TS: మా సంభాషణలోని ఈ భాగం నన్ను నిజంగా కదిలించినట్లు నేను గమనించాను ఎందుకంటే మనం చాలా సార్లు శరీర-కేంద్రీకృత విచారణ వంటి వాటికి వెళ్తాము ఎందుకంటే మనం మన బాధను వదిలించుకోబోతున్నాము మరియు దాని దిగువకు వెళ్లి, "ఓహ్, ఇది నాకు జరిగింది మరియు ఇప్పుడు నేను దానిని క్షమించాను, మరియు నేను స్వేచ్ఛగా ఉన్నాను మరియు నేను సంతోషంగా ఉన్నాను మరియు అది ముగిసింది" అని కనుగొంటాము. ఇక్కడ మీరు స్పష్టంగా సాధనలోకి చాలా లోతుగా వెళ్లి మీ నిస్సహాయతను కనుగొన్నారు. అది నాకు చాలా లోతైనది.
JF: ఇది ఖచ్చితంగా నాకు జరిగింది మరియు ఇది నిజంగా ఒక విషయాన్ని ప్రస్తావించింది, దీని గురించి డాక్టర్ జెండ్లిన్తో మాట్లాడే అదృష్టం నాకు కలిగింది, చాలా మంది మానసిక వైద్యం కోసం శరీర-కేంద్రీకృత విచారణను ఒక సాధనంగా ఉపయోగిస్తున్నారని నేను గమనించాను, అది దానికి అసాధారణమైనది. "నాకు ఒక సమస్య ఉంది. నేను సమస్యను స్పష్టం చేస్తాను. నేను విశ్రాంతి తీసుకుంటాను. నేను భావించిన భావానికి నా అవగాహనను తెరుస్తాను. నేను దానిని ఎక్కడ అనుభూతి చెందుతాను అని నేను గమనిస్తాను. నేను దానికి ఒక పేరు పెడతాను. నేను దానికి కొంత స్థలం ఇస్తాను. దానికి ఏమి అవసరమో నేను అడుగుతాను. అది మారడం ప్రారంభమవుతుంది. తీర్చబడని అవసరం ఏమిటో నేను భావిస్తున్నాను. నేను దానికి సానుభూతిని తీసుకువస్తాను. నేను కొంచెం మెరుగ్గా ఉన్నాను. అప్పుడు నేను తదుపరి సమస్యకు వెళ్తాను."
కానీ నా స్వంత అభ్యాసంలో నేను గమనించినది ఏమిటంటే, నా మైగ్రేన్లు మరియు నా శారీరక నొప్పితో నేను పనిచేసే ప్రతిసారీ, మరియు ఇది మానసికంగా పరిష్కరించబడదని నేను గ్రహించాను - ఇది ముడి, వడకట్టబడని నొప్పి యొక్క అనుభవంగా అనిపిస్తుంది. నేను దానితో ఉండగలిగే ఏకైక మార్గం గుర్తింపులో ఒక రకమైన మార్పు, దానితో ఉండటానికి నా సామర్థ్యం కంటే పెద్దదిగా నేను తెరవాలి. జరిగిన దానిలో ఒక భాగం ఏమిటంటే అది నన్ను ఇతరుల బాధలకు తెరుస్తుంది. నేను మైగ్రేన్లో చిక్కుకున్నప్పుడు మరియు నేను దానిని పూర్తిగా మరియు సన్నిహితంగా అంగీకరించినప్పుడు నాకు ఒక వేదిక ఏమిటంటే, ఇతరులు కూడా దీనిని అనుభవిస్తారని నాకు గుర్తు చేసుకోవడం మరియు అక్కడ ఒక లోతైన మార్పు జరుగుతుంది.
నేను స్వయంగా గమనించిన విషయం ఏమిటంటే, నేను ఈ ప్రక్రియను నాకోసం చేసినప్పుడు లేదా నేను ఇతరులను దాని ద్వారా నడిపించినప్పుడు, నాకు చాలా ఆసక్తికరంగా అనిపించేది ఏమిటంటే, ఆ మార్పు జరిగినప్పుడు - మీ హృదయంలోని ఆ లోతైన నొప్పి కదలడం, మారడం మరియు మారడం ప్రారంభించినప్పుడు, దుఃఖం కృతజ్ఞతగా మారడం ప్రారంభించినప్పుడు మరియు మీరు మీ దృష్టిని అన్వేషించడం ప్రారంభించినప్పుడు - లోపల కృతజ్ఞత ఎలా ఉంటుంది? ఈ కృతజ్ఞతా భావన ఎంత పెద్దదిగా ఉంటుంది? అది అద్వితీయంలోకి ఒక ద్వారంగా మారుతుంది. ఇది స్వచ్ఛమైన బహిరంగ ఉనికిలోకి ఒక ద్వారంగా మారుతుంది. నాకు అది నిజంగా సాధన యొక్క ఫలం, ఒక సమస్యపై పనిచేస్తున్న ఈ దృఢంగా బంధించబడిన స్వీయ నుండి అవగాహనలోనే దానిని పట్టుకునే ఈ సామర్థ్యానికి కదులుతోంది.
TS: జోనాథన్, మా శ్రోతలకు వారి అనుభవంలో ఉన్న భావాన్ని గుర్తించి, పరిశోధించి, సుపరిచితులుగా మారి, ఆ ప్రక్రియ నుండి ఏదైనా నేర్చుకునే అవకాశం కల్పించే ఒక చిన్న అభ్యాసంలో మీరు వారిని నడిపించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారా అని నాకు ఆసక్తిగా ఉంది. మనం అలా చేయగలమని మీరు అనుకుంటున్నారా?
JF: అది చాలా బాగుంటుంది. నిజానికి, నిర్ణయం తీసుకోవడంలో మనం ఎందుకు ఒక చిన్న ప్రక్రియ చేయకూడదు?
TS: తప్పకుండా.
JF: ఎందుకంటే ఇది నిజంగా స్పష్టంగా మరియు సహాయకరంగా ఉంటుందని నేను అనుకుంటున్నాను.
TS: పర్ఫెక్ట్.
జెఎఫ్: దీనికి ముందుమాటగా ఒక చిన్న కథ చెబితే ఉపయోగకరంగా ఉంటుందా?
TS: తప్పకుండా.
JF: అవును. ఈ ప్రక్రియ ఎలా పనిచేస్తుందో అర్థం చేసుకోవడానికి ఈ ఉదాహరణ ఉపయోగకరంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను ఎందుకంటే ఇది చాలా నమ్మదగినది. చాలా సంవత్సరాల క్రితం, మార్టిన్ సెలిగ్మాన్ తో ఆనందం యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రంపై జరిగిన సమావేశానికి నన్ను ఆహ్వానించారు మరియు అది స్థానిక విశ్వవిద్యాలయంలో జరిగింది. నన్ను ప్రెజెంటర్గా ఉండటానికి ఆహ్వానించారు మరియు అక్కడ ఒక రకమైన అధ్యాపక భోజనం మరియు మొదలైనవి ఉంటాయి. నేను ఒక రకమైన దురాశపరుడిని కాబట్టి నేను వెంటనే అవును అని చెప్పాను. సమయం గడిచేకొద్దీ నాకు దాని గురించి గొప్పగా అనిపించడం లేదని నేను గ్రహించాను. కాపీ మరియు హెడ్షాట్ మరియు అలాంటివన్నీ నన్ను అడిగారు మరియు నేను ప్రతిఘటిస్తూనే ఉన్నాను. "ఏం జరుగుతోంది?" అని నేను అనుకున్నాను, చివరికి గడువు వస్తోంది, మరియు నేను అనుకున్నాను, "మీకు తెలుసా, నాకు ఎంపిక ఉంది. నేను ఎల్లప్పుడూ దానిని చేయబోనని చెప్పగలను" ఎందుకంటే నేను లోపల చాలా అశాంతిగా భావించాను.
అప్పుడు నాకు ఈ ప్రక్రియ గుర్తుకు వచ్చింది. ఈ ప్రక్రియ ఎలా పనిచేస్తుందో మీరు నిర్ణయం తీసుకోవలసి వచ్చినప్పుడు, మీరు దానిని ఒక రకమైన బైనరల్గా విభజిస్తారు. మీకు తెలుసా, రెండు ఎంపికలు, బహుశా మూడు. నేను ఎంచుకున్నాను, సరే, ఒక ఎంపిక ఏమిటంటే నేను ఒక సాకును కనుగొని, ఆలస్యం చేయకుండా సమావేశం నుండి బయటకు రావచ్చు. మరొక ఎంపిక ఏమిటంటే, నేను "అవును, నేను చేస్తాను" అని చెప్పగలను. అప్పుడు మీరు ఏమి చేస్తారు, మీరు ఏ ఎంపికను ఎంచుకోవాలో మీకు స్పష్టమైన అవగాహన వచ్చిన తర్వాత, మీరు వాటిలో ఒకదాన్ని ఎంచుకుని, ఆపై మీరు మీ శరీరానికి, "ఇది నేను చేయబోతున్నాను" అని చెబుతారు, ఆపై మీరు మీ శరీరం దానిని ఎలా కలిగి ఉందో, అనుభూతి చెందే భావానికి శ్రద్ధ చూపుతారు. నేను అనుకున్నాను, "సరే, నేను దీన్ని చేయబోతున్నాను. నేను నా శరీరానికి దీన్ని చేయబోతున్నానని చెబుతాను."
వెంటనే నాకు లోపల ఈ బిగుతు అనిపించడం మొదలైంది. నా కడుపులో ఏదో బిగుతుగా అనిపించింది. నేను కొంచెం ముందుకు వంగడం ప్రారంభించినట్లు అనిపించింది. నేను దానిని గుర్తించాను. నేను దానిపై దృష్టి పెట్టాను. అది తమ్ముడిగా ఉండటం, ప్రైమ్టైమ్కు సిద్ధంగా లేకపోవడం, చిన్నగా అనిపించడం వంటి భావనను కలిగి ఉంది. దానిలో ఒక రకమైన సిగ్గు ఉంది. ఇది చాలా అసహ్యకరమైన అనుభూతి, కానీ నేను దానిపై కొంత కరుణను తీసుకురావడానికి ప్రయత్నిస్తూనే ఉన్నాను. అప్పుడు కీలకమైన ప్రశ్నలలో ఒకటి, “సరే, దీనికి ఏమి అవసరం?” నేను అడిగాను, “ఈ రకమైన బిగుతుగా, చిన్నగా, సిగ్గుపడే భావన లోపల ఏమి అవసరం?” “సహాయం” అనే పదం వెంటనే గుర్తుకు వచ్చింది. నేను అనుకున్నాను, “సహాయం, దాని అర్థం ఏమిటి?” అప్పుడు నేను చాలా కాలంగా విద్యా వాతావరణంలో బోధించలేదని మరియు నిజంగా నాకు అవసరమైనది అక్కడ ఎవరు ఉన్నారో మరియు నేను ఎలాంటి కాపీని వ్రాస్తానో తెలుసుకోవడానికి కొంత సహాయం కావాలి.
అప్పుడు నేను నన్ను నేనే ఇలా ప్రశ్నించుకున్నాను, “సరే, నాకు అలాంటి సహాయం ఉంటే, నేను ఇంకా ఈ కాన్ఫరెన్స్ చేయాలనుకుంటున్నానా?” వెంటనే నా శరీరం పెద్ద 'అవును' అని చెప్పింది. అది నన్ను ఉత్సాహపరిచింది. ఉత్సాహంగా అనిపించింది. మనం ఒక నిర్ణయం చుట్టూ విభేదిస్తున్నప్పుడు, లోపల ఏదో ఆప్షన్ A చేయాలనుకుంటుందని, కానీ లోపల ఏదో చేయదని, మరియు తరచుగా అక్కడ తీర్చబడని అవసరం ఉంటుందని అర్థం చేసుకోవడానికి ఇది నాకు నిజంగా సహాయపడింది. మీరు ఆ తీర్చబడని అవసరాన్ని చేరుకోగలిగినప్పుడు, అది కొన్నిసార్లు చాలా, చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది. బహుశా నేను దీనిపై ఒక చిన్న అభ్యాసం చేయగలనా?
TS: అవును. అద్భుతం. ధన్యవాదాలు.
JF: అద్భుతం. చాలా బాగుంది. మీరు కావచ్చు - మీకు నచ్చితే, మీరు కళ్ళు మూసుకోవచ్చు. మీరు మీ శ్వాసను కొంచెం తగ్గించుకోవచ్చు. మీరు లోపల శ్వాసను ఎక్కడ అనుభవిస్తున్నారో గమనించండి. మీరు మీ ముందు తీసుకున్న ఏదైనా నిర్ణయం గురించి ఆలోచించవచ్చు. మీరు భోజనానికి ఏమి తీసుకోబోతున్నారు లేదా రాత్రి భోజనానికి ఏమి తీసుకోబోతున్నారు వంటి ఆచరణాత్మకమైనది కావచ్చు లేదా మీరు కొంచెం అశాంతితో కూడిన నిర్ణయంగా దానిని విస్తరించాలనుకోవచ్చు. తదుపరి కొన్ని శ్వాసలలో, ఆ సమస్య దేని గురించి అని మీరు స్పష్టం చేసుకోవచ్చు. మీ దృష్టి దేనిని కోరుకుంటుంది? మీకు దాని గురించి ఒక ఆలోచన ఉంటే, మీరు ఇప్పుడు ఆలోచించవచ్చు, మీ ఎంపికలు ఏమిటి? మీరు రెండు లేదా బహుశా మూడు ఎంపికలను విభజించగలిగితే, మీరు ఇప్పుడే దాన్ని చేయవచ్చు.
కొన్ని క్షణాల్లో, మీరు పరిశోధించడానికి ఇష్టపడే ఆ ఎంపికలలో ఒకదాని గురించి ఆలోచించమని నేను మిమ్మల్ని అడుగుతాను, ఆపై లోపల అది ఎలా ఉందో గ్రహించడానికి మీకు సహాయపడే ప్రశ్నల శ్రేణిని నేను మిమ్మల్ని అడుగుతాను. కాబట్టి మీరు ఈ అవకాశాలలో ఒకదాన్ని ఎంచుకోవచ్చు. ఏది కొంచెం దర్యాప్తు చేయాలనుకుంటున్నారో గ్రహించండి. అది నిజంగా పట్టింపు లేదు. అప్పుడు మీరు సిద్ధంగా ఉన్నప్పుడు, మీ శరీరానికి చెప్పండి, "ఇది నేను చేయబోయేది." మీరు ఈ ఎంపికను అనుసరించడం గురించి ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, లోపల ఏ భావన ఏర్పడటం ప్రారంభమవుతుంది? అది బలంగా మరియు స్పష్టంగా ఉండవచ్చు. అది మినుకుమినుకుమనే లేదా బ్లిప్ కావచ్చు. అది అస్పష్టంగా, ఆకారం లేనిదిగా ఉండవచ్చు. లోపల ఉన్న ఆ విషయం ఏమిటి? మీరు దానిని ఎక్కడ అనుభూతి చెందుతారు? దానికి ఆకారం లేదా పరిమాణం లేదా రంగు ఉందా? దాని సాంద్రత యొక్క భావన ఉందా? అది నీటిని పట్టుకోగలిగితే, అది ఎంత నీటిని పట్టుకోగలదు? మీరు తనిఖీ చేసి గ్రహించవచ్చు, ఈ విచారణతో ఉండటం సరేనా? అది సురక్షితంగా అనిపిస్తుందా? అలా అయితే, మీరు ఈ పరిశోధనను కొనసాగించవచ్చు.
ఈ ఎంపికను ఉపయోగించాలని మీరు ఊహించుకున్నప్పుడు, అది లోపల ఎలా అనిపిస్తుంది? ఈ భావన ఏదైనా కావచ్చు, దానికి ఏమి అవసరమో లేదా దానితో మీరు ఎలా ఉండాలని కోరుకుంటున్నారో మీరు అడగవచ్చు మరియు వినవచ్చు. లోపల ఏదైనా మారిన, కదిలిన లేదా మారిన ఏదైనా గమనించి, మరియు మీ ముందున్న ఈ నిర్ణయం గురించి, మీరు ఈ క్రింది ప్రశ్న గురించి ఆలోచించడానికి కొన్ని క్షణాలు తీసుకోవచ్చు; ