TS: Primjećujem da me ovaj dio našeg razgovora jako dirnuo jer mislim da često pristupamo nečemu poput ispitivanja usmjerenog na tijelo jer ćemo se riješiti svoje boli i doći do dna toga te otkriti: „Oh, ovo se dogodilo meni i sada sam to oprostio, slobodan sam i sretan i gotovo je.“ Ovdje ste očito tako duboko ušli u praksu i otkrili svoju bespomoćnost. To mi je tako duboko.
JF: Definitivno jest za mene i zapravo je to pokrenulo nešto, o čemu sam imao sreću razgovarati s dr. Gendlinom, a to je da primjećujem da mnogi ljudi koriste ispitivanje usmjereno na tijelo kao alat za psihološko iscjeljenje, što je fenomenalno u tom smislu. Postoji tendencija da: „Imam problem. Nekako razjasnim problem. Opustim se. Otvorim svoju svijest osjećajima. Primjećujem gdje ga osjećam. Dajem mu ime. Dajem mu malo prostora. Pitam ga što mu treba. Počinje se mijenjati. Osjećam koja je nezadovoljena potreba. U to unosim empatiju. Osjećam se malo bolje. Onda prelazim na sljedeći problem.“
Ali ono što sam primijetila u vlastitoj praksi s ovim, baš kao i svaki put kada bih radila sa svojim migrenama i fizičkom boli, shvatila sam da se ovo neće psihološki riješiti - ovo se čini kao iskustvo sirove, nefiltrirane boli. Jedini način na koji sam mogla biti s tim bila je neka vrsta promjene identiteta, da sam se trebala otvoriti nečemu većem od moje sposobnosti da to popravim kako bih bila s tim. Dio onoga što se dogodilo jest da me to jednostavno otvara patnji drugih. Jedan od načina na koji se ja mogu suočiti s migrenom kada me uhvati migrena i otvorim joj se što potpunije i intimnije, jest da se podsjetim da i drugi ljudi to osjećaju, i tu se događa duboka promjena.
Ono što sam primijetila kod sebe, kada ovaj proces provodim za sebe ili kada vodim druge ljude kroz njega, ono što mi je najzanimljivije jest kada se osjeti ta promjena - kada se ta duboka bol u vašem srcu počne pomicati, pomicati i mijenjati, a tuga se počne pretvarati u zahvalnost i počnete usmjeravati svoju pažnju na istraživanje - kako se zahvalnost osjeća iznutra? Koliko velik može postati taj osjećaj zahvalnosti? Da postane vrata u nedualno. Postaje vrata u čistu otvorenu prisutnost. Za mene je to zapravo plod prakse, prelazak iz ovog čvrsto vezanog ja koje radi na problemu u ovu sposobnost da ga zadržim u samoj svijesti.
TS: Jonathan, zanima me biste li bili voljni povesti naše slušatelje kroz kratku vježbu koja bi im mogla dati osjećaj da upravo sada prepoznaju osjećaj u svom iskustvu i istraže, upoznaju se i potencijalno nešto nauče iz procesa. Mislite li da bismo to mogli učiniti?
JF: To bi bilo sjajno. Zapravo, zašto ne bismo napravili mali proces donošenja odluke?
TS: Naravno.
JF: Jer ovaj, mislim da bi mogao biti stvarno opipljiv i koristan.
TS: Savršeno.
JF: Bi li mi bilo korisno da ovo započnem kratkom pričom?
TS: Naravno.
JF: Da. Mislim da bi primjer mogao biti koristan za shvaćanje kako ovaj proces funkcionira jer može biti prilično pouzdan. Prije nekoliko godina bio sam pozvan na konferenciju o psihologiji sreće s Martinom Seligmanom, a to je bilo na lokalnom sveučilištu. Bio sam pozvan da budem predavač, a organizirao bi se i neka vrsta fakultetskog ručka i tako dalje. Odmah sam pristao jer sam jednostavno pomalo pohlepna osoba. S vremenom sam shvatio da se ne osjećam dobro zbog toga. Tražili su mi tekst i fotografiju i sve te stvari, a ja sam se nastavio opirati. Pomislio sam: „Što se događa?“ Konačno se rok bližio i pomislio sam: „Znaš, imam mogućnost. Uvijek mogu jednostavno reći da to neću učiniti“, jer sam se osjećao toliko nemirno iznutra.
