Kultainen sääntö Ja Olemisen Muutos

Vanhin periaate , joka yhdistää kaikki uskonnolliset ja filosofiset perinteet, on se, mitä olemme alkaneet kutsua "kultaiseksi säännöksi". Yksinkertainen lausunnossaan, sen todellinen käytäntö näyttää parhaimmillaan sopivalta ja monille vaikealta mahdottomalta tavallisen tietoisuutemme tasolta. Ei ole aina helppoa pystyä harjoittelemaan periaatetta niiden kanssa, joita jo rakastamme. Sen harjoittaminen muiden kanssa, joilta tällainen kiintymys puuttuu, on jotain muuta.

Johdonmukaisen, oikeudenmukaisen ja ystävällisen käyttäytymisen yhteisölliset edut naapureiden kanssa on ilmeinen perustaito minkä tahansa kestävän, luovan yhteisön rakentamisessa. Mutta tämä ikivanha kehotus ei koske vain suhdettani muihin. Kyse on myös suhteestani itseeni. Jos olemme rehellisiä, meidän on myönnettävä, että häiriömallit ovat meissä itsessämme.

Harjoittelutasoja on. Vähintään kohteliaisuus muille ulkoisesti on vain puolet yhtälöstä. Usein sisäinen asenteeni on paljon vähemmän antelias. Jos harjoittelen vain ulkona, mitä sisälläni tapahtuu?

Kaksi henkilökohtaista esimerkkiä tulee mieleen. Muutama vuosi sitten kävelin paikallisessa puistossa. Äärimmäisenä oikealla näkökulmani havaitsi suuntaani liikkuvan hahmon. Näin spontaanisti mielessäni nousevia tuomitsevia arvioita tästä hahmosta jo ennen kuin tajusin, mihin reagoitiin. Katsellessani tätä sisäistä reaktiota tajusin, että tästä henkilöstä tehtiin automaattisesti oletuksia hänen fyysisen ulkonäkönsä ja pukeutumisensa perusteella. Vaikka varsinaisessa vuorovaikutuksessa tällaisten ihmisten kanssa olen aina kohtelias ja tarvittaessa avulias, sisäinen asenne katkesi yllätyksekseni. Ja minun oli myönnettävä, että nämä asenteet olivat ilmaisuja, joita en hyväksyisi, kun muut ilmaisivat niitä.

Kuuntelin äskettäin tutkijakirjailijan lukevan kirjastaan ​​huumeiden aiheuttamien mystisten kokemusten tutkimisesta. Huomasin kärsimättömyyteni ja hämmästykseni hänen kuvailemiensa henkilökohtaisten dramaattisten kokemusten ja hänen älyllisen kyvyttömyytensä välillä tunnistaa niiden merkitystä syvemmän todellisuuden välillä. Hän puhui sanat, mutta hänen sävynsä viittasi jatkuvaan älylliseen etäisyyteen hänen tunteistaan. Kiinnostuin ärsytykseni emotionaalisesta vahvuudesta, kunnes tajusin reagoivani hyvin samanlaiseen osaan itsessäni.

Miten haluaisin muiden ajattelevan ja tuntevan minua sisäisessä psykologisessa maailmassaan? En haluaisi heidän tekevän yksityisiä tuomioita minusta edes soveltaessaan kultaista sääntöä minuun ulkoisesti. Jos näin on, minun on opittava kohtelemaan muita niin kuin toivoisin heidän kohtelevan minua sydämensä ja mielensä rauhassa.

Kultainen sääntö rohkaisee kokemaan minä ja sinä sekoittumisesta. Millaisen "minän", minkä näkökohdan tai tason itsestäni voin tuoda tähän hyväntahdon jakamiseen? Jotta voisin rakastaa sinua niin kuin rakastan itseäni, vaadittaisiin ensin, että rakastan itseäni ja sen asianmukaisella laadulla, jota kutsumme "rakkaudeksi". Jos en rakasta itseäni, mitä rakkautta minun on annettava sinulle? Jos itserakkauteni on narsistista, olen sokea sinulle. Jos minä, jota rakastan, on minäkuvani, joka on rakennettu persoonallisuuden pohjalta, silloin ymmärrystäni sinusta vääristää tarve suojella ja parantaa kuvaani itsestäni sinun silmissäsi. Siinä tapauksessa teen sinulle sen, minkä uskon saavan sinut tuntemaan olosi hyväksi minussa. Ollakseni objektiivinen sen suhteen, mitä tarvitset, minun on oltava objektiivinen itsestäni.

Ollakseni objektiivinen itsestäni minun pitäisi tietää sekä subjektiivisuuteni että se, mikä voi sitä objektiivisesti havaita. Tunteakseni itseni tällä tasolla vaatisi, että tunnustan, että olen muodostunut tasoista, joista jotkut kykenevät pyrkimään kultaisen säännön arvoiseen tilaan ja monet muut välinpitämättömiä, tietämättömiä tai vihamielisiä sille. Jos tunnistan nämä tasot itsessäni, voin tunnistaa ne muissa.

Tilan kokemisen intiimiys, tietoisuustaso, joka voi pitää sisällään Minä-Sinä maun, voi myös tuoda riittävästi objektiivisuutta, jotta voin aistia oman tasoni ja tason siinä Toisen hetkessä. Toisinaan kultaisen säännön todellinen soveltaminen voi edellyttää suoraa rehellisyyttä, ei kohteliasta hurskausta tai välttelyä, vaan myös herkkyyttä ajoituksesta ja sijainnista, jotta kunnioitettavan sufi-sanonnan mukaan "ei nöyrä tai ahdistus".

Tämän mysteerin universaali avain on tullut meille antiikista lähtien:

"Tunne itsesi."

"Se, joka on synnitön, heittäköön ensimmäisen kiven."

"Matkalla valaistukseen täytyy niellä kaikki, mitä toisesta sanotaan."

Paasto- ja itsetutkiskelupäivät, tunnustus itselleen tai toiselle kuuluvat kaikkiin perinteisiin avaamaan oven tälle prosessille. Nämä käytännöt ovat selkeästi ehdotuksia valmistautumiseen sellaisen sisäisen ymmärryksen tilan saavuttamiseksi, joka mahdollistaisi kultaisen säännön johdonmukaisen soveltamisen. Tällainen johdonmukainen soveltaminen, kun muut ilmaistaan, kiinnittää huomiomme, ja katsomme sellaisia ​​henkilöitä kohti malleja ja todentamista, että käytäntö on mahdollista.

Uskon, että tämän periaatteen toteuttaminen on vaikeaa, koska sen tarkoituksen ymmärtäminen on usein liian pinnallista. Sen potentiaali on paljon syvempi kuin käytännön haaste elää yhteisöissä, joissa on mahdollisimman vähän ihmisten välisiä konflikteja, ja se sekoitetaan liian helposti "mukavaksi", "hyväksi" ihmiseksi, joka kuuluu sellaiselle järkevyystasolle, joka tanssii paisuneen minäkuvan vaaran ja roolileikin riittämättömyyden kanssa pikemminkin kuin todellisen Olemisen muodonmuutoksen kanssa.

Kultainen sääntö voidaan ymmärtää käytännöksi, jonka tarkoituksena on muuttaa ihminen henkilöksi, joka kykenee johdonmukaisesti ilmentämään periaatteitaan, koska ymmärrys itsestään muuttuu. Kuinka voin asettua toisen kenkiin, jos en tiedä seisovani samanlaisissa kengissä itsessäni? Tämän tekeminen edellyttää, että olen tietoinen omasta kärsimyksestäni, omista harkintavirheistäni, omasta tekopyhyydestäni, omista heikkouksistani ja epäonnistumisistani – kaikista niistä ilmenemismuodoista, joita käytän perustellakseni sitä, etten hyväksy niitä, jotka osoittavat näitä ominaisuuksia, joita en haluaisi itseni pitää. Kuinka voin ymmärtää ja tuntea myötätuntoa toisten heikkouksia, epämiellyttäviä ilmentymiä ja kärsimyksiä, jos en ymmärrä ja tunne myötätuntoa omia heikkouksiani, epämiellyttäviä ilmenemismuotojani ja kärsimyksiäni kohtaan?

Se, että kieltäydyn tunnustamasta piirteitä, jotka ovat sopimattomia sille kuvalle, jonka haluan saada itsestäni, sokeuttaa minut niiden osien suhteen, jotka tuomitsen muissa. Näiden epämiellyttävien ominaisuuksien arvioiminen muissa auttaa minua etääntymään niistä itsessäni. Tämä luo tukoksia psykologiseen maailmaani, jotka tylsistävät herkkyyttäni, myötätuntoani, halukkuuttani tai todellista kykyni yrittää ymmärtää toisen asemaa, varsinkin kun se on ristiriidassa omien arvojeni ja uskomusteni kanssa itsestäni.

GI Gurdjieff esitti opetuksissaan versioita kultaisesta säännöstä, joka huipentui vastuuseen yleismaailmallisesta suhteesta, ja "Rakasta kaikkea, mikä hengittää" tällaisen käytännön huipentumana. Mutta toivominen ei tee siitä sellaista. Hinta, joka maksetaan tämän kapasiteetin kehittämisestä, on pitkittynyt ajanjakso kiirastulessa pysymisen läsnäolossa epäjatkuvuudelle minun toiveeni täyttää tämä käsky ja henkilökohtaisen kyvyttömyyteni välillä, mikä johtuu monista asenteista ja ennakkoluuloista, jotka ympäröivän sosiaalisen rakenteeni ovat ehdolleet psykologiaani. Gurdjieff kutsuu tätä aktiivisen katumuksen tilaa jumalalliseksi . Sen kokemuksen tuli on välttämätöntä objektiivisen, itseään heijastavan vastuun laadun kehittämiseksi, joka voi johtaa rehelliseen ja anteeksiantavaan suhteeseen itseeni. Tältä pohjalta erot minun ja muiden välillä katoavat. Aivan kuten minä, he toivovat, toivovat ja kärsivät. Ja aivan kuten minä, jokainen, johon katson, kuolee.

Jos sallin itseni tuntea tämän totuuden, sydämeni murtuu hellyydestä kaikkia kohtaan.