È difficile avere speranza. È più difficile man mano che si invecchia,
perché la speranza non deve dipendere dal sentirsi bene
e c'è il sogno della solitudine a mezzanotte assoluta.
Hai anche ritirato la fede nella realtà presente
del futuro, che sicuramente ci sorprenderà,
e la speranza è più difficile quando non può arrivare tramite previsione
più che desiderandolo. Ma smettila di tergiversare.
I giovani chiedono speranza agli anziani. Cosa dirai loro?
Dì loro almeno quello che dici a te stesso.
Perché non abbiamo adattato le nostre vite
i nostri luoghi, le foreste sono rovinate, i campi erosi,
i torrenti inquinati, le montagne rovesciate. Speranza
poi appartenere al tuo posto attraverso la tua stessa conoscenza
di ciò che è che nessun altro luogo è, e da
te ne prendi cura come non ti prendi cura di nessun altro posto, questo
un posto a cui appartieni anche se non è tuo,
perché era dal principio e sarà fino alla fine.
Appartenere al tuo posto attraverso la conoscenza degli altri che sono
i tuoi vicini: il vecchio, il malato e il povero,
che viene come un airone a pescare nel ruscello,
e il pesce nel ruscello, e l'airone che, simile a un uomo,
pesci per i pesci nel torrente e gli uccelli che cantano
tra gli alberi nel silenzio del pescatore
e l'airone e gli alberi che custodiscono la terra
loro si reggono come anche noi dobbiamo mantenerlo, o morire.
Questa conoscenza non può esserti portata via dal potere
o dalla ricchezza. Ti tappa le orecchie ai potenti
quando chiedono la tua fede, e ai ricchi
quando ti chiedono la terra e il lavoro.
Rispondi con la conoscenza degli altri che sono qui
e come essere qui con loro. Con questa conoscenza
dai il senso che devi dare. Per questo motivo
nella dignità del buon senso, qualunque cosa ne possa seguire.
Parla con i tuoi simili come se fossero il tuo posto
ti ha insegnato a parlare, come ti ha parlato.
Parla il suo dialetto come lo parlavano i tuoi vecchi compatrioti
prima che avessero sentito una radio. Parla
pubblicamente ciò che non può essere insegnato o imparato in pubblico.
Ascolta in privato, in silenzio le voci che si levano
dalle pagine dei libri e dal tuo cuore.
Stai fermo e ascolta le voci che appartengono
alle rive del fiume, agli alberi e ai campi aperti.
Ci sono canzoni e detti che appartengono a questo posto,
con cui parla per sé stessa e non per altri.
Fonda la tua speranza, quindi, sulla terra sotto i tuoi piedi.
La tua speranza del Paradiso, lasciala riposare sulla terra
sotto i piedi. Sia illuminato dalla luce che cade
liberamente su di esso dopo l'oscurità delle notti
e l'oscurità della nostra ignoranza e follia.
Lascia che sia illuminato anche dalla luce che è dentro di te,
che è la luce dell'immaginazione. Con essa vedi
la somiglianza delle persone in altri luoghi con te stesso
al tuo posto. Accende invariabilmente il bisogno di cure
verso altre persone, altre creature, in altri luoghi
come chiederesti loro di prendersi cura del tuo posto e di te.
Nessun posto è migliore del mondo. Il mondo
non è migliore dei suoi luoghi. I suoi luoghi finalmente
non sono migliori della loro gente mentre la loro gente
continuare in loro. Quando le persone fanno
più oscura è la luce dentro di loro, più il mondo si oscura.
da This Day: New & Collected Sabbath Poems (Counterpoint, 2013).
***
Quello che segue è un video del 2009 di Bill McKibben che presenta Wendell Berry alla George Washington University. Il video mostra Berry che legge la poesia condivisa sopra.
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Mitákuye oyàsin, hozho naasha doo, beannacht.
Translation: All are my relatives (Lakota), therefore I will walk in harmony (Navajo/Diné), blessed to be blessing (Irish Gaelic).
}:- a.m.
anonemoose monk