TS: Jeg bemærker, at jeg bliver virkelig rørt af denne del af vores samtale, fordi jeg tror, at vi ofte griber noget an i retning af kropscentreret undersøgelse, fordi vi vil slippe af med vores smerte og komme til bunds i den og opdage, at: "Åh, det her skete for mig, og nu har jeg tilgivet det, og jeg er fri, og jeg er glad, og det er overstået." Her er du tydeligvis gået så dybt ind i praksissen og har opdaget din hjælpeløshed. Det er så dybtgående for mig.
JF: Det har det helt sikkert været for mig, og det bragte faktisk noget frem, som jeg havde den store glæde at tale med Dr. Gendlin om, nemlig at jeg bemærker, at mange mennesker bruger kropscentreret undersøgelse som et værktøj til psykologisk heling, hvilket er fænomenalt til det. Der er en tendens til, at: "Jeg har et problem. Jeg afklarer problemet på en måde. Jeg slapper af. Jeg åbner min bevidsthed for den følte sans. Jeg bemærker, hvor jeg føler det. Jeg giver det et navn. Jeg giver det lidt plads. Jeg spørger det, hvad det har brug for. Det begynder at ændre sig. Jeg mærker, hvad det uopfyldte behov er. Jeg bringer empati til det. Jeg har det lidt bedre. Så er jeg videre til det næste problem."
Men det, jeg bemærkede i min egen praksis med dette, ligesom hver gang jeg arbejdede med min migræne og min fysiske smerte, indså jeg, at dette ikke ville blive løst psykologisk – det virker bare som en oplevelse af rå, ufiltreret smerte. Den eneste måde, jeg kunne være med det på, var en slags skift i identitet, at jeg var nødt til at åbne mig for noget større end min evne til at løse det for at være med det. En del af det, der skete, er, at det bare åbner mig for andres lidelse. Et af de steder, hvor jeg er fanget i en migræne, og jeg åbner mig for den så fuldt og intimt som muligt, er at minde mig selv om, at andre mennesker også føler dette, og der sker et dybtgående skift.
Det, jeg selv har bemærket, er, at når jeg udfører denne proces for mig selv, eller når jeg leder andre mennesker igennem den, finder jeg det mest interessante, når der er det følte skift – når den dybe smerte i dit hjerte begynder at bevæge sig og skifte og forandre sig, og sorg begynder at blive til taknemmelighed, og du begynder at vende din opmærksomhed mod at udforske – hvordan føles taknemmelighed indeni? Hvor stor kan denne følelse af taknemmelighed blive? At den bliver en døråbning ind til det nonduale. Den bliver en døråbning ind til den rene, åbne tilstedeværelse. For mig er det virkelig frugten af øvelsen, at bevæge sig fra dette tæt bundne selv, der arbejder på et problem, til denne evne til at holde det i bevidsthed.
TS: Jonathan, jeg er nysgerrig efter, om du ville være villig til at lede vores lyttere i en kort øvelse af en slags, der kan give dem en følelse af at identificere den følte sans i deres oplevelse lige nu og undersøge, blive fortrolig med og potentielt lære noget af processen. Tror du, vi kunne gøre det?
JF: Det ville være fantastisk. Hvorfor laver vi ikke en lille proces omkring at træffe en beslutning?
TS: Selvfølgelig.
JF: Fordi denne her kunne være virkelig håndgribelig og nyttig, tror jeg.
TS: Perfekt.
JF: Ville det være nyttigt for mig at indlede dette med en lille historie?
TS: Selvfølgelig.
JF: Ja. Jeg tror, at eksemplet kan være nyttigt til at få en fornemmelse af, hvordan denne proces fungerer, fordi den kan være ret pålidelig. For en del år siden blev jeg inviteret til en konference om lykkepsykologi med Martin Seligman, og det var på et lokalt universitet. Jeg blev inviteret til at være oplægsholder, og der ville være en slags frokost for fakultetet og så videre. Jeg sagde straks ja, fordi jeg bare er en lidt grådig person. Jeg indså med tiden, at jeg ikke havde det godt med det. Jeg blev bedt om at skrive teksten og portrætfotoet og alt den slags, og jeg blev ved med at modsætte mig. Jeg tænkte: "Hvad sker der?" Endelig nærmede deadline sig, og jeg tænkte: "Du ved, jeg har et valg. Jeg kunne altid bare sige, at jeg ikke ville gøre det," fordi jeg følte mig så urolig indeni.
Så huskede jeg denne proces. Sådan fungerer denne proces på den måde, at når man har en beslutning at træffe, så opdeler man den i en slags binaural. Du ved, to muligheder, måske tre. Jeg valgte, okay, den ene mulighed er, at jeg bare kan finde på en undskyldning og tigge om at trække mig ud af konferencen, inden det er for sent. Den anden mulighed er, at jeg kan sige: "Ja, jeg gør det." Det, du så gør, er, at når du har den klare fornemmelse af, hvilken mulighed du vil vælge, vælger du en af dem, og så fortæller du din krop: "Det er det, jeg vil gøre," og så er du opmærksom på den følte sans, på hvordan din krop holder det. Jeg tænkte: "Okay, jeg vil gøre det. Jeg vil fortælle min krop, at jeg vil gøre det."
Jeg begyndte straks at mærke denne klemme indeni. Jeg følte en stramning i maven. Jeg kunne mærke, at jeg begyndte at bøje mig lidt forover. Jeg genkendte det. Jeg henledte opmærksomheden på det. Det havde en følelse af at være den yngre bror, ikke klar til primetime, at føle sig lille. Der var en slags generthed over det. Det var en ret ubehagelig følelse, men jeg fortsatte med at forsøge at bringe lidt medfølelse ind i det. Så er et af de centrale spørgsmål: "Nå, hvad har dette brug for?" Jeg spurgte: "Hvad har denne stramme, sammenknyttede, lille, generte følelse indeni brug for?" Ordet "hjælp" dukkede op i mit hoved med det samme. Jeg tænkte: "Hjælp, hvad betyder det?" Så indså jeg, at jeg ikke havde undervist i et akademisk miljø i rigtig lang tid, og det, jeg virkelig havde brug for, var hjælp til at finde ud af, hvem der var der, og hvilken slags tekst jeg skulle skrive.
Så spurgte jeg mig selv: "Hvis jeg havde den slags hjælp, ville jeg så stadig have lyst til at deltage i denne konference?" Min krop sagde med det samme bare et stort ja. Den følte sig opmuntret. Den føltes begejstret. Det hjalp mig virkelig at forstå, at når vi er i konflikt med en beslutning, er der noget indeni, der vil have mulighed A, men noget indeni, der ikke vil, og ofte er der et udækket behov derinde. Når man kan nå frem til det udækkede behov, kan det nogle gange være meget, meget nyttigt. Måske kunne jeg bare lede en kort lille øvelse i dette?
TS: Ja. Fantastisk. Tak.
JF: Vidunderligt. Fantastisk. Du kan måske – hvis du har lyst, kan du lukke øjnene. Du kan måske sætte farten lidt ned. Læg mærke til, hvor du mærker vejrtrækningen indefra. Du kan reflektere over en beslutning, du har foran dig. Det kan være noget så praktisk som, hvad du skal have til frokost, eller hvad du skal have til aftensmad, eller du kan udvide det til en beslutning, du har taget, som føles lidt urolig. I løbet af de næste par åndedrag kan du afklare, hvad problemet handler om. Hvad ønsker din opmærksomhed? Hvis du har en fornemmelse af det, kan du reflektere nu, hvad er dine muligheder? Hvis du kunne opdele to eller muligvis tre muligheder, kan du gøre det nu.
Om et par øjeblikke vil jeg bede dig om at reflektere over en af de muligheder, du måske gerne vil undersøge, og så vil jeg stille dig en række spørgsmål, der kan hjælpe dig med at fornemme, hvordan det er indeni. Så du kan vælge en af disse muligheder. Bare mærk hvilken en der føles som om, den trænger til lidt undersøgelse. Det betyder egentlig ikke noget. Når du er klar, så sig bare til din krop: "Det er den, jeg vil gøre." Når du tænker over at følge denne mulighed, hvilken følte sans begynder så at dannes indeni? Den kan være stærk og umiskendelig. Den kan være flimren eller det blip. Den kan være vag, uformet. Hvad er det noget indeni? Hvor mærker du det? Har det en form eller en størrelse eller en farve? Er der en fornemmelse af dets densitet? Hvis det kunne holde vand, hvor meget vand kunne det så holde? Du kan bare tjekke ind og fornemme, føles det okay at blive ved denne undersøgelse? Føles det trygt? Hvis ja, kan du fortsætte denne undersøgelse.
Når du forestiller dig at vælge denne mulighed, hvordan føles det så indeni? Uanset hvad denne følte sans måtte være, kan du spørge, hvad den har brug for, eller hvordan den ønsker, at du skal være med den, og bare lytte. Når du bemærker alt, der kan have ændret sig indeni, alt, der kan have bevæget sig eller ændret sig, og med hensyn til denne beslutning foran dig, kan du tage et par øjeblikke til at reflektere over følgende spørgsmål: Med hensyn til denne beslutning, hvilke råd har du så til dig selv? Hvis du skulle gøre det, ikke perfekt eller ikke hele tiden, men hvis du skulle følge det, hvordan ville det så føles indeni? Hvordan ville det være? Du kan, hvis du vil, cykle tilbage og bruge lidt mere tid på det, eller du kan udforske en anden mulighed, men ret ofte oplever jeg, at bare det at vælge en af disse muligheder ofte vil føre til en følt fornemmelse af, hvad der kan være mest sundt. Så kan du dybere vejrtrækningen og ligesom lade denne praksis forsvinde.
TS: Fantastisk. Tak. Tak for det. Jeg fandt det meget personligt nyttigt.
JF: Åh, godt.
TS: Meget afklarende.
JF: Igen, når vi kan tune ind på mavefornemmelsen, den kinæstetiske intuition, er der en enorm mængde visdom i den.
TS: Jeg bemærkede, at det ikke nødvendigvis løste mit problem, men det fortalte mig, at du kunne få mere information i denne retning, i den retning, og at det så ville hjælpe dig med at træffe en beslutning.
JF: Wow. Fantastisk. Fantastisk.
TS: Jonathan, jeg bemærker, at vi ikke har talt særlig meget om dig og din udvikling som lærer. Jeg spekulerer på, om du kan dele lidt om din personlige historie med vores lyttere, om du vil, og hvordan det bragte dig til at undervise nu, hvor kropscentreret undersøgelse virkelig er fokus for dit arbejde?
JF: Jeg tror, at jeg fra en meget, meget tidlig alder havde en meget dyb opvågnen-oplevelse som barn, der virkelig flyttede min opmærksomhed i livet.
TS: Kan du fortælle os om det?
JF: Kort sagt, da jeg var barn, voksede jeg op på en gård, en smuk gård i Pennsylvania Dutch, og måske seks eller syv eller otte år gammel havde jeg bare en oplevelse af at læne mig op ad dette store fyrretræ bag huset. Den bedste måde jeg kan beskrive det på er, at jeg følte mig smeltet sammen med træet. På mit syvårige sprog var den bedste beskrivelse, jeg havde af oplevelsen, at stjernerne på himlen føltes som celler i min krop. Så løb jeg ind for at fortælle det til min mor, og jeg fortalte hende det, og hun kiggede på mig og sagde: "Vask dine hænder. Det er tid til aftensmad," hvilket var en lille brændende oplevelse for mig, faktisk en ret brændende oplevelse.
Jeg havde denne meget dybe indre oplevelse af noget, jeg ikke kunne formulere, og det satte gang i mig. Jeg blev også opdraget som kvæker, hvilket er en vidunderlig tradition at vokse op i, og heldigvis opdagede jeg meditation, da jeg var 15, og yoga. Jeg vidste bare med det samme, at det ville være noget, jeg ville gøre resten af mit liv. Så fortsatte jeg med min meditationspraksis gennem gymnasiet og gennem universitetet, og fandt et fællesskab, hvor vi mediterede sammen. Så snublede jeg over en ashram, da jeg var 25, ind i Kripalu Yoga ashram, og blev der i omkring 24 år.
TS: Åh gud.
JF: At have en praksis i sin kerne var så, så kraftfuld for mig, men jeg tror også, at fordi det sensibiliserede min egen lidelse, sensibiliserede det mig for andres lidelse, og gennem alle de forskellige modaliteter, jeg har udforsket gennem årene, gennem forskellige yogateknologier og meditationsteknologier, har det, der har været så nyttigt for mig som en slags hovedbaseret person, været denne evne til at udforske denne verden indefra. Nu hvor jeg bor uden for Washington, DC, og arbejder med meget, meget kvikke, motiverede, fuldstændig stressede mennesker, har det været et stort privilegium at dele disse praksisser med dem, der virkelig søger frihed midt i travle, meget, meget engagerede liv.
TS: Jeg ville slutte af med en bemærkning, der trækker på noget, du taler om i Body-Centered Inquiry -lydtræningsserien. Du taler om, hvordan man på et bestemt tidspunkt, når man bliver virkelig fortrolig med praksissen, får denne oplevelse af at træde ind i noget, man kalder en "evolutionær proces" - næsten som om kroppens medfødte intelligens tager over på en bestemt måde i en persons liv. Jeg gad vide, om du kunne tale lidt om det, denne evolutionære proces, som denne form for arbejde kan udløse i vores oplevelse?
JF: Ja. Der er to ting ved det. For det første sad jeg på retreat med Sogyal Rinpoche og engagerede mig i alle disse teknologier, og jeg havde nogle meget, meget stærke oplevelser. Jeg spurgte ham i et lille privat møde, jeg havde med ham: "Hvis jeg fortsætter med at praktisere disse teknikker, hvad kan jeg så forvente?" Jeg blev så forbløffet over hans svar. Han kiggede på mig, smilede og sagde: "Selvtillid." Han sagde: "Du vil udvikle selvtillid til, at du kan være med til hvad som helst." Jeg er virkelig kommet til at erkende det mere og mere i mit liv - en følelse af, at uanset hvad der opstår, kan jeg være med til dette. Det kommer måske med alderen, men jeg tror, det kommer med øvelse.
Men jeg har også fundet ud af, at det at leve i samarbejde med kroppen hjælper os med at bevæge os mere og mere væk fra den kognitive verden, med dette dømmende, sammenlignende sind, og mere ind i en følelse af flow. Jeg kan godt lide at tro, at dette er en meget intuitiv proces, og det lineære, rationelle sind er meget, meget god til at sammenligne, dømme og finde ud af ting, men i de øjeblikke, hvor jeg virkelig er i flow, når jeg føler mig forbundet eller dyb intimitet eller forbindelse til mysteriet, er der tre ting, der ikke sker: Jeg dømmer ikke, jeg sammenligner ikke, og jeg prøver ikke at finde ud af ting. Jeg tror, at det, der sker, det jeg fornemmer i mit eget liv og med andre, er, at jo mere vi kan åbne den indre følsomhed over for det, der er her, jo mere heler vi ikke kun det, der er mellem os og følelsen af frihed, men måske lever vi mere og mere ud af det flowrum, hvor vores intuition bliver mere levende. Det påvirker vores beslutningstagning. Det påvirker alle vores valg.
TS: Jeg vil snige et sidste, sidste spørgsmål ind her, som er, du sagde et par gange dette spørgsmål: "Hvad er der mellem os og det at være fri?" næsten som om det er en slags ultimativ undersøgelse eller noget, vi kan gøre med os selv for virkelig at se på, hvad der er mellem os og det at være fri. Hvorfor er det spørgsmål så vigtigt for dig, Jonathan?
JF: Jeg lærte en del af den protokol som en del af Fokuseringsprotokollen, men jeg synes, den er enormt nyttig, fordi når jeg kan sidde – og sådan jeg plejer at praktisere det – er det virkelig gennem den gentagne undersøgelse, hvor jeg gentagne gange stiller mig selv spørgsmålet: "Hvad er der mellem mig og følelsen af frihed?" Nå, det første svar kan være: "Du ved, jeg er lidt dehydreret. Jeg drak ikke nok vand i dag." En del af øvelsen i denne tilgang er, at du siger goddag til det, du lægger det til side. Så spørger du igen: "Hvad er der mellem mig og følelsen af frihed?" "Åh, du ved, der er denne angst, jeg har omkring dette telefonopkald, jeg skal foretage i næste uge." Sig goddag til det. Du lægger det til side. Når jeg laver den øvelse, og når jeg leder andre mennesker i den øvelse, vil der ofte være et punkt, hvor enten jeg eller en anden siger: "Du ved, bortset fra disse 15 ting, føler jeg mig ret fri." [ Tami griner. ]
Det giver dig en fornemmelse af landskabet, hvor du virkelig kan fornemme: "Her er, hvad der er mellem mig og følelsen af frihed," men det dyrker også følelsen af, hvem jeg er, som bevidstheden om alt dette, og det finder jeg ret ekstraordinært. Nogle gange, når jeg vågner om morgenen, og jeg har de øjeblikke med klarhed, og så begynder softwareprogrammet at starte op, og før jeg får fødderne ned på gulvet, er jeg allerede opstemt i en vis angst. Jeg ligger måske bare der et stykke tid og siger: "Okay, så hvad er der mellem mig og følelsen af frihed lige nu?" Jeg nævner måske fire eller fem ting, og nogle gange vil bare det at navngive dem, genkende dem, dyrke lidt mere, lidt mere afslapning.
TS: Jeg har talt med Jonathan Foust. Han har sammen med Sounds True skabt en lydtræningsserie om kropscentreret undersøgelse: Meditationstræning til at vække dit indre.
Vejledning, vitalitet og kærligt hjerte. Den er fyldt med guidede meditationer, øvelser og nogle ret gode visdomshistorier og også nogle sjove historier om Jonathan. Det er virkelig et fantastisk træningsprogram, du har lavet.
JF: Mange tak.
TS: Mange tak for at være gæst på Insights at the Edge, og tak til jer alle for at lytte. SoundsTrue.com: mange stemmer, én rejse.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION