TS: Ég tek eftir því að þessi hluti samtalsins snýst mjög mikið um mig því ég held að oft nálgumst við eitthvað eins og líkamsmiðaða rannsókn því við ætlum að losna við sársaukann okkar og komast til botns í honum og uppgötva að: „Ó, þetta gerðist mér og nú hef ég fyrirgefið það, og ég er frjáls og ég er hamingjusöm og þetta er búið.“ Hér hefur þú greinilega farið svo djúpt í iðkunina og uppgötvað hjálparleysi þitt. Það er svo djúpstætt fyrir mig.
JF: Það hefur örugglega verið það fyrir mig og það vakti upp eitthvað, sem ég hafði þá gæfu að tala við Dr. Gendlin um, að ég tek eftir því að margir nota líkamsmiðaða rannsókn sem verkfæri til sálfræðilegrar lækninga, sem er frábært fyrir það. Það er tilhneiging til að segja: „Ég á við vandamál að stríða. Ég skýri það eins konar. Ég slaka á. Ég opna meðvitund mína fyrir tilfinningunni. Ég tek eftir því hvar ég finn það. Ég gef því nafn. Ég gef því rými. Ég spyr það hvað það þarfnast. Það byrjar að breytast. Ég finn hver óuppfyllta þörfin er. Ég finn fyrir samkennd. Mér líður aðeins betur. Svo er ég komin að næsta vandamáli.“
En það sem ég tók eftir í minni eigin vinnu með þetta, rétt eins og í hvert skipti sem ég vann með mígreni mína og líkamlegan sársauka, og ég áttaði mig á því að þetta yrði ekki leyst sálrænt - þetta virðist bara vera upplifun af hráum, ósíuðum sársauka. Eina leiðin sem ég gat verið með þetta var einhvers konar breyting á sjálfsmynd, að ég þurfti að opna mig fyrir einhverju stærra en getu mína til að laga það til að vera með því. Hluti af því sem gerðist er að það opnar mig bara fyrir þjáningum annarra. Einn af vettvangunum fyrir mig þegar ég er föst í mígreni og ég opna mig fyrir því eins fullkomlega og innilega og ég get, er að minna mig á að annað fólk finnur líka fyrir þessu, og það er djúpstæð breyting sem á sér stað.
Það sem ég hef tekið eftir sjálf, að þegar ég geri þetta ferli fyrir sjálfan mig eða þegar ég leiði annað fólk í gegnum það, þá finnst mér það áhugaverðasta þegar þessi tilfinningabreyting á sér stað - þegar þessi djúpi sársauki í hjarta þínu byrjar að hreyfast og breytast, og sorg byrjar að breytast í þakklæti og þú byrjar að beina athygli þinni að því að kanna - hvernig líður þakklæti innra með þér? Hversu mikil getur þessi þakklætistilfinning orðið? Að hún verði dyr að hinu tvíþætta. Hún verður dyr að hinni hreinu, opnu nærveru. Fyrir mér er það í raun ávöxtur æfingarinnar, að færa sig frá þessu þétt bundna sjálfi sem er að vinna að málefni yfir í þessa getu til að halda því í meðvitund sjálfs.
TS: Jonathan, ég er forvitinn að vita hvort þú værir til í að leiða hlustendur okkar í stuttri æfingu af einhverju tagi sem gæti gefið þeim tilfinningu fyrir því að bera kennsl á þá tilfinningu sem þeir finna fyrir í reynslu sinni og rannsaka, kynnast og hugsanlega læra eitthvað af ferlinu. Heldurðu að við gætum gert það?
JF: Það væri frábært. Af hverju gerum við ekki smá ferli í kringum ákvörðunartöku?
TS: Jú, auðvitað.
JF: Vegna þess að þessi gæti verið mjög áþreifanleg og gagnleg, held ég.
TS: Fullkomið.
JF: Væri gagnlegt fyrir mig að byrja þetta með litlum sögu?
TS: Jú, auðvitað.
JF: Já. Ég held að dæmið gæti verið gagnlegt til að fá hugmynd um hvernig þetta ferli virkar því það getur verið nokkuð áreiðanlegt. Fyrir nokkrum árum var mér boðið á ráðstefnu um sálfræði hamingjunnar með Martin Seligman og það var í háskóla hér í bæ. Mér var boðið að vera fyrirlesari og það yrði eins konar hádegisverður fyrir kennara og svo framvegis. Ég sagði strax já því ég er bara frekar gráðugur maður. Ég áttaði mig á því með tímanum að mér leið ekki vel með þetta. Ég var beðinn um textann og andlitsmyndina og allt það, og ég hélt áfram að standast. Ég hugsaði: „Hvað er í gangi?“ Loksins var fresturinn að nálgast og ég hugsaði: „Veistu, ég hef val. Ég gat alltaf bara sagt að ég ætlaði ekki að gera þetta,“ því ég var svo órólegur innra með mér.
Þá mundi ég eftir þessu ferli. Þetta ferli virkar þannig að þegar þú þarft að taka ákvörðun, þá skiptirðu því niður í eins konar tvíheyrnarlausa þætti. Þú veist, tveir möguleikar, kannski þrír. Ég valdi, já, annar kosturinn er að ég get bara fundið upp afsökun og beðið um að fara af ráðstefnunni ekki of seint. Hinn kosturinn er að ég get sagt: „Já, ég geri það.“ Það sem þú gerir þá, þegar þú hefur skýra hugmynd um hvaða kost þú ætlar að velja, þá velurðu einn af þeim og segir svo við líkamann: „Þetta er það sem ég ætla að gera,“ og svo fylgist þú með tilfinningunni, hvernig líkaminn tekur eftir því. Ég hugsaði: „Ókei, ég ætla að gera það. Ég ætla að segja líkamanum mínum að ég ætla að gera það.“
Strax fann ég fyrir þessum klemmdum innra með mér. Ég fann fyrir herpingi í maganum. Ég fann fyrir því að ég byrjaði að beygja mig aðeins fram. Ég þekkti það. Ég vakti athygli á því. Það var eins konar tilfinning eins og að vera yngri bróðirinn, ekki tilbúinn fyrir stóra tímann, að finnast ég lítill. Það var eins konar feimni yfir því. Það var frekar ógeðsleg tilfinning, en ég hélt áfram að reyna að sýna því samúð. Þá er ein af lykilspurningunum: „Jæja, hvað þarf þetta?“ Ég spurði: „Hvað þarf þessi þrönga, kramda, litla, feimna tilfinning innra með mér?“ Orðið „hjálp“ kom strax upp í hugann. Ég hugsaði: „Hjálp, hvað þýðir það?“ Þá áttaði ég mig á því að ég hafði ekki kennt í akademísku umhverfi í mjög langan tíma, og það sem ég þurfti í raun var hjálp til að finna út hver væri þarna og hvers konar texta ég myndi skrifa.
Þá spurði ég sjálfan mig: „Jæja, ef ég fengi þessa hjálp, myndi ég þá samt vilja taka þátt í þessari ráðstefnu?“ Strax sagði líkami minn bara stórt já. Hann var upplyftur. Hann var spenntur. Það hjálpaði mér virkilega að skilja að þegar við erum í átökum um ákvörðun, þá vill eitthvað innra með okkur gera valkost A, en eitthvað innra með okkur vill það ekki, og oft er óuppfyllt þörf þar inni. Þegar hægt er að ná til þessarar óuppfylltu þarfar getur það stundum verið mjög, mjög gagnlegt. Kannski gæti ég leitt stutta æfingu á þessu?
TS: Já. Frábært. Þakka þér fyrir.
JF: Frábært. Frábært. Þú gætir—ef þú vilt, geturðu lokað augunum. Þú gætir viljað hægja aðeins á andanum. Taktu bara eftir hvar þú finnur andardráttinn innra með þér. Þú gætir velt fyrir þér einhverri ákvörðun sem þú átt fyrir höndum. Það gæti verið eitthvað eins hagnýtt og hvað þú ætlar að hafa í hádegismat eða hvað þú ætlar að hafa í kvöldmat, eða þú gætir viljað víkka það út í einhverja ákvörðun sem þú hefur tekið sem finnst þér svolítið óstöðug. Í næstu andardrætti gætirðu skýrt hvað málið snýst um. Hvað vill fá athygli þína? Ef þú hefur tilfinningu fyrir því gætirðu velt fyrir þér núna, hvaða möguleikar eru í boði? Ef þú gætir brotið niður tvo eða mögulega þrjá möguleika gætirðu gert það núna.
Eftir nokkrar stundir mun ég biðja þig að hugleiða einn af þessum möguleikum sem þú gætir viljað skoða, og síðan mun ég spyrja þig spurninga sem gætu hjálpað þér að skynja hvernig það er að innan. Þú gætir því valið einn af þessum möguleikum. Finndu bara hver þeirra þarfnast smá rannsóknar. Það skiptir ekki máli. Þegar þú ert tilbúinn, segðu bara við líkama þinn: „Þetta er sá sem ég ætla að gera.“ Þegar þú hugsar um að fylgja þessum valkosti, hvaða skynjun byrjar að myndast að innan? Hún gæti verið sterk og óyggjandi. Hún gæti verið blikk eða blikk. Hún gæti verið óljós, ómótuð. Hvað er þetta eitthvað inni í henni? Hvar finnur þú fyrir því? Hefur það lögun, stærð eða lit? Er einhver tilfinning fyrir eðlisþyngd þess? Ef það gæti haldið vatni, hversu miklu vatni gæti það haldið? Þú gætir bara athugað og skynjað, finnst þér í lagi að halda áfram með þessa fyrirspurn? Finnst þér það öruggt? Ef svo er, gætirðu haldið áfram þessari rannsókn.
Þegar þú ímyndar þér að fara í gegnum þennan valkost, hvernig líður þér þá innst inni? Hver sem þessi tilfinning kann að vera, gætirðu spurt hvað hún þarfnast eða hvernig hún vill að þú sért með hana, og bara hlustað. Ef þú tekur eftir einhverju sem kann að hafa breyst innst inni, einhverju sem kann að hafa hreyfst eða breyst, og varðandi þessa ákvörðun sem þú tekur, gætirðu tekið þér smá stund til að hugleiða eftirfarandi spurningu; varðandi þessa ákvörðun, hvaða ráð hefur þú til að gefa þér? Ef þú myndir gera það, ekki fullkomlega eða ekki allan tímann, en ef þú myndir fylgja því, hvernig myndi það líða innst inni? Hvernig væri það? Þú gætir, ef þú vilt, hjólað til baka og eytt aðeins meiri tíma með því, eða þú gætir skoðað annan valkost, en oft finnst mér að það að velja einn af þessum valkostum leiðir oft til tilfinningar um hvað gæti verið hollast. Þá geturðu dýpkað andardráttinn og látið þessa iðkun hverfa.
TS: Frábært. Takk fyrir. Takk fyrir það. Mér fannst þetta mjög gagnlegt persónulega.
JF: Ó, gott.
TS: Mjög skýrt.
JF: Aftur, þegar við getum stillt okkur upp við innsæið, þetta hreyfifræðilega innsæi, þá er gríðarleg viska þar inni.
TS: Ég tók eftir því að það leysi ekki endilega vandamálið mitt, en það sagði mér að þú gætir fengið frekari upplýsingar í þessa átt, í þá átt, og það myndi þá hjálpa þér að taka ákvörðun.
JF: Vá. Frábært. Frábært.
TS: Nú, Jonathan, ég tek eftir að við höfum ekki talað mikið um þig og þróun þína sem kennara. Mig langar að vita hvort þú getir deilt með hlustendum okkar örlítið af persónulegri sögu þinni, ef þú vilt, og hvernig það leiddi þig til þess að kenna núna, með líkamsmiðaða rannsókn sem í raun og veru aðaláherslu í starfi þínu?
JF: Ég held að ég hafi, frá mjög, mjög unga aldri, upplifað djúpstæða uppvakningu sem barn sem breytti virkilega athygli minni í lífinu.
TS: Geturðu sagt okkur frá því?
JF: Í stuttu máli, þegar ég var krakki ólst ég upp á bæ, fallegum bæ í Pennsylvaníu-hollandsbyggðinni, og kannski sex eða sjö eða átta ára upplifði ég að halla mér upp að þessu stóra furutré fyrir aftan húsið. Besta leiðin til að lýsa því er að mér fannst ég renna saman við tréð. Á mínu sjö ára gamla máli var besta lýsingin sem ég gat á upplifuninni sú að stjörnurnar á himninum fundust eins og frumur í líkama mínum. Svo hljóp ég inn til að segja mömmu frá því og ég sagði henni frá því, og hún horfði á mig og sagði: „Þvoðu þér um hendurnar. Það er kominn kvöldmatur,“ sem var svolítið sár upplifun fyrir mig, reyndar alveg sár upplifun.
Ég upplifði djúpa innri reynslu af einhverju sem ég gat ekki orðað og það kveikti áhuga minn. Ég var líka alin upp sem kvekari, sem er frábær hefð að alast upp við, og sem betur fer uppgötvaði ég hugleiðslu þegar ég var 15 ára og jóga. Ég vissi strax að þetta yrði eitthvað sem ég myndi gera það sem eftir væri ævinnar. Þannig hélt ég áfram með hugleiðsluiðkun mína í gegnum menntaskóla og háskólanám og fann samfélag þar sem við hugleiddum saman. Svo rakst ég á ashram þegar ég var 25 ára, inn í Kripalu Yoga ashram og var þar í um 24 ár.
TS: Ó guð minn góður.
JF: Að hafa iðkun í kjarnanum var svo, svo öflugt fyrir mig, en ég held líka að vegna þess að hún vekur næmni fyrir mínum eigin þjáningum, vekur næmni fyrir þjáningum annarra, og í gegnum allar þær mismunandi aðferðir sem ég hef kannað í gegnum árin, með mismunandi jógatækni og hugleiðslutækni, þá hefur það sem hefur verið svo gagnlegt fyrir mig sem eins konar höfuðmiðaða manneskju verið þessi hæfileiki til að kanna þennan heim innra með mér. Nú bý ég utan Washington, DC, og vinn með mjög, mjög björtum, áhugasömum, algjörlega stressuðum einstaklingum, og það hefur verið svo mikill heiður að deila þessum iðkunum með þeim sem eru virkilega að leita að frelsi í miðri annasömu, mjög, mjög þátttökumiklu lífi.
TS: Ég vildi enda á nótu sem dregur úr einhverju sem þú talar um í hljóðþjálfunarröðinni Body-Centered Inquiry . Þú talar um hvernig á ákveðnum tímapunkti, þegar einhver kynnist þessari iðkun virkilega vel, þá upplifir hann að stíga inn í eitthvað sem þú kallar „þróunarferli“ – næstum eins og meðfædd greind líkamans taki við á ákveðinn hátt í lífi einhvers. Mig langar að vita hvort þú gætir talað aðeins um það, þetta þróunarferli sem slík vinna getur leyst úr læðingi í reynslu okkar?
JF: Já. Það eru tveir hlutir við það. Í fyrsta lagi sat ég í kyrrðarstund með Sogyal Rinpoche og lærði að nota allar þessar tækniaðferðir, og ég upplifði mjög, mjög öflugar upplifanir. Ég spurði hann í litlum einkafundi sem ég átti með honum: „Ef ég held áfram að æfa þessar aðferðir, hvað get ég þá búist við?“ Ég varð svo hissa á svari hans. Hann horfði á mig, brosti og sagði: „Sjálfstraust.“ Hann sagði: „Þú munt þróa með þér sjálfstraust til að þú getir verið með hvað sem er.“ Ég hef virkilega komist að því meira og meira í lífi mínu – að ég get verið með þetta sama hvað kemur upp. Það kann að koma með aldrinum, en ég held að það komi með æfingu.
En ég hef líka komist að því að það að lifa í samvinnu við líkamann hjálpar okkur meira og meira að færast frá hugrænu sviði, með þessum dómgreindar- og samanburðarhugsunum, meira og meira inn í flæði. Ég tel að þetta sé mjög innsæisríkt ferli og línuleg rökhugsun er mjög, mjög góð í að bera saman, dæma og átta mig á hlutunum, en á þeim augnablikum þegar ég er virkilega í flæði, þegar ég finn fyrir einhvers konar tengingu eða djúpri nánd eða tengingu við leyndardóminn, þá eru þrír hlutir sem gerast ekki; ég er ekki að dæma, ég er ekki að bera saman og ég er ekki að reyna að átta mig á hlutunum. Ég held að það sem gerist, það sem ég skynja í mínu eigin lífi og með öðrum, er að því meira sem við getum opnað þessa innri næmni fyrir því sem er hér, því meira gróum við ekki aðeins það sem er á milli okkar og þess að finna fyrir frelsi, heldur kannski lifum við meira og meira út úr þessu flæðisrými þar sem innsæi okkar verður lifandi. Það hefur áhrif á ákvarðanatöku okkar. Það hefur áhrif á allar okkar ákvarðanir.
TS: Ég ætla að laumast inn einni lokaspurningu hér, sem er, þú sagðir nokkrum sinnum þessa spurningu, „Hvað er á milli okkar og þess að vera frjáls?“ næstum eins og þetta sé eins konar lokaspurning eða eitthvað sem við getum gert við sjálf okkur til að skoða raunverulega hvað er á milli okkar og þess að vera frjáls. Af hverju er þessi spurning svona mikilvæg fyrir þig, Jonathan?
JF: Ég lærði hluta af þessari aðferð sem hluta af Einbeitingaraðferðinni, en ég finn að hún er ótrúlega gagnleg því þegar ég get setið – og hvernig ég hef tilhneigingu til að æfa mig í því – er í raun með endurtekinni spurningu að spyrja sjálfa mig þessarar spurningar ítrekað: „Hvað er á milli mín og þess að vera frjáls?“ Jæja, fyrsta svarið gæti verið: „Veistu, ég er svolítið ofþornaður. Ég drakk ekki nóg vatn í dag.“ Hluti af æfingunni í þessari aðferð er að segja halló við það, þú leggur það til hliðar. Svo spyrðu aftur: „Hvað er á milli mín og þess að vera frjáls?“ „Ó, þú veist, það er þessi kvíði sem ég hef í kringum þetta símtal sem ég þarf að hringja í næstu viku.“ Segðu halló við það. Þú leggur það til hliðar. Þegar ég geri þessa æfingu og þegar ég leiði annað fólk í þeirri æfingu, þá kemur oft að því að annað hvort ég eða einhver annar segi: „Veistu, fyrir utan þessa 15 hluti, þá er ég frekar frjáls.“ [ Tami hlær. ]
Það sem það gerir er að það gefur þér innsýn í landslagið þar sem þú getur virkilega skynjað: „Þetta er það sem er á milli mín og þess að vera frjáls,“ en það ræktar líka tilfinninguna fyrir því hver ég er sem meðvitund um allt þetta, og það finnst mér vera alveg einstakt. Stundum þegar ég vakna á morgnana og ég fæ þessar skýru stundir og svo byrjar hugbúnaðurinn að ræsa, og áður en ég kemst á gólfið, er ég þegar orðinn kvíðinn. Ég gæti bara legið þarna í smá stund og sagt: „Ókei, hvað er á milli mín og þess að vera frjáls núna?“ Ég gæti nefnt fjóra eða fimm hluti, og stundum bara það að nefna þá, það að þekkja þá, mun rækta aðeins meira, aðeins meiri slökun.
TS: Ég hef verið að tala við Jonathan Foust. Hann bjó til ásamt Sounds True hljóðþjálfunarseríu um líkamsmiðaða fyrirspurn: Hugleiðsluþjálfun til að vekja innri hugleiðslu þína.
Leiðsögn, lífskraftur og kærleiksríkt hjarta. Það er troðfullt af leiðsögnum um hugleiðslu, æfingum og nokkrum ansi góðum viskusögum og skemmtilegum sögum af Jonathan líka. Þetta er alveg frábært þjálfunarprógramm sem þú hefur búið til.
JF: Þakka þér kærlega fyrir.
TS: Þakka þér kærlega fyrir að vera gestur á Insights at the Edge og takk öllum fyrir að hlusta. SoundsTrue.com: margar raddir, ein ferð.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION