Quy tắc vàng và sự chuyển đổi của bản thể

Nguyên tắc cổ xưa nhất gắn kết mọi truyền thống tôn giáo và triết học lại với nhau là thứ mà chúng ta gọi là “Quy tắc Vàng”. Đơn giản trong lời tuyên bố, thực tế thực hành của nó có vẻ phù hợp nhất và, đối với nhiều người, khó đến mức không thể, từ mức độ ý thức thông thường của chúng ta. Có thể thực hành nguyên tắc này ngay cả với những người mà chúng ta đã yêu thương không phải lúc nào cũng dễ dàng. Thực hành nó với những người khác mà không có tình cảm như vậy lại là một chuyện khác.

Lợi ích chung của hành vi nhất quán, công bằng và tử tế với hàng xóm là một kỹ năng nền tảng rõ ràng để xây dựng bất kỳ cộng đồng sáng tạo, bền vững nào. Nhưng sự thúc giục cổ xưa này không chỉ liên quan đến mối quan hệ của tôi với người khác. Nó cũng liên quan đến mối quan hệ của tôi với chính mình. Nếu chúng ta trung thực, chúng ta phải thừa nhận rằng các mô hình can thiệp nằm trong chính chúng ta.

Có nhiều cấp độ thực hành. Ít nhất thì việc lịch sự với người khác bên ngoài chỉ là một nửa phương trình. Thái độ bên trong của tôi thường kém hào phóng hơn nhiều. Nếu tôi chỉ thực hành bên ngoài, thì điều gì đang xảy ra bên trong tôi?

Hai ví dụ cá nhân hiện lên trong đầu tôi. Vài năm trước, tôi đang đi bộ qua một công viên địa phương. Xa xa về phía bên phải, tầm nhìn ngoại vi của tôi bắt gặp một hình bóng đang di chuyển về phía tôi. Tôi thấy, tự nhiên nảy sinh trong tâm trí mình, những đánh giá mang tính phán đoán về hình bóng này thậm chí trước khi tôi nhận ra điều gì đang được phản ứng lại. Khi quan sát phản ứng bên trong này, tôi nhận ra rằng những giả định được tự động đưa ra về người này dựa trên ngoại hình và trang phục của họ. Mặc dù trong quá trình tương tác thực tế với những người như vậy, tôi luôn lịch sự và nếu cần, sẽ giúp đỡ, nhưng điều đáng ngạc nhiên là có một sự ngắt kết nối với thái độ bên trong. Và tôi phải thừa nhận rằng những thái độ này là những biểu hiện mà tôi sẽ không chấp thuận khi được người khác thể hiện.

Gần đây tôi đã nghe một tác giả nghiên cứu đọc từ cuốn sách của ông về việc khám phá những trải nghiệm huyền bí do thuốc gây ra. Tôi nhận thấy cảm giác mất kiên nhẫn và kinh ngạc của mình trước sự ngắt kết nối giữa những trải nghiệm kịch tính cá nhân mà ông đang mô tả và sự bất lực về mặt trí tuệ của ông trong việc nhận ra ý nghĩa của chúng theo nghĩa là một thực tế sâu sắc hơn. Ông đã nói những lời đó, nhưng giọng điệu của ông cho thấy một khoảng cách trí tuệ liên tục với cảm xúc của ông. Tôi bắt đầu quan tâm đến sức mạnh cảm xúc của sự khó chịu của mình cho đến khi tôi nhận ra rằng tôi đang phản ứng với một phần rất giống của chính mình.

Tôi muốn người khác nghĩ và cảm thấy thế nào về tôi trong thế giới tâm lý bên trong của họ? Tôi không muốn họ đưa ra những phán đoán riêng tư về tôi ngay cả khi áp dụng Quy tắc vàng đối với tôi bên ngoài. Nếu vậy, thì tôi phải học cách thực hành đối xử với người khác như tôi muốn họ đối xử với tôi trong sự riêng tư của trái tim và tâm trí họ.

Quy tắc vàng khuyến khích trải nghiệm sự hòa trộn giữa Tôi và Bạn. Tôi có thể mang loại “Tôi” nào, khía cạnh hay cấp độ nào của bản thân mình đến với sự chia sẻ thiện chí này? Để yêu bạn như tôi yêu chính mình, trước tiên tôi phải yêu chính mình và với phẩm chất phù hợp của cái mà chúng ta gọi là “tình yêu”. Nếu tôi không yêu chính mình, thì tôi phải dành tình yêu nào cho bạn? Nếu tình yêu bản thân của tôi là tự luyến, thì tôi sẽ mù quáng trước bạn. Nếu bản thân tôi yêu là hình ảnh bản thân của tôi, được xây dựng từ tính cách, thì sự hiểu biết của tôi về bạn sẽ bị bóp méo bởi nhu cầu bảo vệ và nâng cao hình ảnh của tôi về bản thân trong mắt bạn. Trong trường hợp đó, tôi sẽ làm với bạn những gì tôi tin rằng sẽ khiến bạn cảm thấy tốt về tôi. Để khách quan về những gì bạn cần, tôi sẽ phải khách quan về bản thân mình.

Để khách quan về bản thân mình, tôi phải biết cả tính chủ quan của mình và những gì có thể quan sát nó một cách khách quan. Để biết bản thân mình ở cấp độ này, tôi cần phải nhận ra rằng mình được tạo thành từ nhiều cấp độ, một số có khả năng phấn đấu cho một trạng thái xứng đáng với Quy tắc vàng và nhiều người khác thì thờ ơ, hoặc không biết hoặc thù địch với nó. Nếu tôi nhận ra những cấp độ này trong mình, tôi có thể nhận ra chúng ở những người khác.

Sự gần gũi khi trải nghiệm một trạng thái, một mức độ ý thức có thể giữ được hương vị của Tôi-Bạn, cũng có thể mang lại đủ tính khách quan để tôi có thể cảm nhận được mức độ của mình và mức độ trong khoảnh khắc đó của Người Khác. Đôi khi, việc áp dụng đúng Quy tắc Vàng có thể đòi hỏi sự trung thực trực tiếp, không phải là sự ngoan đạo lịch sự hay sự né tránh, mà còn là sự nhạy cảm với thời gian và địa điểm để, theo một câu nói đáng kính của Sufi, "không khiêm nhường cũng không đau khổ".

Chìa khóa chung cho bí ẩn này đã được truyền lại cho chúng ta từ thời cổ đại:

“Hãy tự biết mình.”

“Ai vô tội thì hãy ném đá trước đi.”

“Trên con đường giác ngộ, người ta phải chấp nhận mọi điều nói về người khác.”

Những ngày ăn chay và tự phản ánh, thú nhận với bản thân hoặc người khác, được đưa vào tất cả các truyền thống để mở ra cánh cửa cho quá trình này. Những thực hành này rõ ràng là những gợi ý để chuẩn bị đạt được trạng thái hiểu biết bên trong cho phép áp dụng Quy tắc Vàng một cách nhất quán. Sự áp dụng nhất quán như vậy, khi được người khác thể hiện, sẽ thu hút sự chú ý của chúng ta, và chúng ta hướng đến những cá nhân như vậy như những hình mẫu và sự xác minh rằng việc thực hành là khả thi.

Tôi tin rằng việc thực hành nguyên tắc này rất khó khăn vì sự hiểu biết về mục đích của nó thường quá nông cạn. Tiềm năng của nó sâu sắc hơn nhiều so với thách thức thực tế của việc sống trong các cộng đồng có xung đột giữa các cá nhân tối thiểu, và nó quá dễ bị nhầm lẫn với việc trở thành người “tốt bụng”, một người “tốt”, thuộc về một cấp độ lý trí khiêu vũ với nguy cơ hình ảnh bản thân bị thổi phồng và sự thiếu hụt của việc nhập vai thay vì một sự chuyển đổi thực sự trong Bản thể.

Quy tắc vàng có thể được hiểu là một phương pháp thực hành được thiết kế để biến một người thành một người có khả năng thể hiện nhất quán các nguyên tắc của mình do sự thay đổi trong việc hiểu bản thân. Làm sao tôi có thể đặt mình vào vị trí của người khác nếu tôi không nhận thức được mình đang đứng trong đôi giày tương tự bên trong chính mình? Để làm được điều này, tôi cần phải nhận thức được nỗi đau khổ của chính mình, những sai lầm trong phán đoán, sự giả tạo, điểm yếu và thất bại của chính mình - tất cả những biểu hiện mà tôi sử dụng để biện minh cho việc không chấp nhận những người thể hiện những phẩm chất này mà tôi không muốn gán cho mình. Làm sao tôi có thể hiểu và thương cảm cho những điểm yếu, biểu hiện khó chịu và đau khổ của người khác nếu tôi không hiểu và thương cảm cho những điểm yếu, biểu hiện khó chịu và đau khổ của chính mình?

Chính việc tôi từ chối thừa nhận những đặc điểm không phù hợp với hình ảnh mà tôi muốn có về bản thân mình đã làm tôi mù quáng trước những phần mà tôi phán xét ở người khác. Việc phán xét những phẩm chất không hấp dẫn này ở người khác giúp tôi tránh xa chúng trong chính mình. Điều này tạo ra những sự tắc nghẽn trong thế giới tâm lý của tôi, làm giảm sự nhạy cảm, lòng trắc ẩn, sự sẵn lòng hoặc khả năng thực sự của tôi trong việc cố gắng hiểu vị trí của người khác, đặc biệt là khi nó xung đột với các giá trị và niềm tin của riêng tôi về bản thân mình.

GI Gurdjieff đã trình bày các phiên bản của Quy tắc vàng trong các bài giảng của mình, đỉnh cao là trách nhiệm đối với mối quan hệ toàn cầu, với "Yêu mọi thứ thở" là đỉnh cao của một thực hành như vậy. Nhưng mong muốn không làm cho nó trở thành sự thật. Cái giá phải trả cho sự phát triển của khả năng này là một khoảng thời gian kéo dài trong trạng thái luyện ngục để hiện diện với sự gián đoạn giữa mong muốn có thể thực hiện được điều răn này và sự bất lực cá nhân của tôi để làm như vậy, do nhiều thái độ và định kiến ​​​​được hình thành trong tâm lý của tôi bởi cấu trúc xã hội xung quanh. Gurdjieff gọi trạng thái hối hận tích cực này là Thiêng liêng . Ngọn lửa của trải nghiệm này là cần thiết để phát triển phẩm chất trách nhiệm khách quan, tự phản ánh có thể dẫn đến mối quan hệ trung thực và tha thứ với chính mình. Từ nền tảng đó, sự khác biệt giữa tôi và người khác biến mất. Giống như tôi, họ hy vọng, mong muốn và đau khổ. Và giống như tôi, mọi người tôi nhìn thấy đều sẽ chết.

Nếu tôi cho phép mình cảm nhận sự thật này, trái tim tôi sẽ tan vỡ vì sự dịu dàng dành cho tất cả mọi người.