i gylchoedd y
y tymhorau a'n henaid ein hunain.

Dyma'r byd newydd dewr yr ydym wedi baglu iddo—tanau, llifogydd, atgof cyntefig nad allyriadau carbon yn unig yw newid hinsawdd, nid gwyddoniaeth a data yn unig, ond tirwedd sy'n aros, heb wybod. Y llynedd syrthiodd miloedd o adar mudol o'r awyr, gan lwgu i farwolaeth wrth iddynt hedfan ymhellach i ddianc rhag y mwg. Beth fydd yn digwydd eleni? Tŷ pwy fydd yn cael ei losgi, pwy fydd yn ffoi i ddianc rhag y fflamau? A fyddwn ni'n ddiogel, neu a yw diogelwch yn ddim ond stori sy'n perthyn i amser arall, cyn y datodiad mawr hwn?

Y llynedd yma yng Nghaliffornia, storm fellt sych anarferol a achosodd i'r coed danio, gan losgi miliynau o erwau. Sut fydd y flwyddyn hon yn datblygu? Rydym yn ffodus yma ar yr arfordir i fod wedi dianc rhag gwaethaf y pandemig, i fod eisoes wedi cael ein brechu i raddau helaeth, hyd yn oed fel mae amlosgfeydd yn India wedi'u llethu. Mae llawer yn hiraethu i ddychwelyd i normal, i adael y trawma hwn ar ôl. Ond mae'r rhai ohonom sy'n byw yn agos at y tir, sy'n gallu teimlo ei guriad, clywed ei gyfrinachau'n cael eu sibrwd yn y coed, yn gwybod mai dim ond breuddwyd arall yw hon, bod "normal" bellach ar goll, atgof hiraethus. Mae'r pandemig wedi ein dysgu am ansicrwydd, a'r angen i wrando hyd yn oed yn agosach ar y Ddaear, i synhwyro ei hanghydbwysedd presennol. Er gwaethaf ein holl fodelau cyfrifiadurol a chynlluniau ar gyfer dyfodol o dwf economaidd gwyrdd, nid ydym yn gwybod i ble rydym yn mynd (neu'n mynd). Yma ar yr arfordir nid oes cynllun ar gyfer byw gyda'r tanau gwyllt, ac eithrio gweddi a bag wedi'i bacio.

Yn y cyfamser, yn Nwyrain Affrica, mae bugeiliaid Somalia eisoes wedi symud ymlaen, ar ôl gwylio eu hanifeiliaid yn marw yn ystod y blynyddoedd o sychder. Maent wedi gadael y tir yr oeddent wedi cerdded arno ers canrifoedd, gan symud i wersylloedd. Maent yn gwybod bod newid hinsawdd yn dod â newyn a mudo, wrth iddynt ddioddef effeithiau ein defnydd o danwydd ffosil. Ni wnaethant roi carbon i'r atmosffer. Maent yn rhy dlawd i lygru. Ond maent ymhlith y cyntaf i ddioddef. Yma mae ein bywydau'n ymddangos yr un fath, gall llinellau bwyd dyfu, tlodi gynyddu, ond i'r rhan fwyaf ohonom nid yw ein bywydau wedi torri eto. Ond gallwn deimlo sut mae rhywbeth hanfodol wedi newid, rhwystr wedi mynd heibio. Ydyn ni'n teimlo'r pwynt troi yn gyntaf yn ein heneidiau, cyn i'r tanau a'r mwg droi'r awyr yn goch?

A fydd y tanau a'r llifogydd o'r diwedd yn ein deffro, yn troi ein sylw yn ôl at y Ddaear fyw? Neu a ydym wedi colli'r cysylltiad hwnnw, y lle hwnnw o berthyn? Pa mor hir cyn y byddwn yn cael ein gorfodi i ddeffro o'r hunllef hon o ddieithrwch? Roeddwn i'n arfer dychmygu sut y byddai'r Gwanwyn yn dod ar ôl Gaeaf caled materoliaeth, ar ôl yr holl flynyddoedd hynny pan fyddwn yn rhoi elw o flaen pobl, o flaen y byd mwy-na-dynol. Nawr, hyd yn oed ymhlith yr holl liwiau a melyster, rwy'n gwybod nad dyma'r Gwanwyn go iawn yr oeddwn yn aros amdano, ond dim ond eiliad o ryfeddod, o hud, cyn i'r tir fynd yn rhy sych. Cyn i argyfwng hinsawdd greu byd mwy llwm. Cyn i ninnau hefyd ddechrau cael ein torri.

Ar ddiwedd yr Oesoedd Canol roedd oes iâ fach, pan barhaodd y Gaeafau ymhell i'r Gwanwyn. Methodd y cnydau, llwgodd pobl. Ar y dechrau, llosgwyd menywod fel gwrachod fel ffordd o dawelu'r duwiau. Ond ni helpodd hyn, aeth y Gaeafau'n oerach, rhewodd yr afonydd. Mae'n gwneud i mi feddwl sut y byddwn yn ymateb—pwy fyddwn yn ei gythreuleiddio fel ffordd o leddfu ein hofnau? A fyddwn yn ceisio lloches mewn cyfundrefnau awdurdodaidd, sy'n addo sefydlogrwydd i ni; neu boblyddiaeth, nativiaeth, sy'n addo llais i ni? Rwy'n siŵr y byddwn yn dod o hyd i ddioddefwr i'w feio, unrhyw beth i ddianc rhag y dyfnder gan wybod bod ein ffordd o fyw ar ben, na allwn barhau â'r stori hon o ecsbloetio a phrynwriaeth, y pla hwn sy'n llosgi'r tir.

Mae yna straeon sy'n ein dinistrio, a straeon sy'n ein cynnal. Mae'r Gwanwyn hwn yn rhoi cipolwg i ni ar yr hyn a all gynnal, harddwch syml, “Rhywfaint o fodolaeth felys y ddaear yn y dechrau. Yng ngardd Eden…”1 Yma rydym yn rhan o rywbeth sy'n cael ei aileni, yn fywiog ond hefyd weithiau'n betrusgar fel yr ewig. Bydd y tanau'n dod eto, bydd y tir yn llosgi, ond gallwn gadw'r had hwn yn fyw sy'n perthyn i gylchoedd y tymhorau a'n henaid ein hunain. Mae'r wybodaeth hon wedi'i throsglwyddo trwy genedlaethau, wedi'i dal yn yr hen straeon ymhell cyn i ni anghofio cofio, sut mae gwareiddiadau'n chwalu, ac yng nghanol eu lludw mae egin gwyrdd yn ymddangos. Dyma'r freuddwyd y mae angen i ni ei chadw'n fyw yn y degawdau nesaf. Gallwn drafod bod yn garbon niwtral ac yn effeithlon o ran ynni, ond mae stori arall, fwy grymus yn cael ei gwehyddu i ddyddiau marw ein gwareiddiad presennol. Mae'n stori mor syml fel ei bod yn hawdd ei hanwybyddu, sut i fod gyda'n gilydd a chyda'r Ddaear mewn ffordd nad yw'n manteisio ond yn meithrin. Mae'n ddychweliad i sut yr oedd yn yr ardd cyn i ni gael ein halltudio a dysgu am gystadleuaeth yn hytrach na chydweithrediad.

Pan ddaw'r tanau, pan losgwn yr adeiladau, ffrindiau a chymdogion yw'r hyn sydd ei angen arnom, cymunedau i'n cefnogi, caredigrwydd dieithriaid. Fe'i profon ni'r Haf diwethaf wrth i'r diffoddwyr tân beryglu eu bywydau yn dal y llinell. Roedden ni'n ffodus yn ein tref fach na chollodd neb eu cartref y tro hwn, yn wahanol i gynifer o bobl yn y wlad. Mae arwyddion wedi'u peintio â llaw yn dal i fod wrth ymyl y ffordd, yn diolch i'r diffoddwyr tân. Ni allwn ddianc rhag anghydbwysedd natur yr ydym wedi'i greu, ond gallwn ddysgu sut i gerdded gyda'n gilydd i ddyfodol ansicr.

Flynyddoedd yn ôl, cefais gyfres o weledigaethau o'r dyfodol, o wareiddiad yn aros i gael ei eni. Dangoswyd i mi sut y byddem yn dod o hyd i ffyrdd newydd o iacháu, gan ddod â doethineb y siaman ynghyd â thechnegau meddygaeth fodern. Gwelais sut y byddem yn cael technoleg mor syml â ffotosynthesis a allai roi ynni rhad ac am ddim a di-lygredd i ni i gyd o'r haul. Gwelais hud y ddaear yn dod yn fyw, planhigion yn siarad â ni eto ar ôl canrifoedd o dawelwch. Ond ni welais sut y byddem yn trawsnewid: y ffordd galed a thorri y byddai'n rhaid i ni deithio, yr hyn a alwn ni nawr yn argyfwng hinsawdd a chwalfa gymdeithasol, y datod a achosir gan ein ffordd o fyw anghynaliadwy bresennol.2 Mae gweledigaethau yn aml yn syml ac yn glir, yn llawn golau a chariad, ac yn brin o flinder bob dydd. Ni welais y ffermwyr yn gadael eu tir craciog a diffrwyth, gwersylloedd ffoaduriaid, mudwyr yn ffoi rhag newyn a thrais, weithiau'n cael eu gwerthu i buteindra. Dydw i dal ddim yn gweld sut y bydd y wareiddiad presennol hwn yn chwalu ac yn marw o'r diwedd, yn dod yn ddim ond cofeb wedi'i chwalu i bobl sydd wedi colli eu ffordd. Ond rwy'n glynu'n driw i hud y gweledigaethau hynny, ac rwyf hefyd yn teimlo faint o straeon heddiw, yn enwedig ystumiau'r cyfryngau cymdeithasol, a fydd yn cael eu colli wrth i'r dyfroedd godi.

Yn anffodus, mae llawer yn gweld y chwalfa hinsawdd sydd i ddod o fewn yr un stori a greodd yr "argyfwng" hwn, sef bod natur yn rym dinistriol gwyllt y mae angen i ni ei reoli, i amddiffyn ein hunain rhagddo er mwyn achub ein ffordd o fyw. Mae hyn fel yr ymsefydlwyr gwyn cynnar yng Ngogledd America a welodd y coedwigoedd a'r gwastadeddau mawr fel anialwch bygythiol yr oedd angen ei feistroli, heb sylweddoli nad oeddent yn deall ei ffyrdd a'i ddoethineb, nad oeddent yn gwybod sut i edrych na gwrando.3 Ac yn awr, wrth i ni faglu i'r dirwedd bresennol hon, mae angen hyd yn oed yn fwy am ymwybyddiaeth ddyfnach, i fod yn dderbyniol i ysbrydion y tir a bodau golau a all helpu i'n tywys, sydd bob amser o gwmpas er gwaethaf ein sensoriaeth o'r bydoedd anweledig. Rydym bob amser yn rhan o fyd llawn bywiog, hyd yn oed os ydym wedi cefnu ar y wybodaeth hon. Gall gweledigaethau ganu i ni, gallant ddangos y llinellau cân i ni eu dilyn, y breuddwydion sydd eu hangen arnom. Ni allwn fforddio aros ynysig o fewn ein hymwybyddiaeth resymol mwyach.

Roeddwn i'n arfer meddwl y byddwn i'n byw i weld dyfodol fy ngweledigaethau. Nawr, dim ond gobeithio y bydd wyrion fy wyrion yn cerdded mewn byd mwy caredig, yn fyw i berthynas amlddimensiwn, gan wybod bod popeth y gallant ei weld, ei glywed a'i gyffwrdd yn sanctaidd. Dydw i ddim yn gwybod faint fydd yn rhaid ei losgi cyn i ni gefnu ar ein patrymau ymddygiad sy'n gwenwyno'r Ddaear, yn dinistrio Ei lleoedd gwyllt. Cyn y gallwn glywed eto'r gerddoriaeth sy'n cysylltu adar y môr â llif y llanw. Mae gweledigaethau'n llawn addewidion, ac nid yw pob un ohonynt yn cael eu gwireddu. Sut mae'r bydoedd yn dod at ei gilydd, sut mae breuddwydion yn cael eu plethu i ymwybyddiaeth, yw un o ddirgelion mwyaf bywyd.

Wrth i'r Gwanwyn droi'n Haf, rydym yn aros am dymor tân. A gallwn hefyd deimlo cylchoedd dyfnach yr amser hwn, sy'n perthyn i'n tynged a rennir â'r Ddaear. Wrth wasgu bysedd yn erbyn rhisgl coeden, gall rhywun deimlo'r gwreiddiau'n cyrraedd yn ddwfn i'r pridd, a hefyd y wybodaeth a rennir am yr holl goed, wedi'u cysylltu â'i gilydd mewn rhwydwaith byw. Mae'r gwyddonydd Suzanne Simard yn defnyddio'r term "gwe bren eang" i ddisgrifio'r ffyngau yn y pridd—fe'u gelwir yn ffyngau mycorhizal—sy'n cysylltu coed â'i gilydd, gan gyfathrebu â'i gilydd a ffurfio cyfanwaith integredig. Sylwodd hefyd sut mae coed hen yn y goedwig, yr hyn y mae hi'n ei alw'n "Goed Mam," gyda systemau gwreiddiau mawr, yn meithrin y coed llai. Y tu allan i ffenestr ein cegin mae coeden o'r fath, enfawr a channoedd o flynyddoedd oed, rhan o'r goedwig a arferai orchuddio ochr y bryn. Wrth fyw wrth ei hymyl, gallwn deimlo'r tir a oedd yma gyda'r Bobloedd Cynhenid, pan oedd coed yn fodau byw ac yn ysbrydion—nid dim ond coed i'w dorri'n glir. Ac mae'r tir hwn yn aros am ein dychweliad, i'n croesawu'n ôl, nid fel dieithriaid nac ymsefydlwyr, ond yn rhan o gymuned, lle gallwn ni hefyd gael ein meithrin yn ôl i fywyd.

Mae'r tanau'n ein hatgoffa bod ein stori bresennol wedi'i thorri, ei chwedl o gynnydd a thwf economaidd diddiwedd yn meithrin ecoladdiad. Mae natur yn ei harddwch a'i thrais yn alwad i ddychwelyd, i ailymuno â'r "sgwrs fawr" lle mae'r gwynt a'r sêr yn siarad â ni.4 Wrth i ni deithio'r dirwedd liminal hon rhwng straeon, rhwng gwareiddiadau, mae angen cefnogaeth ac arweiniad y gymuned ehangach hon arnom. Wrth i ni brofi ansicrwydd cyntefig gwareiddiad yn dad-ddatod, mae angen i ni deimlo ein bod yn perthyn, nid i ideoleg wleidyddol, hil, cenedl, na rhyw ddamcaniaeth gynllwynio, ond i'r presenoldeb byw sydd wedi ein cynnal ers miloedd o flynyddoedd, yn ôl i'r adeg pan deithiasom fel grwpiau bach o helwyr a chasglwyr. Yna roeddem yn effro gyda'n holl synhwyrau, gyda seremonïau a breuddwydion wedi'u tiwnio i'r bydoedd gweladwy ac anweledig, ymhell cyn i ni "ymgartrefu" yn y tir, ac yna anghofio ei fod yn sanctaidd. â—†

© 2021 Canolfan Sufi Aur

1 Gerard Manley Hopkins, “Y Gwanwyn.”
2 Mewn llythyr agored diweddar, a gyhoeddwyd yn The Guardian , 6 Rhagfyr 2020, rhoddodd 258 o wyddonwyr hinsawdd ac academyddion “Rhybudd ar yr hinsawdd a’r risg o gwymp cymdeithasol,” a achosir gan “y ffordd y mae cymdeithasau modern yn manteisio ar bobl a natur.”
3 Fel y dywedodd y Prif Luther Standing Bear, “Dim ond i’r dyn gwyn oedd natur yn ‘anialwch,’ ac iddo ef yn unig oedd y tir yn ‘llawn’ anifeiliaid ‘gwyllt’ a phobl ‘wyllt’. I ni roedd yn ddof. Roedd y Ddaear yn doreithiog ac roedden ni wedi’n hamgylchynu gan fendithion y Dirgelwch Mawr.” O Indian Wisdom (1933).
4 Mae Thomas Berry yn ysgrifennu: “Dim ond â ni ein hunain yr ydym yn siarad. Dydyn ni ddim yn siarad â’r afonydd, dydyn ni ddim yn gwrando ar y gwynt a’r sêr. Rydym wedi torri’r sgwrs fawr. Drwy dorri’r sgwrs honno rydym wedi chwalu’r bydysawd. Mae’r holl drychinebau sy’n digwydd nawr yn ganlyniad i’r ‘awtistiaeth’ ysbrydol honno.” O The Dream of the Earth