Onda sam se sjetio ovog procesa. Ovaj proces funkcionira tako da kada morate donijeti odluku, razložite je na neku vrstu binauralnog pristupa. Znate, dvije opcije, možda tri. Odabrao sam, OK, jedna opcija je da mogu jednostavno izmisliti izgovor i izmoliti se s konferencije da ne bude prekasno. Druga opcija je da mogu reći: "Da, učinit ću to." Ono što onda učinite, kada imate jasan osjećaj koju ćete opciju odabrati, odaberete jednu od njih i zatim kažete svom tijelu: "Ovo ću učiniti", a zatim obratite pažnju na osjećaj, na to kako vaše tijelo to drži. Pomislio sam: "OK, učinit ću to. Reći ću svom tijelu da ću to učiniti."
Odmah sam počeo osjećati stezanje u sebi. Osjećao bih stezanje u trbuhu. Osjetio sam kako se počinjem malo grbiti naprijed. Prepoznao sam to. Skrenuo sam pozornost na to. Osjećao sam se kao da sam mlađi brat, nespreman za udarni termin, osjećajući se malen. Bilo je u tome neke sramežljivosti. Bio je to prilično gadan osjećaj, ali nastavio sam pokušavati unijeti malo suosjećanja u to. Tada je jedno od ključnih pitanja bilo: "Pa, što ovome treba?" Pitao sam: "Što ovome treba ovaj stisnuti, mali, sramežljivi osjećaj iznutra?" Riječ "pomoć" odmah mi je pala na pamet. Pomislio sam: "Pomoć, što to znači?" Tada sam shvatio da nisam predavao u akademskom okruženju jako dugo i da mi je zapravo trebala pomoć da saznam tko je tamo i kakav ću tekst napisati.
Tada sam se zapitao: „Pa, kad bih imao takvu pomoć, bih li i dalje želio sudjelovati na ovoj konferenciji?“ Odmah je moje tijelo reklo veliko da. Osjećao sam se uzbuđeno. Stvarno mi je pomoglo shvatiti da kada smo u sukobu oko neke odluke, nešto iznutra želi učiniti opciju A, ali nešto iznutra ne želi, i često postoji nezadovoljena potreba. Kada možete doći do te nezadovoljene potrebe, to ponekad može biti vrlo, vrlo korisno. Možda bih mogao voditi samo kratku malu vježbu o ovome?
TS: Da. Divno. Hvala vam.
JF: Divno. Izvrsno. Možda biste - ako želite, možete zatvoriti oči. Možda biste trebali malo usporiti disanje. Samo primijetite gdje osjećate dah iznutra. Možda biste trebali razmisliti o nekoj odluci koja je pred vama. To bi moglo biti nešto praktično poput toga što ćete ručati ili što ćete večerati, ili biste to možda željeli proširiti na neku odluku koja vam se čini pomalo nesigurnom. Tijekom sljedećih nekoliko udaha, mogli biste razjasniti o čemu se radi. Što zahtijeva vašu pažnju? Ako imate taj osjećaj, mogli biste sada razmisliti, koje su vam mogućnosti? Ako biste mogli raščlaniti dvije ili možda tri mogućnosti, mogli biste to sada učiniti.
Za nekoliko trenutaka, zamolit ću vas da razmislite o jednoj od tih opcija koje biste možda željeli istražiti, a zatim ću vam postaviti niz pitanja koja bi vam mogla pomoći da osjetite kako je iznutra. Dakle, možete odabrati jednu od ovih mogućnosti. Samo osjetite koja vam se čini kao da bi trebala malo istraživanja. Nije važno. Zatim, kada budete spremni, samo recite svom tijelu: "Ovo je ono što ću učiniti." Dok razmišljate o praćenju ove opcije, koji se osjećaj počinje formirati iznutra? Može biti snažan i nepogrešiv. Može biti treperenje ili bljesak. Može biti nejasan, neoblikovan. Što je to nešto unutra? Gdje to osjećate? Ima li oblik, veličinu ili boju? Postoji li osjećaj gustoće? Ako može zadržati vodu, koliko vode može zadržati? Možete se samo osvrnuti i osjetiti, osjećate li se u redu ostati s ovim upitom? Osjećate li se sigurno? Ako je tako, možete nastaviti ovo istraživanje.
Kad zamislite da se odlučite za ovu opciju, kakav je osjećaj iznutra? Kakav god bio taj osjećaj, mogli biste se zapitati što mu treba ili kako želi da budete s njim i jednostavno slušati. Primjećujući bilo što što se možda pomaknulo iznutra, bilo što što se možda pomaknulo ili promijenilo, i u vezi s ovom odlukom koja je pred vama, mogli biste odvojiti nekoliko trenutaka da razmislite o sljedećem pitanju; u vezi s ovom odlukom, koji savjet imate dati sebi? Kad biste to učinili, ne savršeno ili ne uvijek, ali kad biste to slijedili, kakav bi to bio osjećaj iznutra? Kakav bi to bio osjećaj? Možete se, ako želite, nekako vratiti i provesti malo više vremena s tim ili biste mogli istražiti drugu opciju, ali često primjećujem da će samo odabir jedne od ovih opcija često dovesti do osjećaja što bi moglo biti najzdravije. Tada možete produbiti dah i nekako pustiti da ova praksa nestane.
TS: Divno. Hvala vam. Hvala vam na tome. Smatram to vrlo korisnim za mene osobno.
JF: O, dobro.
TS: Vrlo pojašnjeno.
JF: Opet, kada se možemo uskladiti s osjećajem u trbuhu, tom kinestetičkom intuicijom, u tome se krije ogromna količina mudrosti.
TS: Primijetio sam da to nije nužno riješilo moj problem, ali mi je reklo da možete dobiti više informacija u ovom smjeru, u onom smjeru, a to će vam onda pomoći da donesete odluku.
JF: Vau. Fantastično. Fantastično.
TS: Jonathane, primjećujem da nismo puno razgovarali o tebi i tvom razvoju kao učitelja. Zanima me možeš li s našim slušateljima podijeliti malo o svojoj osobnoj priči, ako želiš, i kako te je to dovelo do toga da sada predaješ, a fokus tvog rada je istraživanje usmjereno na tijelo?
JF: Mislim da sam od vrlo, vrlo rane dobi kao dijete imao vrlo duboko iskustvo buđenja koje je doista promijenilo moju pažnju u životu.
TS: Možete li nam reći nešto o tome?
JF: Ukratko, kad sam bio dijete, odrastao sam na farmi, prekrasnoj farmi u zemlji Pennsylvania Dutch, i možda sa šest ili sedam ili osam godina, jednostavno sam doživio naslanjanje na ovaj veliki bor iza kuće. Najbolji način da to opišem je da sam se nekako stopio sa stablom. Na mom sedmogodišnjem jeziku, najbolji opis koji sam imao za to iskustvo bio je da su se zvijezde na nebu osjećale kao stanice u mom tijelu. Onda sam utrčao unutra da kažem majci i rekao sam joj, a ona me pogledala i rekla: „Operi ruke. Vrijeme je za večeru“, što je za mene bilo pomalo užasno iskustvo, zapravo prilično užasno iskustvo.
Imao sam to vrlo duboko unutarnje iskustvo nečega što nisam mogao artikulirati i to me pokrenulo. Također sam odgojen kao kveker, što je divna tradicija za odrastanje, i srećom sam otkrio meditaciju kada sam imao 15 godina, i jogu. Odmah sam znao da će to biti nešto što ću raditi do kraja života. I tako sam nastavio s meditacijom kroz srednju školu i na fakultetu, i pronašao zajednicu u kojoj smo zajedno meditirali. Zatim sam s 25 godina naišao na ašram, u ašram Kripalu Yoga, i ostao oko 24 godine.
TS: O, Bože.
JF: Imati praksu u srži bilo je toliko, toliko moćno za mene, ali mislim i da je to senzibiliziralo moju vlastitu patnju, senzibiliziralo me za patnju drugih, i kroz sve različite modalitete koje sam istraživala tijekom godina, kroz različite tehnologije joge i tehnologije meditacije, ono što je bilo toliko korisno za mene kao osobu usmjerenu na glavu bila je ta moć istraživanja ovog svijeta iznutra. Sada živim izvan Washingtona, DC, i radim s vrlo, vrlo bistrim, motiviranim, potpuno stresnim ljudima, bila je tolika privilegija podijeliti ove prakse s onima koji zaista traže slobodu usred užurbanih, vrlo, vrlo angažiranih života.
TS: Htio sam završiti bilješkom koja se nadovezuje na nešto o čemu govorite u seriji audio treninga Body-Centered Inquiry . Govorite o tome kako u određenom trenutku, kada se netko stvarno upozna s praksom, ima to iskustvo ulaska u nešto što nazivate „evolucijskim procesom“ - gotovo kao da urođena inteligencija tijela na određeni način preuzima kontrolu u nečijem životu. Pitao bih se možete li malo govoriti o tome, o tom evolucijskom procesu koji ovakav rad može osloboditi u našem iskustvu?
JF: Da. Postoje dvije stvari u vezi s tim. Prva je bila sjedenje na povlačenju sa Sogyal Rinpocheom i sudjelovanje u svim tim tehnologijama, i imao sam neka vrlo, vrlo snažna iskustva. Pitao sam ga na malom privatnom sastanku koji sam imao s njim: „Ako nastavim prakticirati ove tehnike, što mogu očekivati?“ Bio sam toliko iznenađen njegovim odgovorom. Pogledao me, nasmiješio se i rekao: „Samopouzdanje.“ Rekao je: „Razvit ćeš samopouzdanje da možeš biti sa svime.“ To sve više prepoznajem u svom životu - osjećaj da bez obzira na to što se pojavi, mogu biti s tim. To možda dolazi s godinama, ali mislim da dolazi s vježbom.
Ali sam također otkrila da nam istinski život u suradnji s tijelom sve više pomaže da se pomaknemo iz područja kognitivnog, s ovim prosuđivanjem, uspoređivanjem uma, sve više i više u osjećaj protoka. Volim misliti da je ovo vrlo intuitivan proces i linearni racionalni um je vrlo, vrlo dobar u uspoređivanju, prosuđivanju i shvaćanju stvari, ali u trenucima kada sam stvarno u protoku, kada se osjećam nekako povezano ili duboko intimno ili povezano s misterijom, postoje tri stvari koje se ne događaju; ne sudim, ne uspoređujem i ne pokušavam shvatiti stvari. Mislim da se ono što se događa, ono što osjećam u vlastitom životu i s drugima, jest da što više možemo otvoriti tu unutarnju osjetljivost na ono što je ovdje, ne samo da liječimo ono što je između nas i osjećaja slobode, već možda sve više živimo izvan tog prostora protoka gdje naša intuicija postaje življa. To utječe na naše donošenje odluka. Utječe na sve naše izbore.
TS: Postavit ću ovdje još jedno, posljednje pitanje, a to je, nekoliko puta si rekao ovo pitanje: „Što je između nas i slobode?“ gotovo kao da je ovo neka vrsta konačnog istraživanja ili nečega što možemo učiniti sa sobom kako bismo stvarno sagledali što je između nas i slobode. Zašto ti je to pitanje toliko važno, Jonathane?
JF: Dio tog protokola naučila sam kao dio protokola fokusiranja, ali smatram da je iznimno koristan jer kada mogu sjediti - a način na koji to obično prakticiram je zapravo kroz ponavljajuće ispitivanje da si to pitanje postavljam više puta: „Što je između mene i osjećaja slobode?“ Pa, prvi odgovor bi mogao biti: „Znate, malo sam dehidrirana. Danas nisam popila dovoljno vode.“ Dio prakse u ovom pristupu je da to pozdravite, stavite sa strane. Zatim ponovno pitate: „Što je između mene i osjećaja slobode?“ „Oh, znate, imam tu tjeskobu oko ovog telefonskog poziva koji moram obaviti sljedeći tjedan.“ Recite to zdravo. Stavite to sa strane. Kada radim tu praksu i kada vodim druge ljude u toj praksi, često će doći do točke u kojoj će ili ja ili netko drugi reći: „Znate, osim ovih 15 stvari, osjećam se prilično slobodno.“ [ Tami se smije. ]
Ono što čini jest da vam daje osjećaj krajolika u kojem zaista možete osjetiti: „Evo što je između mene i osjećaja slobode“, ali također njeguje osjećaj tko sam ja kao svijest o svemu tome, a to smatram prilično izvanrednim. Ponekad kada se probudim ujutro i imam te trenutke jasnoće, a onda se softverski program počne pokretati, i prije nego što stanem na pod, već sam obuzet određenom tjeskobom. Možda samo malo ležim i kažem: „U redu, što je između mene i osjećaja slobode upravo sada?“ Mogu navesti četiri ili pet stvari, a ponekad samo njihovo imenovanje, njihovo prepoznavanje će njegovati malo više, malo više opuštanja.
TS: Razgovarao sam s Jonathanom Foustom. On je sa Sounds Trueom stvorio seriju audio treninga o istraživanju usmjerenom na tijelo: Trening meditacije za buđenje vašeg unutarnjeg...
Vodstvo, vitalnost i srce puno ljubavi. Prepuno je vođenih meditacija, praksi i nekih prilično dobrih mudrih priča, kao i nekih smiješnih priča o Jonathanu. To je zaista nevjerojatan program treninga koji ste kreirali.
JF: Puno vam hvala.
TS: Puno vam hvala što ste bili gost u emisiji Insights at the Edge i hvala svima što ste slušali. SoundsTrue.com: mnogo glasova, jedno putovanje.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION