അപ്പോൾ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ സ്കൂളുകളും ഔദ്യോഗികമായി വേർതിരിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന സമയത്ത് എനിക്ക് സ്കൂൾ ആരംഭിക്കാൻ പ്രായമുണ്ടായിരുന്നു. അതാണ് ഘടന. " ശരി, ഞാൻ ഇന്ന് വെള്ളക്കാരുടെ സ്കൂളിൽ പോകുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു " എന്ന് ചിന്തിച്ചിരുന്നില്ല. നിങ്ങൾക്കറിയാമോ? ആരെങ്കിലും പോലീസിനെ വിളിച്ചേക്കാം, കാരണം പോലീസ് നിയമങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാൻ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. നിങ്ങൾ ആദ്യം ഘടനകളെ എതിർക്കുമ്പോൾ, അത് വളരെ വിചിത്രമായിരിക്കും, " നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത്? " പോലുള്ള വ്യക്തിപരമായ കാര്യങ്ങളേക്കാൾ വിചിത്രമായിരിക്കും, ഇത് നമ്മൾ എല്ലായിടത്തും കാണുന്നു.
എനിക്ക് വളരെ നല്ല ഒരു സുഹൃത്തുണ്ട്. അവൻ എന്നെ പോലെ തന്നെ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരനാണ്. അവന്റെ മകൻ 10 വർഷം മുമ്പ് സ്വവർഗാനുരാഗിയായി പുറത്തുവന്നു. അത് അവന് ശരിക്കും ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. അവൻ കഷ്ടപ്പെട്ടു. അവൻ തന്റെ മകനെ സ്നേഹിച്ചു. അവൻ ഇപ്പോഴും തന്റെ മകനെ സ്നേഹിക്കുന്നു. ഒരു ഘട്ടത്തിൽ, അവൻ പറഞ്ഞു, " എന്താണെന്നറിയാമോ? പ്രശ്നം എന്റെ മകനല്ല, പ്രശ്നം ഞാനാണെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായി. പ്രശ്നം ഞാനാണ് . "
ടി.എസ്: അതൊരു നല്ല കണ്ടുപിടുത്തമായിരുന്നു.
jp: വളരെ നല്ല കണ്ടെത്തൽ. അദ്ദേഹം അത് വിജയകരമായി പൂർത്തിയാക്കി, സഹായത്തോടെ. അദ്ദേഹത്തിന് കൗൺസിലിംഗ് ഉണ്ടായിരുന്നു. അത് എളുപ്പമായിരുന്നില്ല . മകന്റെ വിവാഹത്തിന് പോകാൻ അദ്ദേഹത്തിന് വളരെ സന്തോഷമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പങ്കാളിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. അപ്പോൾ ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് രണ്ടോ മൂന്നോ വർഷം മുമ്പ് സംസാരിച്ചിരുന്നു, അത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു, “ ശരി, ഗേ, ലെസ്ബിയൻ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു SOB ആണെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായി. പക്ഷേ ഈ ട്രാൻസ് പ്രശ്നം? അത് എപ്പോൾ അവസാനിക്കും, ജോൺ? അത് എപ്പോൾ അവസാനിക്കും? ഞാൻ ഇതിനകം തന്നെ…. ” ഞാൻ പറഞ്ഞു, “ അത് സംഭവിക്കുന്നില്ല . ”
അതുകൊണ്ട്, കാര്യങ്ങൾ മാറുമ്പോൾ അത് എളുപ്പമല്ല എന്നതാണ് ഒരു കാരണം, വിവാഹ സമത്വത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ വളരെയധികം സഹായിച്ച കാര്യങ്ങളിലൊന്ന് വ്യക്തിപരമായ തലത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ആളുകൾ മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ നേതാക്കളും, കോടതികളും, സൈന്യവും, ഘടനാപരമായ തലത്തിൽ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവരുമായിരുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് അങ്ങനെ തോന്നുമ്പോൾ, അതിനെ നേരിടാൻ അത് ബുദ്ധിമുട്ടാക്കി - ശരി, എനിക്ക് എന്റെ ആപ്പിൾ വാച്ച് ഇഷ്ടമാണ്, ടിം കുക്ക് ഗേ ആണോ? ഹും. ശരി, എനിക്ക് ഇപ്പോഴും എന്റെ ആപ്പിൾ വാച്ച് ഇഷ്ടമാണ്.
അപ്പോൾ, നമ്മൾ രണ്ട് തലങ്ങളിലും കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യണമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. നമ്മൾ ഘടനാപരമായ തലത്തിൽ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ , വ്യക്തിപരമായ തലത്തിൽ നമ്മൾ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങളെ ഘടനാപരമായ തലം ദുർബലപ്പെടുത്തും.
ടിഎസ്: നിങ്ങളുടെ ഒരു പ്രസന്റേഷനിൽ, ഓസ്റ്റിൻ കാമ്പസിലെ ടെക്സസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പോകുന്നതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ ഒരു കഥ പറഞ്ഞു, അതിന്റെ ഫലമായി അവർ വരുത്തിയ ചില മാറ്റങ്ങൾ, നിങ്ങളും മറ്റുള്ളവരും ക്യാമ്പസിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി അവബോധം വളർത്താൻ നൽകിയ സംഭാവനകളിൽ നിന്നാണെന്ന് തോന്നുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ആ കഥ പറയാൻ കഴിയുമോ എന്ന് ഞാൻ ചിന്തിക്കുന്നു, കാരണം എനിക്ക് അത് വളരെ വെളിച്ചം നൽകുന്നതായിരുന്നു.
jp: അതെ. എന്നെ അവിടെ എത്തിക്കാൻ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുകയായിരുന്നു, അവർ എന്നെ അവിടെ എത്തിക്കാൻ സന്തോഷിപ്പിച്ചു, ഞാൻ പോകുന്നതിൽ താരതമ്യേന സന്തോഷിച്ചു. ഞാൻ അവിടെ പോയി. അതൊരു മനോഹരമായ ക്യാമ്പസാണ്. ഓസ്റ്റിനിലെ ടെക്സസിലെ ഒരു മുൻനിര കോളേജാണിത് . ഞങ്ങൾ ചുറ്റിനടക്കുമ്പോൾ, ഈ കോൺഫെഡറേറ്റ് ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളെല്ലാം അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു . ഞാൻ ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലെ വളർന്നു, ഒരുതരം ഡേവി ക്രോക്കറ്റ് പോലെ, അവിടെയുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും ചിന്തിച്ചു. പക്ഷേ, ഞാൻ ചുറ്റിനടക്കുമ്പോൾ, എനിക്ക് അസ്വസ്ഥത തോന്നുന്നു, എന്റെ ആതിഥേയൻ എപ്പോഴോ അത് മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവൻ എന്റെ നേരെ തിരിഞ്ഞു, അവൻ പറയുന്നു, " വിഷമിക്കേണ്ട , ഈ കോൺഫെഡറേറ്റ് കാര്യങ്ങളെല്ലാം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട. ഞങ്ങൾ തെക്കിന്റെ പക്ഷത്ത് പോരാടി. ഞങ്ങൾ ഒരു അടിമ രാഷ്ട്രമായിരുന്നു. പക്ഷേ അതാണ് ഞങ്ങളുടെ ചരിത്രം. "
ശാസ്ത്രത്തിലും ആത്മീയ കാര്യങ്ങളിലും മനസ്സ് വച്ചുകൊണ്ട് പ്രവർത്തിച്ചതിൽ നിന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായി, എന്റെ അബോധാവസ്ഥയിൽ, "ഇവിടെ നിന്ന് പോകൂ" എന്ന് നിലവിളിക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ആളുകൾ വളരെ നല്ലവരായിരുന്നു. കെട്ടിടങ്ങൾ എന്തോ ജോലി ചെയ്യുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ഞാൻ അവിടെ പോയില്ല , പക്ഷേ അതൊന്നും കൊണ്ടല്ല, പ്രധാനമായും എന്റെ ചെറുമകൾ കാരണം. പക്ഷേ പിന്നീട്, വിദ്യാർത്ഥികൾ അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി, കറുത്തവർഗ്ഗക്കാരും ലാറ്റിനോ വിദ്യാർത്ഥികളും നന്നായി പ്രവർത്തിച്ചില്ല. രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, ആരും ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല . ആരും ഒന്നും ചെയ്തില്ല . നിങ്ങൾക്ക് നിരന്തരം ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, കുറച്ചുനേരം അതിൽ കൂടുതൽ സുഖം തോന്നിയ ആളുകൾക്ക് ആ അസ്വസ്ഥത മനസ്സിലായില്ല . നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, എന്താണ് വലിയ കാര്യം?
പക്ഷേ അതൊക്കെ ശരിക്കും പ്രാധാന്യമുള്ള കാര്യങ്ങളാണ്. അത് വളരെ രസകരമാണ്. രണ്ട് ദിശകളിലും അവ പ്രാധാന്യമുള്ളവയാണ്. ആളുകളോട് " നിങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല " എന്ന് പറയുന്നതിലും അവ പ്രാധാന്യമുള്ളവയാണ്. എന്നാൽ വളച്ചൊടിച്ച രീതിയിൽ, ഒരു പ്രത്യേക തരം വെള്ളക്കാരുടെ ഐഡന്റിറ്റി കാണിക്കുന്നതിലും അവ പ്രാധാന്യമുള്ളവയാണ്. ഇപ്പോൾ, ഇത് തന്ത്രപരവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമാണ്, കാരണം നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, ശരി, ആ കോൺഫെഡറേറ്റ് സ്മാരകങ്ങളുടെ കാര്യമോ? നമ്മൾ അവ പൊളിച്ചുമാറ്റേണ്ടതല്ലേ ?
ഒന്നാമതായി, അവയിൽ മിക്കതും ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ സംഭവിച്ചതല്ല . അവ സംഭവിച്ചത് വളരെ അടുത്ത കാലത്താണ്. പക്ഷേ, നമ്മൾ കാര്യങ്ങളോട് അടുപ്പത്തിലാകുന്നത് സത്യമാണ്, " എനിക്ക് അവ ഇഷ്ടമാണ് " എന്നതിൽ മാത്രമല്ല, ആഴത്തിലുള്ള തലത്തിൽ, അവ നമ്മൾ ആരാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നുണ്ട്. അപ്പോൾ, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ സ്മാരകം പൊളിച്ചുമാറ്റുകയാണെങ്കിൽ, എനിക്ക് നിങ്ങളോട് എന്തെങ്കിലും സഹാനുഭൂതി തോന്നാമോ? നിങ്ങളുടെ സ്മാരകം എനിക്ക് അനാദരവായി തോന്നിയേക്കാം.
ഇത് നമ്മൾ എല്ലായിടത്തും കാണുന്നു. ശരി, മറ്റൊരു ഉദാഹരണം മാത്രം. 70 -കളിൽ, സ്ത്രീകൾ ജോലിസ്ഥലത്തേക്ക് ധാരാളമായി വന്നിരുന്നപ്പോൾ, അവർ ജോലിസ്ഥലത്തേക്ക് പോയിക്കൊണ്ടിരുന്നു, അപ്പോൾ ജോലിസ്ഥലത്ത് എല്ലായിടത്തും സ്ത്രീകളുടെ അശ്ലീല ചിത്രങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു.
ടി.എസ്: അതെ.
jp: സ്ത്രീകൾ പരാതിപ്പെട്ടു. പുരുഷന്മാർ പറഞ്ഞു, " ഞങ്ങളുടെ കൈവശം എപ്പോഴും ഈ ചിത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. " ശരി, നിങ്ങൾ എപ്പോഴും പുരുഷാധിപത്യമുള്ള ഒരു സ്ഥാപനമായിരുന്നു. വീട്ടിൽ അവർ ഭാര്യയോട് നല്ലവരായിരുന്നില്ല , അല്ലെങ്കിൽ അവർ മകളോട് മോശമായി പെരുമാറി എന്നല്ല , മറിച്ച് മകൾക്കും ഭാര്യയ്ക്കും അവർക്ക് മാത്രമായി ഒരു സ്ഥലം ഉണ്ടായിരുന്നു. സ്ത്രീകൾ പറഞ്ഞു, " ഞാൻ ഇവിടെ വരുന്നു, എനിക്ക് ഈ ചിത്രങ്ങൾ വേണ്ട . ദിവസം മുഴുവൻ അശ്ലീല ചിത്രങ്ങൾ കാണേണ്ടി വരാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല . "
ആദ്യ പ്രതികരണം, സ്ത്രീകൾക്ക് സ്വന്തം ചിത്രങ്ങൾ വയ്ക്കാം എന്നായിരുന്നു. നഗ്നനായ ഒരു പുരുഷന്റെ ചിത്രം വയ്ക്കണമെങ്കിൽ, അത് കുഴപ്പമില്ല. ഒരു പുരുഷന്റെ ജനനേന്ദ്രിയം കാണിക്കണമെങ്കിൽ, അത് കുഴപ്പമില്ല. എന്നാൽ രസകരമായ കാര്യം, ഇത് ഇപ്പോഴും പുരുഷാധിപത്യപരമായ പ്രതികരണമായിരുന്നു, ആ കേസ് സുപ്രീം കോടതി വരെ എത്തി, ഒരു മിതവാദി റിപ്പബ്ലിക്കൻ ജഡ്ജി അഭിപ്രായം എഴുതി, ഇല്ല, ഇത് ഒരു ശത്രുതാപരമായ ജോലിസ്ഥലമായിരുന്നു എന്ന് പറഞ്ഞു. അവിടെ നിന്നാണ് ആ ആശയം വന്നത്. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് ശത്രുതയുള്ളതെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. 50, 60, 70 വർഷമായി അത് അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. വളരെ കുറച്ച് പുരുഷന്മാർ മാത്രമേ പരാതിപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ. എന്നാൽ സ്ത്രീകൾ പരാതിപ്പെടുമ്പോൾ, ആദ്യ പ്രതികരണം, " സ്ത്രീകൾക്ക് എന്താണ് കുഴപ്പം? " എന്നതാണ്. നിങ്ങൾ പൊരുത്തപ്പെടണം.
ഇനി, ആരും അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക പോലും ചെയ്യില്ല. അല്ലെങ്കിൽ വളരെ കുറച്ച് ആളുകൾ മാത്രമേ അങ്ങനെ ചെയ്യൂ എന്ന് ഞാൻ പറയണം. ഒരുപക്ഷേ അവരിൽ ചിലർ അങ്ങനെ ചെയ്യുമെന്ന് ഞാൻ പറയും. പക്ഷേ ഘടനകൾ പ്രധാനമാണ്. ചിഹ്നങ്ങൾ പ്രധാനമാണ്. ആ തീരുമാനം പൂർണ്ണമായും ശരിയായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നുണ്ടെങ്കിലും, പുരുഷന്മാർക്ക് ഒരു നഷ്ടം തോന്നി. അവർ വിലമതിക്കുന്ന എന്തോ ഒന്ന് അവരിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളഞ്ഞതായി അവർക്ക് തോന്നി. അത് ഇപ്പോഴും ശരിയായ കാര്യമായിരിക്കാം, പക്ഷേ കോൺഫെഡറേറ്റ് പതാകകൾക്കും, അവരുടെ അശ്ലീല ചിത്രങ്ങൾക്കും, മുൻവശത്തെ പുൽത്തകിടിയിലെ കറുത്ത പ്രതിമകളുടെ പ്രതീകാത്മകതയ്ക്കും ആളുകൾക്ക് നഷ്ടം തോന്നാമെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നത് ഉചിതമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
ഞാൻ സ്റ്റാൻഫോർഡിലേക്ക് പോയി. അവിടെ ചെന്നപ്പോൾ അത് സ്റ്റാൻഫോർഡ് ഇന്ത്യൻസ് എന്നായിരുന്നു. ഒടുവിൽ അവർ അതിനെ സ്റ്റാൻഫോർഡ് കാർഡിനൽ എന്നാക്കി മാറ്റി. എന്നാൽ പണം നൽകുന്ന ചില പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ പറഞ്ഞു, " ഞാൻ ഇനി ഒരിക്കലും പണം നൽകില്ല. നിങ്ങൾ എന്റെ ചിഹ്നം എടുത്തുകളഞ്ഞു. " ശരി, പക്ഷേ നിങ്ങളുടെ ചിഹ്നം തദ്ദേശീയ ജനതയെ മനുഷ്യത്വരഹിതമാക്കുകയായിരുന്നു. എന്നിട്ടും, എനിക്ക് മനസ്സിലായി, ശരി, നിങ്ങൾക്ക് അതിൽ കുറച്ച് വേദനയുണ്ടെന്ന്, പക്ഷേ അത് ചെയ്യേണ്ടത് ശരിയായ കാര്യമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
ടിഎസ്: ആളുകൾക്ക് എന്ത് നഷ്ടം സംഭവിച്ചാലും, സ്വന്തമായുള്ള ലാഭത്തിൽ ഞാൻ കൂടുതൽ നിക്ഷേപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതായി ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു. അങ്ങനെയല്ല - നഷ്ടത്തോട് നിങ്ങൾ കൂടുതൽ സെൻസിറ്റീവും സഹാനുഭൂതിയും ഉള്ളതായി തോന്നുന്നു. ഞാൻ അൽപ്പം പറയും, " വരൂ, നമുക്ക് പോകണം! "
jp: നീ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്. ശരി, നീ രണ്ടും ചെയ്യണമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഇന്ന് രാവിലെ ഞാൻ ഒരു പ്രസംഗം നടത്തി. മിനിയാപൊളിസിലെ വിചാരണയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ സംസാരിച്ചു. ഡെറക് ചൗവിൻ കുറ്റക്കാരനാണെന്ന് കണ്ടെത്തി, ഉചിതമായി. കീത്ത് എല്ലിസൺ എന്റെ ഒരു സുഹൃത്താണ്. അദ്ദേഹം അറ്റോർണി ജനറലാണ്. വിചാരണയുടെ ഘടന അദ്ദേഹം തന്നെയാണ് ക്രമീകരിച്ചത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ അത് ആസൂത്രണം ചെയ്തത് അദ്ദേഹമാണ് , അദ്ദേഹത്തെ ടെലിവിഷനിൽ അഭിമുഖം നടത്തുകയായിരുന്നു, അനൗൺസർ ചോദിച്ചു, " അപ്പോൾ, ഇതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എന്തു തോന്നുന്നു? " അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, " നമ്മൾ നീതി നേടിയെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പില്ല. " അദ്ദേഹം പറയുന്നു, " ചെയ്യേണ്ട ശരിയായ കാര്യം ഒരു ചുവടുവെപ്പായിരുന്നു. നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് ഒരു മോശം വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചല്ല, ഒരു സിസ്റ്റത്തെക്കുറിച്ചാണ്. നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് ഒരു സിസ്റ്റത്തെക്കുറിച്ചാണ്, നമ്മൾ പോലീസിംഗ് ചെയ്യുന്ന രീതിയെക്കുറിച്ചല്ല. നമ്മൾ നിയമങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്ന രീതി. നമ്മൾ കോടതികൾ ചെയ്യുന്ന രീതി. നമ്മൾ ചെയ്യുന്ന രീതി - ഇത് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങളാണ്, പക്ഷേ അത് ശരിയായ ദിശയിലേക്കുള്ള ചുവടുവെപ്പാണ്. വിധി ശരിയായ വിധിയായിരുന്നു. ഈ വ്യക്തി ഭയങ്കരമായ എന്തോ ചെയ്തു. അയാൾ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കണം. "
പിന്നെ അവൻ രസകരമായ ഒരു കാര്യം ചെയ്തു. അവൻ പറഞ്ഞു, " പക്ഷേ എനിക്ക് ഇപ്പോഴും അവനോട് അൽപ്പം വിഷമം തോന്നുന്നു. " അഭിമുഖക്കാരൻ ചോദിച്ചു, " എന്താണ് നിങ്ങൾ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്, നിങ്ങൾക്ക് അവനോട് അൽപ്പം വിഷമം തോന്നുന്നു? ഈ വ്യക്തി— " കീത്ത് എലിസൺ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരനാണ്. അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു പ്രോസിക്യൂട്ടർ ഉണ്ടായിരുന്നു, അറ്റോർണി ജനറൽ ആയിരുന്നു. " നിങ്ങൾ എന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്, നിങ്ങൾക്ക് അവനോട് അൽപ്പം വിഷമം തോന്നുന്നു? ലോകമെമ്പാടും ആളുകൾ വീക്ഷിക്കുമ്പോൾ ഈ വ്യക്തി ഒരാളെ കൊന്നു. അതെ, അവൻ ഒരുപക്ഷേ ഒരു വംശീയവാദിയായിരിക്കാം. " കീത്ത് പറഞ്ഞു, " അത് ശരിയായിരിക്കാം എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ഇപ്പോഴും ഒരു മനുഷ്യനാണ്. അവൻ ഇപ്പോഴും ഒരു മനുഷ്യനാണ്. "
അതുകൊണ്ട്, കരുണ, സഹാനുഭൂതി, പാലനം എന്നിവയുടെ കാര്യത്തിൽ നമ്മൾ ചിലപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്ന കാര്യം, നമ്മൾ ചിന്തിക്കുന്നു - നമ്മൾ അത് തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നു. നമ്മൾ ആ വ്യക്തിയോട് ക്ഷമിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ആ വ്യക്തിയെ ഉത്തരവാദിത്തപ്പെടുത്തുന്നില്ല എന്നാണ് നമ്മൾ കരുതുന്നത്, അല്ലേ? നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ആ വ്യക്തിയെ ഉത്തരവാദിത്തപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്. വാസ്തവത്തിൽ, ഞാൻ ഒരാളെ ഉത്തരവാദിത്തപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അത് ബഹുമാനത്തിന്റെ ഒരു പ്രവൃത്തിയാണെന്ന് ചിലർ പറയും. പക്ഷേ നിങ്ങൾ അവരുടെ മനുഷ്യത്വത്തെയും മുറുകെ പിടിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ മുറുകെ പിടിക്കുകയാണെങ്കിൽ... പലപ്പോഴും, പ്രതീകാത്മക നഷ്ടത്തിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ ഭൗതിക നഷ്ടത്തിലൂടെയോ ആളുകൾ തോൽക്കുമ്പോൾ, അവർ പറയുന്നത് " എനിക്ക് ഒരു കുറവുമില്ലെന്ന് എന്നോട് പറയപ്പെടുന്നു. ഞാൻ മോശമാണെന്ന് എന്നോട് പറയപ്പെടുന്നു. ഞാൻ അതിൽ താഴെയാണെന്ന് എന്നോട് പറയപ്പെടുന്നു. "
നമ്മൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം ഞാൻ ചിലപ്പോൾ വെള്ളക്കാരുടെ മേധാവിത്വത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാറുണ്ട്, കൂടാതെ പ്രവർത്തനപരമായ വാക്ക് വെള്ളക്കാരുടെയല്ല, മറിച്ച് മേധാവിത്വമാണെന്ന് ഞാൻ പറയാറുണ്ട്. മേധാവിത്വത്തെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നതിൽ നമ്മൾ ശരിക്കും ശ്രദ്ധാലുവായിരിക്കണം. ഏത് തരത്തിലായാലും, അത് മതപരമായ മേധാവിത്വം, ലിംഗ മേധാവിത്വം, വംശീയ മേധാവിത്വം, ദേശീയ മേധാവിത്വം - ഇവയെല്ലാം പ്രശ്നകരമാണ്.
അപ്പോള്, എനിക്ക് തോന്നുന്നത്, "ഈ സ്ഥലം വിട്ട് പോകൂ, പക്ഷേ നിങ്ങള്ക്ക് പോകാന് മറ്റൊരു സ്ഥലം ഇതാ" എന്ന് ഞാന് പറയുമ്പോള്, ആളുകള്ക്ക് കൂടുതല് നീങ്ങാന് കഴിയുമെന്ന് ചില ഡാറ്റകള് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ശരിയല്ലേ? നിങ്ങളുടെ മനുഷ്യത്വത്തില് ഞങ്ങള് ഇപ്പോഴും മുറുകെ പിടിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ജോലിസ്ഥലത്തെ വെള്ളക്കാരാ, നിങ്ങള്ക്ക് കുറച്ച് വേദനയുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങള് തിരിച്ചറിയുന്നു. അതെ, ഇത് മാറേണ്ടതുണ്ട്, പക്ഷേ നിങ്ങള്ക്ക് കുറച്ച് വേദനയുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങള് തിരിച്ചറിയുന്നു, ഞങ്ങള് ആഗ്രഹിക്കുന്നു... പുനഃസ്ഥാപന നീതി, അത് ഭാഗികമായി അതിന്റെ കാര്യമാണ്. അങ്ങനെ സംഭവിച്ചാല്, മാറ്റത്തിനുള്ള സാധ്യത വളരെ കൂടുതലാണ്. എന്നാല്, "നിങ്ങളുടെ പ്രതിമകള് നീക്കം ചെയ്യണമെന്ന് മാത്രമല്ല, നിങ്ങള് അവയ്ക്കൊപ്പം പോകണം, നിങ്ങള് ധാർമ്മികമായി പാപ്പരത്തപ്പെട്ടവനും ദുഷ്ടനും ചീത്തയുമാണ്" എന്ന് നിങ്ങള് പറഞ്ഞാല്, ആര്ക്കും അത് വിഴുങ്ങാന് കഴിയില്ല.
ടി.എസ്: നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, നമുക്ക് ഈ ഉൾപ്പെടലിന്റെ ഭാവി കൈവരിക്കാൻ ആവശ്യമായ ഘടനാപരമായ മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ തുറന്നുപറഞ്ഞ ഈ മുഴുവൻ വിഷയവും, അത് വളരെ വലുതാണ്. ഇത് വളരെ വലുതാണ്, നിങ്ങൾ അത് നോക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് മുൻഗണനകളെക്കുറിച്ച് ഒരു ബോധം ഉണ്ടോ എന്ന് ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു? നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, ഇതാണ് ലോകത്തിലെ എന്റെ ജോലി, ഇതാണ് ഞാൻ ചെയ്യുന്നത്, ഞാൻ ഈ ദൗത്യത്തിലാണ്, ഞാൻ അഥെറിംഗ് ഡയറക്ടറാണ്, നമ്മൾ അഭിസംബോധന ചെയ്യേണ്ട മുൻഗണനകൾ ഇതാ.
jp: ശരി, ഭാഗ്യവശാൽ ഞങ്ങൾക്ക് വളരെ മാന്യമായ ഒരു വലുപ്പമുണ്ട്, ഞങ്ങൾ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആളുകളുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. എനിക്ക് തോന്നുന്നു, ഇത് ഒരുതരം രസകരമാണ്, എല്ലാവരും കണക്കിലെടുക്കുന്നു, എല്ലാവരും ഉൾപ്പെടുന്നു, എല്ലാവർക്കും പങ്കെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ശബ്ദമുണ്ടെന്ന് തിരിച്ചറിയുക എന്നതാണ് കാതൽ. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ, അത് യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാൻ, അത് വെറുതെ പറയുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതലാണ് . ഉദാഹരണത്തിന്, എല്ലാവരും ഉൾപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞാൽ, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് വോട്ട് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല , നിങ്ങൾക്ക് കടയിൽ പോകാൻ കഴിയില്ല , നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വീടില്ല , മൂത്രമൊഴിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പാത്രവുമില്ല, അല്ലേ?
രണ്ട് രാഷ്ട്രീയ തത്ത്വചിന്തകരുണ്ട്, ഒരാൾ ജോൺ റോൾസ്, മറ്റൊരാൾ അമർത്യ സെൻ. അമർത്യ സെൻ ഒരു സാമ്പത്തിക വിദഗ്ദ്ധനും ആയിരുന്നു. ഏതൊരു സമൂഹത്തിലും, നിങ്ങൾ അതിന്റെ ഭാഗമാകാൻ, ആ സമൂഹത്തിലെ പൂർണ്ണ അംഗമാകാൻ ആവശ്യമായ കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ആ കാര്യങ്ങൾ മാറും. അത് ഒരു സെൽ ഫോണാകാം. ചില സമൂഹങ്ങളിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു സെൽ ഫോൺ ഇല്ലെങ്കിൽ , നിങ്ങൾ അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല . ഞാൻ പറഞ്ഞതും, ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ എഴുതിയതും , ആദ്യത്തേതും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ കാര്യം പൂർണ്ണ അംഗത്വമാണ് എന്നതാണ്. ആ പൂർണ്ണ അംഗത്വത്തിൽ, ആ മറ്റ് കാര്യങ്ങൾ എന്താണെന്നും അവ എങ്ങനെ വിതരണം ചെയ്യണമെന്നും നിങ്ങൾ തീരുമാനിക്കുക.
അതുകൊണ്ട്, ഒരാളുടെ പൂർണ്ണമായ മനുഷ്യത്വത്തെ ശരിക്കും തിരിച്ചറിയാൻ - ചിലപ്പോൾ എന്നോട് പറയുന്ന സുഹൃത്തുക്കൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്, " നിങ്ങൾ ബെർക്ക്ലിയിൽ ഒരു പ്രൊഫസറാണ്, നിങ്ങളെ നോക്കൂ, നിങ്ങൾ ഒരു വീടില്ലാത്ത വ്യക്തിയെപ്പോലെയാണ് വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നത്. " ഞാൻ പറഞ്ഞു, " നിങ്ങൾ വീടില്ലാത്ത ആളുകളോട് അവഹേളിക്കുകയാണോ? ആ ആളുകൾ എന്ന അനുമാനം... " പ്രിൻസ്റ്റണിലെ പ്രൊഫസർ ഡോ. ഫിറ്റ്സ് പോലുള്ളവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് നമുക്കിത് അറിയാം. നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ, വീടില്ലാത്ത ആളുകളെ നമ്മൾ സ്വന്തക്കാരായി കാണുന്നില്ല . നമ്മൾ അവരെ മനുഷ്യരായി കാണുന്നില്ല . മറ്റൊരു മനുഷ്യനെ കാണുമ്പോൾ തലച്ചോറിന്റെ ഒരു ഭാഗം പ്രകാശിക്കുന്നു. ഒരു കൂട്ടായ നിലയിൽ, ഒരു സമൂഹമെന്ന നിലയിൽ, വീടില്ലാത്ത ആളുകളെ കാണുമ്പോൾ, തലച്ചോറിന്റെ ആ ഭാഗം പ്രകാശിക്കുന്നില്ല. പല അമേരിക്കക്കാർക്കും, ഒരു തിരിച്ചുവരുന്ന പൗരൻ, ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരൻ, തലച്ചോറിന്റെ ആ ഭാഗം പ്രകാശിക്കുന്നില്ല.
മനുഷ്യരായി നമ്മൾ കാണാത്ത ആളുകൾക്ക് വേണ്ടി നല്ല നയങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ നമുക്ക് ഒരു വഴിയുമില്ലെന്ന് ഞാൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതിയിട്ടുണ്ട് . അതിനാൽ, ആ മനുഷ്യത്വത്തിൽ നാം മുറുകെ പിടിക്കണം. നമ്മുടെ പരസ്പരബന്ധം മുറുകെ പിടിക്കണം. അത് എല്ലായ്പ്പോഴും എളുപ്പമല്ല. പക്ഷേ, നമ്മുടെ നയങ്ങൾ ശരിയാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കണം. അവ മാറും . ഞാൻ പലപ്പോഴും ഒരു ഉദാഹരണം നൽകാറുണ്ട്: ഞാൻ ഒരു വീൽചെയറിലാണ്. ഞാൻ ഒരു കെട്ടിടത്തിലേക്ക് വരുന്നു, അവിടെ ഒരു റാമ്പ് ഇല്ല . എന്നെ മാറ്റി നിർത്തി. സ്ഥാപനപരമായി മാറ്റി നിർത്തി. " നീ ഇവിടെ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല " എന്ന് എന്നോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ആളുകൾ എന്നെ എടുത്ത് കൊണ്ടുപോയി ചേർത്താലും, ഞാൻ ഇപ്പോഴും മാറ്റി നിർത്തി.
അതുകൊണ്ട്, നമ്മൾ ഇതിൽ നിരന്തരം ഇടപെടേണ്ടതുണ്ട്. ഒന്നിലധികം തലങ്ങൾ എന്ന് ഞാൻ പറയും, പക്ഷേ അത് പോലെയാണ്, നിങ്ങൾ എവിടെയായിരുന്നാലും അവിടെ നിന്ന് ആരംഭിക്കുക. നിങ്ങൾ എവിടെയായിരുന്നാലും. നിങ്ങൾ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും പോകേണ്ടതില്ല . നിങ്ങൾ ലോകമെമ്പാടും പോകേണ്ടതില്ല . നിങ്ങൾ എവിടെയാണോ അവിടെ നിന്ന് ആരംഭിക്കുക, നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നിടത്തോളം പോകുക. എനിക്ക്, ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ജീവിത യാത്രയാണ്, ഇത് ജീവിതത്തിന്റെ മനോഹരമായ ഭാഗമാണ്.
ടിഎസ്: എനിക്ക് നിങ്ങളിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെട്ട ഉദ്ധരണികളിൽ ഒന്ന്, “ യാത്രയാണോ? ലക്ഷ്യസ്ഥാനമാണോ? ” ജോൺ, ഞാൻ ഇവിടെ എന്താണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ? “ യാത്രയാണോ? ലക്ഷ്യസ്ഥാനമാണോ? ” തീർച്ചയായും യാത്രയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതി! ലക്ഷ്യസ്ഥാനമല്ല . പക്ഷേ, നിങ്ങൾക്ക് പഞ്ച്ലൈൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.
jp: ഇത് കമ്പനിയാണ്.
ടി.എസ്: അതെ.
jp: നീ ആരോടൊപ്പമാണ് . നിനക്കറിയാമോ, നീ ആരെയാണോ... ഞാൻ ചെയ്യുന്ന ജോലി ചിലപ്പോൾ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതാണ്, പക്ഷേ എനിക്ക് ജോലി ചെയ്യുന്ന നല്ലൊരു കൂട്ടം ആളുകളുണ്ട്. എനിക്ക് അത്ഭുതകരമായ ആളുകളെ കണ്ടുമുട്ടാൻ കഴിയും. അതാണ് പ്രതിരോധശേഷി. നമ്മൾ അത് ഒരു തരത്തിൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു. അവൻ കഠിനനാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. അവന് എന്തും കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയും. ആ അർത്ഥത്തിൽ ആരും കടുപ്പമുള്ളവരല്ല . പക്ഷേ, ചിലപ്പോൾ നമുക്ക് ഈ സമൂഹമുണ്ട്. ഞങ്ങൾക്ക് ഈ കുടുംബമുണ്ട്. ഞങ്ങൾക്ക് ഈ കമ്പനിയുണ്ട്. അതോടൊപ്പം, നിങ്ങൾക്ക് ജീവിതത്തിലുടനീളം പോകാൻ കഴിയും, ആ കമ്പനിയില്ലാതെ, പാൻഡെമിക്കിൽ പ്രകടമാകുന്നതുപോലെ, നമ്മൾ പരസ്പരം ഒറ്റപ്പെടുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വലിയ വീടും നല്ല കാറും ഉണ്ടെങ്കിൽ അത് പ്രശ്നമല്ല . അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, എനിക്ക് വളരെ സമ്പന്നനായ ഒരു സുഹൃത്തുണ്ട്. അവൻ സമ്പന്നനാണ്, സമ്പന്നനുമല്ല. സ്വകാര്യ ജെറ്റുകളും എല്ലാം. അവൻ ന്യൂയോർക്കിലാണ് താമസിക്കുന്നത്, അവൻ പറഞ്ഞു, " സബ്വേയിൽ ആളുകളെ കാണുന്നത് എനിക്ക് മിസ്സ് ചെയ്യുന്നു. സുഹൃത്തുക്കളല്ല, പക്ഷേ, എനിക്ക് മനുഷ്യ സമ്പർക്കം മിസ്സ് ചെയ്യുന്നു. "
അതുകൊണ്ട്, നമ്മളെ കാണാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പകർച്ചവ്യാധിയുടെ ഫലമായി സംഭവിക്കാവുന്ന ഒരു കാര്യം, ഇവിടെ ബേ ഏരിയയിൽ, ചില ഭാഗങ്ങളിൽ ആളുകൾ തെരുവിലിറങ്ങിയിട്ടുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്, ഇപ്പോൾ റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ ആളുകൾ തെരുവിൽ ഇരിക്കുന്നുണ്ട്, അതിൽ വളരെ നല്ല എന്തോ ഒന്ന് ഉണ്ട് . ചിലപ്പോൾ ഞാൻ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വാഹനമോടിക്കുകയോ തെരുവിലൂടെ നടക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് മറ്റുള്ളവർ ചെയ്യുന്നത് കാണാൻ വേണ്ടി മാത്രമാണ്.
ടി.എസ്: ശരി, ഇപ്പോൾ ഒരു നിമിഷം എടുക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കാരണം നിങ്ങളുടെ കൂടെയായിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞതിൽ എനിക്ക് ഭാഗ്യമുണ്ട്, ഞങ്ങളുടെ ശ്രോതാക്കൾക്കും അങ്ങനെ തന്നെ തോന്നുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു നിമിഷം അടിവരയിടാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, നന്ദി. യാത്രയിൽ, കൂടുതൽ മികച്ച പങ്കാളിത്തത്തിലേക്കുള്ള യാത്രയ്ക്ക്, ഞങ്ങളുടെ കൂടെയുണ്ടായിരുന്നതിന് നന്ദി.
ഇനി, നമുക്ക് ഉറപ്പാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മറ്റൊരു വലിയ വിഷയമുണ്ട് , കാരണം നിങ്ങളുടെ പുസ്തകമായ " Racing to Justice: Transforming Our Conceptions of Self and Other to Build an Inclusive Society "-ൽ ഒരു ഭാഗം ഉണ്ട് - നിങ്ങൾ എഴുതിയ ഉപന്യാസങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരമാണിത്, എല്ലാം ഒരു പുസ്തകത്തിൽ, അവസാന ഭാഗം "Lessons from Suffering: How Social Justice Informs Spirituality" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു അധ്യായമാണ്. 36 വർഷമായി ആത്മീയ ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രസിദ്ധീകരണ കമ്പനി നടത്തുന്ന ഒരാളെന്ന നിലയിൽ ഈ ഭാഗം എനിക്ക് പ്രത്യേകിച്ചും അർത്ഥവത്തായി തോന്നി. ഞാൻ ഉടനെ ഈ വിഭാഗത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു, അതിൽ നിന്ന് എനിക്ക് ലഭിച്ച കാര്യങ്ങൾ, നിങ്ങളോട് സംസാരിക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ച രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ. ആളുകളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ ഇടപഴകുന്നതിലൂടെ, ദരിദ്രരുമായി ഇടപഴകുന്നതിലൂടെ, മറ്റുള്ളവരുമായി ഇടപഴകുന്നതിലൂടെ, വ്യക്തികൾ എന്ന നിലയിൽ നമ്മുടെ ആത്മീയ യാത്രയ്ക്ക് നമുക്ക് തികച്ചും ആവശ്യമായ ഒരു ഘടകം നൽകപ്പെടുമെന്ന് നിങ്ങൾ മുന്നോട്ടുവച്ച ഈ ആശയമായിരുന്നു അത്. അത് നിർണായകമാണ്. നമ്മൾ അങ്ങനെ ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ , നമുക്ക് എന്തെങ്കിലും നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഇതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതല് സംസാരിക്കണമെന്ന് ഞാന് ആഗ്രഹിച്ചു, ഇത് സത്യമാണെന്ന് നിങ്ങള്ക്ക് എത്രത്തോളം ബോധ്യമുണ്ട്.
jp: ആ ചോദ്യത്തിനുള്ളതാണ് , നിങ്ങളുടെ കൂടെയായിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞതിൽ സന്തോഷം , നിങ്ങളോടൊപ്പം ഈ യാത്രയിൽ പങ്കെടുക്കുക. ഞാൻ അതിലേക്ക് വന്നത്, രണ്ട് കാരണങ്ങളാൽ ഞാൻ അത് എഴുതി. വർഷങ്ങളായി ആത്മീയ സമൂഹങ്ങളുടെ ഭാഗമായതിനാൽ, ധ്യാനിക്കുകയും യോഗയും മറ്റ് ആത്മീയ പരിശീലനങ്ങളും ചെയ്യുന്ന ആളുകൾ, ആക്ടിവിസ്റ്റുകളെ സഹായിക്കണമെന്ന് പലപ്പോഴും കരുതുന്നു , കാരണം ആക്ടിവിസ്റ്റുകൾ ചിലപ്പോൾ ശാരീരികമായും വൈകാരികമായും സമ്മർദ്ദത്തിലാകുന്നു, ചിലപ്പോൾ സ്വന്തം കോപത്താൽ എരിയുന്നു. നമുക്ക് സഹായിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് തോന്നുന്നു , അല്ലേ?
പക്ഷേ, മറ്റുള്ളവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് ആത്മീയതയെ ചുറ്റിപ്പറ്റി സംഘടിക്കുന്ന നമ്മളെ പഠിപ്പിക്കാൻ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് പലപ്പോഴും മനസ്സിലാകാറില്ല . പാശ്ചാത്യരുടെ ആത്മീയതയുടെ ഭൂരിഭാഗവും, പല കാര്യങ്ങളിലും, നിശബ്ദതയാണ്. ലോകത്തിന്റെ ശബ്ദകോലാഹലങ്ങളിൽ നിന്ന് മാറിനിൽക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പ്രകൃതി എല്ലായിടത്തും ഉള്ളതിനാൽ എനിക്ക് പ്രകൃതിയിലേക്ക് പോകണം. എനിക്ക് പ്രകൃതിയിലേക്ക് പോകണം, രാഷ്ട്രീയത്തിൽ ഇടപെടാൻ ഞാൻ തീർച്ചയായും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല . അതായത്, അത് ശരിക്കും വൃത്തികെട്ട കാര്യമാണ്.
ടി.എസ്: കുഴപ്പം.
jp: അതെ, കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ. താമരപ്പൂവിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ ചിന്തിച്ചാൽ, ശരിയല്ലേ? താമരപ്പൂവിന്റെ പ്രതിനിധാനം എന്താണ് ? അത് ഒരു ചെളി നിറഞ്ഞ കുളത്തിൽ നിന്നാണ് വളരുന്നത്, ഈ മനോഹരമായ പുഷ്പം. മദർ തെരേസയെക്കുറിച്ചോ ഗാന്ധിയെക്കുറിച്ചോ ബുദ്ധനെക്കുറിച്ചോ ശരിക്കും ചിന്തിക്കുക. അവർ ലോകത്തിൽ നിന്ന് പിൻവലിക്കപ്പെട്ടവരല്ല . വാസ്തവത്തിൽ, ബുദ്ധൻ ലോകത്തിൽ നിന്ന് പിൻവലിക്കപ്പെട്ട സമയത്ത്, കുറഞ്ഞത് ചില കണക്കുകൾ പ്രകാരം, അദ്ദേഹം തിരിച്ചുവന്നപ്പോൾ ക്ഷമാപണം നടത്തി. അത് പോലെയാണ്, " അതെ, ഞാൻ എന്റെ കുടുംബത്തെ ഉപേക്ഷിച്ചു. അതായിരുന്നു എന്റെ കോഡ്. "
അതുകൊണ്ട്, പ്രധാന മതങ്ങളായ ക്രിസ്തുമതം, ഇസ്ലാം, ജൂതമതം, എല്ലാം നോക്കുമ്പോൾ ഇത് വളരെ രസകരമാണ് - കഷ്ടപ്പാടുകളെ വളരെയധികം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ആഴത്തിലുള്ള ഉത്ഭവ കഥകൾ അവയിലുണ്ട്, ഒരു തരത്തിൽ ആളുകളെ മതത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന കാര്യം, ഉദ്ധരണിയില്ലാത്ത " പ്രീ മോഡേൺ " സമൂഹത്തിൽ പോലും, ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ വരുന്ന കഷ്ടപ്പാടുകൾ എന്നതാണ്. അവയ്ക്കായി നമുക്ക് വ്യത്യസ്ത തന്ത്രങ്ങളുണ്ട്. ചിലത്, ശരി , നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ കഷ്ടപ്പെടാം, പക്ഷേ പിന്നീട് നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളതും നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുമായ എല്ലാം ലഭിക്കും, നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും പ്രായമാകാൻ പോകുന്നില്ല, അത് വളരെ മികച്ചതായിരിക്കും. ശരി , എനിക്ക് ഇത്രയും കാലം കാത്തിരിക്കേണ്ടതുണ്ടോ? അതെ, നിങ്ങൾ കാത്തിരിക്കണം, തുടർന്ന് നിങ്ങൾ മരിക്കണം, പിന്നെ അത് സംഭവിക്കുന്നു, അല്ലേ? പക്ഷേ ആളുകൾ എന്തിനോ വേണ്ടി വിശക്കുന്നു.
അതുകൊണ്ട്, ഞാൻ ആ ലേഖനം എഴുതിയത് രണ്ട് കാര്യങ്ങൾക്കാണ്. ഒന്ന്, ജ്ഞാനം നമ്മെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണെന്നും, ഒരു അരുവിക്കരയിലുള്ള ശാന്തമായ സങ്കേതത്തിൽ, സമാധാനത്തിൽ മാത്രമേ നമുക്ക് ജ്ഞാനികളാകാൻ കഴിയൂ എങ്കിൽ, നമ്മൾ നമ്മെത്തന്നെ വിഡ്ഢികളാക്കുകയാണ്. നമ്മൾ സ്വയം വിഡ്ഢികളാകുകയാണ്. അത് വളരെ വിലപ്പെട്ടതായി മാറുന്നു, എല്ലാം അതിനെ അസ്വസ്ഥമാക്കുന്നു. ഓ, എന്റെ നിശബ്ദതയെ തകർക്കുന്ന ഒരു പക്ഷിയുണ്ട് . എന്റെ കുട്ടികൾ കരയുന്ന ഒരു കാർ ഉണ്ട് അല്ലെങ്കിൽ അത് കടന്നുപോയി. ഞാൻ പ്രബുദ്ധനാകാൻ ശ്രമിക്കുകയാണ്. ഞാൻ നിശബ്ദനായിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയാണ്. ആരുടെയും പരിശീലനത്തെ തകർക്കാൻ അല്ല, പക്ഷേ ഞാൻ എന്റെ സ്വന്തം പരിശീലനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ കാര്യങ്ങൾ കടന്നുപോകുന്നതായി എനിക്ക് തോന്നുന്നു. എനിക്ക് അവരെ പിടിച്ചുകെട്ടേണ്ടതില്ല. അത് എന്തുമാകാം. എനിക്ക് ദേഷ്യപ്പെടാനും സന്തോഷവും സ്നേഹവും നിലനിർത്താനും കഴിയും.
ഡോ. കിംഗ് നീതിയുക്തമായ കോപത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. നീതിയുക്തമായ കോപം. അപ്പോൾ, അതെന്താണ്? ശരി, അദ്ദേഹം അത് വിശദീകരിച്ച രീതി, ഞാൻ മനസ്സിലാക്കിയതുപോലെ, നമ്മൾ പരസ്പരം പെരുമാറുന്ന രീതിയിലും പ്രകൃതിയോടും ദൈവം ചിലപ്പോൾ കോപിക്കാറുണ്ട്. ദൈവം കോപിക്കുന്നത് നമ്മൾ പരസ്പരം മിച്ചം സന്ദർശിക്കുന്നവരായതുകൊണ്ടാണ്, നമ്മൾ അങ്ങനെ വിളിക്കുന്നത്. നമ്മളും അങ്ങനെ തന്നെ ആയിരിക്കണം. അതിർത്തിയിലെ കുട്ടികളോട് നമ്മൾ എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു, ഏഷ്യൻ അമേരിക്കക്കാരോട് നമ്മൾ എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ചൈനയിലെ മുസ്ലീങ്ങളോട് നമ്മൾ എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു എന്നിവ കാണുമ്പോൾ, നമുക്ക് വേദനയും കോപവും തോന്നണം.
അവിടെ എന്തോ ഉണ്ട് , നമ്മൾ കാര്യങ്ങൾ മാറ്റിവെക്കുമ്പോൾ അത് അങ്ങനെയല്ല, അല്ലേ? നമ്മൾ കഷ്ടപ്പാടുകളെ അകറ്റി നിർത്തുമ്പോൾ, വികാരങ്ങളെ അകറ്റി നിർത്തുമ്പോൾ, അതിനോടൊപ്പമുള്ള എല്ലാ പാഠങ്ങളും നമ്മൾ തള്ളിമാറ്റുകയാണ്. അതിനാൽ, കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ പാഠങ്ങളുണ്ടെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു . കഷ്ടപ്പാടുകളുമായി നമുക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ബന്ധത്തിൽ ആയിരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു മാർഗമുണ്ട്, അത് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുക മാത്രമല്ല , അതിൽ നിന്ന് പഠിക്കുക എന്നതാണ് , ചിലപ്പോൾ നമ്മൾ ആത്മീയമെന്ന് കരുതുന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ രക്ഷപ്പെടാനുള്ള ഒരു ശ്രമം മാത്രമാണ്. അത് രക്ഷപ്പെടലിന് അടുത്താണ്.
ടിഎസ്: കഷ്ടപ്പാടുകൾ സഹിച്ചു ജീവിക്കാൻ എന്ത് കഴിവാണ് വേണ്ടതെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു, " ദയവായി ഇതിൽ നിന്ന് എന്നെ എത്രയും വേഗം രക്ഷിക്കൂ, വളരെ നന്ദി. " എന്ന് മാത്രം പറയുന്നതിന് പകരം.
jp: ഇത് സഹായിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു... നമുക്കെല്ലാവർക്കും, എല്ലാവർക്കും ആരെയെങ്കിലും വേണം. ചിലപ്പോൾ കഷ്ടപ്പാടുകൾ വ്യക്തിപരമായതാണ് , അല്ലേ? എനിക്ക് എന്തോ സംഭവിച്ചതുപോലെയാണ്. ചിലപ്പോൾ അത് കൂട്ടായ്മയാണ്. ഒരു കറുത്ത വ്യക്തി കൊല്ലപ്പെടുമ്പോൾ, ആ രാജ്യത്തിന്റെ തൊട്ടടുത്ത പ്രദേശത്തുള്ള കറുത്ത സമൂഹം ആഘാതത്തിലാണെന്ന് കാണിക്കുന്ന വളരെ നല്ല ഡാറ്റയുണ്ട് . എന്നാൽ എന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, കുടുംബത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം, പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ ഒരു ഭാഗം, ആത്മീയ സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം, അത് നേടാൻ നമ്മെ സഹായിക്കുക എന്നതാണ്. അതിനാൽ, ഞങ്ങൾ പരസ്പരം സഹായിക്കുന്നു, അതാണ് നമ്മുടെ പ്രതിരോധശേഷി കൊണ്ട് ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്, കൂട്ടായ പിന്തുണ.
എന്റെ അച്ഛനോട് സംസാരിക്കാൻ പോയത് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു, എനിക്ക് ഭാരവും ഭാരവും തോന്നിയിരുന്ന ദിവസങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു അത്, ഞാൻ അച്ഛനോട് പറഞ്ഞു, " എനിക്ക് ഇത് സ്വയം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല . " എന്റെ അച്ഛന്റെ മറുപടി ഇതായിരുന്നു, " നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും സ്വയം ഒന്നും ചെയ്യാൻ വിളിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ദൈവം നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട്. " അദ്ദേഹം ഒരു ദൈവവിശ്വാസിയും ഒരു ക്രിസ്തീയ ശുശ്രൂഷകനുമാണ്, പക്ഷേ, ഇതെല്ലാം കടന്നുപോകുമ്പോൾ അത് എനിക്ക് വളരെ ആശ്വാസകരമായിരുന്നു. ഞാൻ പറഞ്ഞു, അതെ, ഞാൻ എന്റെ സ്വന്തം ചെറിയ വൃത്തത്തിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കുകയായിരുന്നു, എനിക്ക് അത് സ്വയം ചെയ്യണമെന്ന് കരുതി, എനിക്ക് കുറച്ച് അഹങ്കാരം ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കാം, അവരിൽ ചിലർ എനിക്കറിയാം, ചിലർ എനിക്കറിയില്ല , അവർ ഒരേ യാത്രയിലാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. എങ്ങനെയോ അത് എനിക്ക് വളരെ സഹായകരമായിരുന്നു. അതിനാൽ, കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന നമ്മളേക്കാൾ വലിയ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച്, ആളുകളുണ്ടെന്ന് ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അത് എങ്ങനെ മാറുമെന്ന് നമുക്കറിയില്ല , പക്ഷേ ധാരാളം ആളുകൾ, ധാരാളം ഊർജ്ജം, ശരിയായ ദിശയിലേക്ക് ചാഞ്ഞിരിക്കുന്ന ധാരാളം ജീവിതം ഉണ്ട്.
അതുകൊണ്ട്, നമ്മൾ അടയ്ക്കുന്നതിനു മുൻപ്, നീ വളർന്നു വന്നപ്പോൾ, നീ അപരനല്ലായിരുന്നു എന്ന് നീ പറഞ്ഞു. ഇപ്പോൾ നീ അപരനാണെന്ന് നിനക്ക് തോന്നുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, അത് മാറ്റാൻ എന്ത് സംഭവിച്ചു, നിനക്ക് അങ്ങനെ തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ?
ടിഎസ്: അതെ. ജോൺ, അത് നിങ്ങളുമായി പങ്കുവെക്കുന്നതിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്, പിന്നെ ഞാൻ ഒരു വെല്ലുവിളി നിറഞ്ഞ ചോദ്യം ചോദിക്കാൻ പോകുന്നു. നിങ്ങളെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നില്ല; എന്നെയും നമ്മുടെ ശ്രോതാക്കളെയും വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ, ഞാൻ ധ്യാനം കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ, എനിക്ക് എന്റെ ശരീരത്തിൽ ജീവിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് എനിക്ക് തോന്നിത്തുടങ്ങി, തീവ്രവും വേദനാജനകവുമായ വൈകാരികാവസ്ഥകളെ എനിക്ക് കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞു, ഭൂമിയുമായും എന്റെ സ്വന്തം ശരീരവുമായും ഭൂമിയുടെ ഭാഗമായതിനാൽ ഞാൻ ഒരു യഥാർത്ഥ ബന്ധം വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, അത് വളരെയധികം വേദനാജനകമാണെങ്കിൽ പോലും ഇവിടെ ആയിരിക്കുന്നത് ശരിയാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നിത്തുടങ്ങി.
jp: അത് കൊള്ളാം. അത് മനോഹരമാണ്.
ടി.എസ്: ഇനി, എന്റെ ചോദ്യം ഇതാണ് . എന്റെ സ്വന്തം ജീവിതാനുഭവത്തിലും, ആത്മീയ പരിശീലനത്തിലൂടെയും, എനിക്കറിയാവുന്ന ധാരാളം ആളുകളുടെ അനുഭവത്തിലും, നമ്മുടെ പരസ്പരാശ്രിതത്വത്തിന് ഒരു അംഗീകാരം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട് . നിങ്ങൾ അവിടെ ഉള്ളതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഇവിടെയുള്ളതെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് പറയാൻ കഴിയും. മണ്ണും സൂര്യനും വെള്ളവും ഇല്ലാതെ വൃക്ഷത്തിന് നിലനിൽപ്പില്ല . എല്ലാം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു . നിങ്ങൾ ഒന്നര മണിക്കൂർ ഒരു ചിലന്തിയെ കണ്ടു. ജീവിതവലയം . എനിക്ക് അത് മനസ്സിലായി. എന്നിരുന്നാലും, പലർക്കും, നമ്മൾ പരസ്പരം ചെയ്യുന്ന എല്ലാ ഘടനാപരമായ വഴികളിലും ഏർപ്പെടാനുള്ള അവബോധജന്യമായ ഒരു കുതിച്ചുചാട്ടം ആയിരുന്നില്ല അത്. അതെ, എന്റെ ധ്യാനത്തിൽ എനിക്ക് അത് മനസ്സിലായി. അത് ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രപഞ്ചവലയമാണ്. പക്ഷേ അത് ഒരു സ്വന്തമായ പ്രവർത്തകനാകാൻ മാറിയിട്ടില്ല . അവിടെ എന്താണ് വിടവ് എന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു?
jp: അതൊരു മികച്ച ചോദ്യമാണ്. ഒരു ദമ്പതികൾ ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഒന്ന്, നമ്മളിൽ പലർക്കും വേണ്ടി ഞാൻ കരുതുന്നു... ഞാൻ ധാരാളം സമയം ചെലവഴിച്ചു, കുറച്ചുകാലം ഞാൻ ഇന്ത്യയിൽ താമസിച്ചു, ആഫ്രിക്കയിൽ താമസിച്ചു. ഞാൻ ധാരാളം സമയം ലാറ്റിൻ അമേരിക്കയിൽ ചെലവഴിച്ചു. പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് അമേരിക്കയിൽ, നമ്മൾ ഒരു ആത്മീയ പരിശീലനത്തിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോൾ പോലും, വ്യക്തിഗത പ്രത്യയശാസ്ത്രം വളരെ ശക്തമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. അത് ബോധിസത്വത്തെപ്പോലെയാണ് - നമ്മൾ ബോധിസത്വങ്ങളല്ല, അല്ലേ? നമ്മൾ പ്രബുദ്ധരാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നമ്മൾ ബോധിസത്വന്മാരാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല . എനിക്ക് മനസ്സിലായി, ബോധിസത്വമെന്നാൽ, എനിക്ക് പ്രബുദ്ധത ലഭിക്കുമെന്ന്, പക്ഷേ എല്ലാവരുടെയും കഷ്ടപ്പാടുകൾ മാറുന്നതുവരെ ഞാൻ ഇവിടെ തന്നെ തുടരും . ഞാൻ അത് ഏറ്റെടുക്കുന്നു. അത് പോലെ, ഇല്ല. എന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഞാൻ അത് പൂർത്തിയാക്കി, ഞാൻ ഇവിടെ നിന്ന് പോകുന്നു. എനിക്ക് മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ച് താൽപ്പര്യമുണ്ട്, പക്ഷേ...
വ്യക്തിത്വം എന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്രം വളരെ വഞ്ചനാപരമായ രീതികളിലാണ് കടന്നുവരുന്നതെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഒരു ഉദാഹരണം മാത്രം ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് തരാം. എന്തെങ്കിലും സത്യമാണോ എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ അറിയാം? എനിക്ക് തോന്നുന്നു, അല്ലേ? ഉറവിടം ഇപ്പോഴും "ഞാൻ" എന്നതിൽ അമിതമായി ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. അത് തകർക്കാൻ പ്രയാസമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. അതിനാൽ, ധാരാളം ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല ... വളരുന്ന ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്. സമാധാന കൂട്ടായ്മ പോലെയുണ്ട് . ബുദ്ധമതത്തെക്കുറിച്ചും മറ്റ് മതപ്രകടനങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഞാൻ ധാരാളം വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവരിൽ മിക്കവാറും എല്ലാവരും ആധിപത്യ സമൂഹത്താൽ പിടിക്കപ്പെടാനുള്ള അപകടത്തിലാണ്. സമുറായികൾ, യോദ്ധാക്കൾ, പക്ഷേ അവരും മതവിശ്വാസികളായിരുന്നു. അപ്പോൾ, വ്യത്യസ്ത രാജ്യങ്ങളിൽ ബുദ്ധമതക്കാർ മുസ്ലീങ്ങളെ ആക്രമിക്കുമ്പോഴും മുസ്ലീങ്ങൾ ബുദ്ധമതക്കാരെ ആക്രമിക്കുമ്പോഴും എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്?
അതുകൊണ്ട്, എളുപ്പത്തിൽ തരംതിരിക്കാൻ കഴിയുന്ന എന്തോ ഒന്നുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. എന്നിലേക്ക്, അത് എന്തായാലും, അല്ലെങ്കിൽ എന്റെ ഗോത്രത്തിലേക്ക്, അത് എന്തായാലും. അതിനാൽ, അത് ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ധാരാളം ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല - ചിലത് ഉണ്ട് - പക്ഷേ ധാരാളം ശക്തമായ പാഠങ്ങൾ. നമ്മൾ നിരന്തരം... സത്യമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന ഒരു കഥയുണ്ട് , അവിടെ ഇന്ത്യയിലെ ഒരു വിശുദ്ധ മനുഷ്യൻ
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Thank you for going deep. Thank you for recognizing the complexity and layering of othering and belonging and acknowledging the pain of of change when people no longer feel they belong or no longer know where they belong.
Thank you also for acknowledging the problem is supremacy in many forms.