Ang pinakasinaunang mga prinsipyo na nagbubuklod sa lahat ng relihiyon at pilosopikal na tradisyon ay ang tinawag nating “The Golden Rule.” Simple sa pahayag nito, ang aktwal na pagsasagawa nito ay tila pinakaangkop at, para sa marami, mahirap at imposible, mula sa antas ng ating ordinaryong kamalayan. Ang maisagawa ang prinsipyo kahit sa mga taong mahal na natin ay hindi laging madali. Ang pagsasabuhay nito sa iba na wala ang gayong pagmamahal ay ibang bagay.
Ang mga komunal na benepisyo ng pare-pareho, patas, at mabait na pag-uugali sa mga kapitbahay ay isang malinaw na pundasyong kasanayan para sa pagbuo ng anumang napapanatiling, malikhaing komunidad. Ngunit ang sinaunang paghihimok na ito ay hindi lamang tungkol sa aking kaugnayan sa iba. Tungkol din ito sa relasyon ko sa sarili ko. Kung tayo ay tapat, dapat nating aminin na ang mga pattern ng panghihimasok ay namamalagi sa ating sarili.
May mga antas ng pagsasanay. Ang pagiging, sa pinakamababa, magalang sa iba sa panlabas ay kalahati lamang ng equation. Kadalasan ang aking panloob na saloobin ay hindi gaanong mapagbigay. Kung sa labas lang ako nagsasanay, ano ang nangyayari sa loob ko?
Dalawang personal na halimbawa ang naiisip. Ilang taon na ang nakalilipas, naglalakad ako sa isang lokal na parke. Sa dulong kanan, nakita ng peripheral vision ko ang isang pigura na gumagalaw sa direksyon ko. Nakita ko, na kusang lumitaw sa aking isipan, ang mga mapanghusgang pagtatasa tungkol sa pigurang ito bago ko pa napagtanto kung ano ang itinugon. Sa panonood ng panloob na reaksyong ito, napagtanto ko na awtomatikong ginagawa ang mga pagpapalagay tungkol sa taong ito batay sa kanilang pisikal na hitsura at pananamit. Bagaman sa aktwal na pakikipag-ugnayan sa gayong mga tao, ako ay palaging magalang, at kung kinakailangan, matulungin, nagkaroon, sa aking sorpresa, isang disconnect sa panloob na mga saloobin. At kailangan kong aminin na ang mga saloobing ito ay mga ekspresyong hindi ko sasang-ayunan kapag ipinakita ng iba.
Kamakailan ay nakikinig ako sa isang research author na nagbasa mula sa kanyang libro tungkol sa paggalugad ng mga mystical na karanasan na dulot ng droga. Napansin ko ang aking pakiramdam ng pagkainip at pagkamangha sa pagkakahiwalay sa pagitan ng mga personal na dramatikong karanasan na inilalarawan niya at ng kanyang intelektwal na kawalan ng kakayahan na kilalanin ang kanilang kahalagahan sa mga tuntunin ng isang mas malalim na katotohanan. Binibigkas niya ang mga salita, ngunit ang kanyang tono ay nagmumungkahi ng patuloy na intelektwal na paglayo mula sa kanyang nararamdaman. Naging interesado ako sa emosyonal na lakas ng aking inis hanggang sa nakilala ko na ako ay tumutugon sa isang katulad na bahagi ng aking sarili.
Paano ko gustong isipin at maramdaman ako ng iba sa kanilang panloob na sikolohikal na mundo? Hindi ko nais na gumawa sila ng mga pribadong paghuhusga tungkol sa akin kahit na inilalapat ang Ginintuang Panuntunan sa akin sa panlabas. Kung ganoon nga, kailangan kong matutong magsanay sa pakikitungo sa iba tulad ng nais kong tratuhin nila ako sa privacy ng kanilang mga puso at isipan.
Hinihikayat ng Golden Rule ang isang karanasan sa pagsasama ng Ako at Ikaw. Anong uri ng "Ako," anong aspeto o antas ng aking sarili ang maaari kong dalhin sa pagbabahaging ito ng mabuting kalooban? Para mahalin ka gaya ng pagmamahal ko sa sarili ko, kailangan ko munang mahalin ang sarili ko at nang may angkop na katangian ng tinatawag nating "pag-ibig." Kung hindi ko mahal ang sarili ko, anong pagmamahal ang kailangan kong ibigay sayo? Kung narcissistic ang self-love ko, bulag ako sayo. Kung ang sarili kong mahal ay ang aking sariling imahe, na binuo sa labas ng pagkatao, kung gayon ang aking pag-unawa sa iyo ay mababaluktot ng aking pangangailangan na protektahan at pagandahin ang aking imahe ng aking sarili sa iyong mga mata. Kung ganoon, gagawin ko sa iyo kung ano ang pinaniniwalaan kong makapagpapasaya sa iyo tungkol sa akin. Upang maging layunin tungkol sa kung ano ang kailangan mo, kailangan kong maging layunin tungkol sa aking sarili.
Upang maging obhetibo tungkol sa aking sarili, kailangan kong malaman ang aking pagiging paksa at kung ano ang maaaring maging obhetibong magmamasid dito. Upang makilala ang aking sarili sa antas na ito ay mangangailangan na kilalanin ko na ako ay binubuo ng mga antas, ang ilan ay may kakayahang magsumikap para sa isang estado na karapat-dapat sa Ginintuang Alituntunin at marami pang iba na walang interes, o walang pakialam o laban dito. Kung makikilala ko ang mga antas na ito sa akin, makikilala ko sila sa iba.
Ang pagpapalagayang-loob ng karanasan sa isang estado, isang antas ng kamalayan na maaaring humawak sa lasa ng I-Thou, ay maaari ding magdala ng sapat na objectivity upang madama ko ang aking antas at ang antas sa sandaling iyon ng Iba. Kung minsan, ang isang tunay na aplikasyon ng Golden Rule ay maaaring mangailangan ng direktang katapatan, hindi magalang na paggalang o pag-iwas, kundi pati na rin ng pagiging sensitibo sa oras at lokasyon upang, ayon sa isang kagalang-galang na Sufi na nagsasabing, "ni mapagpakumbaba o pagkabalisa."
Ang unibersal na susi sa misteryong ito ay dumating sa atin mula pa noong unang panahon:
"Alamin ang Iyong Sarili."
“Siya na walang kasalanan ang unang bumato.”
"Sa daan patungo sa kaliwanagan, dapat lunukin ng isa ang lahat ng sinabi tungkol sa iba."
Ang mga araw ng pag-aayuno at pagmumuni-muni sa sarili, pag-amin sa sarili o sa iba, ay kasama sa lahat ng mga tradisyon upang buksan ang pinto sa prosesong ito. Ang mga kasanayang ito ay malinaw na mga mungkahi para sa paghahanda upang makamit ang isang estado ng panloob na pag-unawa na magbibigay-daan para sa pare-parehong aplikasyon ng Golden Rule. Ang ganitong pare-parehong aplikasyon, kapag ipinakita ng iba, ay nakakakuha ng aming pansin, at tinitingnan namin ang mga naturang indibidwal bilang mga modelo at pagpapatunay na posible ang pagsasanay.
Naniniwala ako na ang pagsasagawa ng prinsipyong ito ay mahirap dahil ang pag-unawa sa layunin nito ay kadalasang masyadong mababaw. Ang potensyal nito ay mas malalim kaysa sa praktikal na hamon ng pamumuhay sa mga komunidad na may pinakamababang interpersonal na salungatan, at ito ay napakadaling malito sa pagiging "mabait," isang "mabuting" tao, na kabilang sa isang antas ng katwiran na sumasayaw sa panganib ng napalaki na imahe sa sarili at ang kakulangan ng role-playing sa halip na isang aktwal na pagbabago sa Being.
Ang Golden Rule ay mauunawaan bilang isang kasanayan na idinisenyo upang ibahin ang anyo ng isang tao na may kakayahang patuloy na ipakita ang mga prinsipyo nito dahil sa pagbabago sa pag-unawa sa sarili. Paano ko mailalagay ang aking sarili sa kalagayan ng iba kung hindi ko alam na nakatayo sa katulad na mga sapatos sa loob ng aking sarili? Upang gawin ito, kailangan kong magkaroon ng kamalayan sa sarili kong pagdurusa, sa sarili kong mga pagkakamali sa paghatol, sa sarili kong mga pagkukunwari, sa sarili kong mga kahinaan, at sa mga kabiguan-—lahat ng mga pagpapakita na ginagamit ko upang bigyang-katwiran ang kawalan ko ng pagtanggap sa mga taong nagpapakita ng mga katangiang ito na hindi ko nais na ipatungkol sa aking sarili. Paano ko mauunawaan at mahabagin ang mga kahinaan, hindi kasiya-siyang pagpapakita, at pagdurusa ng iba kung hindi ko naiintindihan at nahahabag sa sarili kong mga kahinaan, hindi kasiya-siyang pagpapakita, at pagdurusa?
Ito ay ang aking pagtanggi na kilalanin ang mga katangiang hindi nararapat sa imahe na gusto kong magkaroon ng aking sarili, na bumubulag sa akin sa mga bahagi ng akin na hinuhusgahan ko sa iba. Ang paghusga sa mga hindi kaakit-akit na katangiang ito sa iba ay nakakatulong sa akin na malayo sa kanila sa aking sarili. Lumilikha ito ng mga pagbara sa aking sikolohikal na mundo na nagpapapurol sa aking sensitivity, aking pakikiramay, aking pagpayag, o ang aking aktwal na kapasidad na subukang maunawaan ang posisyon ng iba, lalo na kapag ito ay sumasalungat sa aking sariling mga halaga at paniniwala tungkol sa aking sarili.
Iniharap ni GI Gurdjieff ang mga bersyon ng Golden Rule sa kanyang mga turo, na nagtatapos sa isang responsibilidad para sa unibersal na relasyon, na may "Love everything that breathes" bilang kulminasyon ng naturang kasanayan. Ngunit hindi ito ginagawa ng pagnanais. Ang halagang babayaran para sa pagpapaunlad ng kapasidad na ito ay isang mahabang panahon sa purgatoryal na estado ng pananatiling naroroon hanggang sa kawalan ng pagnanais na maisakatuparan ang utos na ito at ang aking personal na kawalan ng kakayahan na gawin ito, dahil sa maraming mga saloobin at pagkiling na nakakondisyon sa aking sikolohiya ng aking nakapalibot na istrukturang panlipunan. Tinatawag ni Gurdjieff ang estadong ito ng aktibong pagsisisi, Banal . Ang apoy ng karanasan nito ay kinakailangan upang bumuo ng kalidad ng layunin, self-reflective na responsibilidad na maaaring humantong sa isang tapat at mapagpatawad na relasyon sa aking sarili. Mula sa pundasyong iyon, nawawala ang mga pagkakaiba sa pagitan ko at ng iba. Katulad ko, umaasa sila at naghahangad at nagdurusa. At kagaya ko, lahat ng natitigan ko ay mamamatay.
Kung hahayaan kong madama ang katotohanang ito, madudurog ang puso ko sa lambing para sa lahat.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION