Gullna Reglan Og Umbreyting Tilverunnar

Gamla meginreglan sem tengir allar trúar- og heimspekilegar hefðir saman er það sem við erum komin til að kalla „Gullna reglan“. Einföld í yfirlýsingu sinni, raunveruleg framkvæmd hennar virðist í besta falli passa og, fyrir marga, erfitt til ómögulegt, frá stigi venjulegrar meðvitundar okkar. Að geta iðkað meginregluna jafnvel með þeim sem við elskum nú þegar er ekki alltaf auðvelt. Að æfa það með öðrum sem slík ástúð er ekki til er eitthvað annað.

Samfélagslegur ávinningur af samkvæmri, sanngjarnri og góðri hegðun við nágranna sína er augljós grunnfærni til að byggja upp sjálfbært, skapandi samfélag. En þessi forna hvatning snýst ekki aðeins um samband mitt við aðra. Þetta snýst líka um samband mitt við sjálfan mig. Ef við erum heiðarleg verðum við að viðurkenna að truflunarmynstrið býr innra með okkur.

Það eru æfingastig. Að vera, að minnsta kosti, kurteis við aðra út á við er aðeins hálf jafnan. Oft er innra viðhorf mitt mun minna rausnarlegt. Ef ég er bara að æfa úti, hvað er þá að gerast í innri mínu?

Tvö persónuleg dæmi koma upp í hugann. Fyrir nokkrum árum gekk ég í gegnum garðinn á staðnum. Lengst til hægri tók jaðarsjónin upp mynd sem hreyfði sig í áttina til mín. Ég sá, sem vaknaði af sjálfu sér í huga mér, dæmandi mat á þessari mynd, jafnvel áður en ég áttaði mig á við hverju var brugðist. Þegar ég horfði á þessi innri viðbrögð áttaði ég mig á því að sjálfkrafa var verið að gefa forsendur um þessa manneskju út frá líkamlegu útliti hennar og klæðnaði. Þó að ég sé í raunverulegum samskiptum við slíkt fólk, er ég alltaf kurteis og hjálpsamur ef þörf krefur, þá var, mér til undrunar, sambandsleysi við innra viðhorf. Og ég varð að viðurkenna að þessi viðhorf voru tjáning sem ég myndi hafna þegar aðrir komu fram.

Nýlega var ég að hlusta á rannsóknarhöfund lesa úr bók sinni um að kanna dulræna reynslu af völdum eiturlyfja. Ég tók eftir tilfinningu minni um óþolinmæði og undrun yfir sambandinu á milli þeirra persónulegu dramatísku upplifunar sem hann var að lýsa og vitsmunalegrar vanhæfni hans til að viðurkenna þýðingu þeirra með tilliti til dýpri veruleika. Hann talaði orðin, en tónn hans benti til áframhaldandi vitsmunalegrar fjarlægðar frá tilfinningum hans. Ég fékk áhuga á tilfinningalegum styrk pirringsins þar til ég áttaði mig á því að ég var að bregðast við mjög svipuðum hluta af sjálfum mér.

Hvernig myndi ég vilja að aðrir hugsuðu og hugsi um mig í innri sálarheimi sínum? Ég myndi ekki vilja að þeir myndu dæma mig persónulega jafnvel á meðan þeir beittu gullnu reglunni gagnvart mér út á við. Ef þetta er svo, þá verð ég að læra að æfa mig í að koma fram við aðra eins og ég myndi óska ​​þess að þeir komi fram við mig í næði hjarta síns og huga.

Gullna reglan hvetur til reynslu af því að blanda ég og þú saman. Hvaða tegund af „ég“, hvaða hlið eða stig af sjálfum mér get ég komið með til þessa deilingar á velvild? Til að elska þig eins og ég elska sjálfan mig myndi fyrst krefjast þess að ég elska sjálfan mig og með viðeigandi eiginleika þess sem við köllum „ást“. Ef ég elska ekki sjálfan mig, hvaða ást á ég að gefa þér? Ef sjálfsást mín er narsissísk er ég blindur á þig. Ef sjálfið sem ég elska er sjálfsmynd mín, byggð upp af persónuleika, þá mun skilningur minn á þér brenglast af þörf minni til að vernda og auka ímynd mína af sjálfum mér í þínum augum. Í því tilviki mun ég gera við þig það sem ég trúi að muni láta þér líða vel með mig. Til að vera hlutlægur um það sem þú þarft, þyrfti ég að vera hlutlægur um sjálfan mig.

Til að vera hlutlægur um sjálfan mig þyrfti ég að þekkja bæði huglægni mína og hvað getur á hlutlægan hátt fylgst með henni. Til að þekkja sjálfan mig á þessu stigi myndi ég þurfa að viðurkenna að ég er gerður af stigum, sum eru fær um að stefna að ríki sem er verðugt Gullnu reglunni og mörg önnur áhugalaus, eða ómeðvituð eða fjandsamleg því. Ef ég kannast við þessi stig í mér get ég þekkt þau í öðrum.

Nánd þess að upplifa ástand, meðvitundarstig sem getur haldið bragðinu af Ég-Þú, getur líka fært nægilega hlutlægni þannig að ég geti skynjað stig mitt og stigið á því augnabliki hins. Stundum getur sönn beiting gullnu reglunnar krafist beins heiðarleika, ekki kurteislegrar guðrækni eða forðunar, heldur einnig næmni fyrir tímasetningu og staðsetningu til að, samkvæmt virðulegu súfi orðtaki, „hvorki auðmjúkur né vanlíðan.

Alheimslykillinn að þessum leyndardómi hefur komið til okkar frá fornöld:

"Þekktu sjálfan þig."

„Sá sem syndlaus er kasti fyrsta steininum.

"Á leiðinni til uppljómunar verður maður að kyngja öllu sem sagt er um annan."

Dagar föstu og sjálfsíhugunar, játningar við sjálfan sig eða annan, eru innifalin í öllum hefðum til að opna dyrnar að þessu ferli. Þessar venjur eru greinilega ábendingar um undirbúning til að ná fram innri skilningi sem myndi leyfa stöðuga beitingu gullnu reglunnar. Slík samfelld beiting, þegar hún birtist af öðrum, vekur athygli okkar og við lítum á slíka einstaklinga sem fyrirmyndir og sannprófun á því að iðkunin sé möguleg.

Ég tel að iðkun þessarar meginreglu sé erfið vegna þess að skilningur á tilgangi hennar er oft of grunnur. Möguleikar þess eru mun dýpri en hin hagnýta áskorun að búa í samfélögum með lágmarks millimannlegum átökum, og það er of auðvelt að rugla því saman við að vera „fín“, „góð“ manneskja, sem tilheyrir skynsemisstigi sem dansar við hættuna á uppblásinni sjálfsmynd og ófullnægjandi hlutverkaleik frekar en raunverulegri umbreytingu í verunni.

Gullnu regluna má skilja sem æfingu sem er hönnuð til að umbreyta manni í manneskju sem er fær um að sýna meginreglur sínar stöðugt vegna breytinga á skilningi á sjálfum sér. Hvernig get ég sett mig í spor annars ef ég er ekki meðvituð um að standa í svipuðum skóm innra með mér? Til að gera þetta krefst þess að ég sé meðvitaður um mínar eigin þjáningar, mínar eigin dómgreindarvillur, mínar eigin hræsni, mínar eigin veikleika og bresti - allar þær birtingarmyndir sem ég nota til að réttlæta skort mitt á samþykki þeirra sem sýna þessa eiginleika sem ég myndi ekki vilja eigna sjálfum mér. Hvernig get ég skilið og haft samúð með veikleikum, óþægilegum birtingum og þjáningum annarra ef ég skil ekki og hef samúð með mínum eigin veikleikum, óþægilegum birtingum og þjáningum?

Það er neitun mín við að viðurkenna eiginleika sem eru óviðeigandi þeirri mynd sem ég vil hafa af sjálfum mér, sem blindar mig fyrir þeim hlutum í mér sem ég dæmi hjá öðrum. Að dæma þessa óaðlaðandi eiginleika hjá öðrum hjálpar mér að fjarlægjast þá í sjálfum mér. Þetta skapar hindranir í sálfræðilegum heimi mínum sem deyfa næmni mína, samúð mína, vilja minn eða raunverulega getu mína til að reyna að skilja stöðu annars, sérstaklega þegar það stangast á við mín eigin gildi og skoðanir um sjálfan mig.

GI Gurdjieff kynnti útgáfur af gullnu reglunni í kenningum sínum, sem náði hámarki í ábyrgð á alhliða sambandi, með „Elska allt sem andar“ sem hápunktur slíkrar iðkunar. En ósk gerir það ekki svo. Verðið sem þarf að greiða fyrir þróun þessarar getu er langvarandi tímabil í hreinsunarástandinu að vera viðstaddur ósamfellu milli óskar minnar um að geta uppfyllt þetta boðorð og persónulegrar óhæfni minnar til að gera það, vegna þeirra fjölmörgu viðhorfa og fordóma sem eru skilyrt í sálfræði minni af nærliggjandi samfélagsgerð minni. Gurdjieff kallar þetta ástand virkrar iðrunar, guðdómlega . Eldurinn af reynslu hennar er nauðsynlegur til að þróa gæði hlutlægrar ábyrgðar sem endurspeglar sjálfan sig sem getur leitt til heiðarlegs og fyrirgefandi sambands við sjálfan mig. Frá þeim grunni hverfur munurinn á mér og öðrum. Rétt eins og ég, þeir vona og óska ​​og þjást. Og alveg eins og ég, munu allir sem ég horfi á deyja.

Ef ég leyfi mér að finna fyrir þessum sannleika mun hjarta mitt brotna af blíðu fyrir alla.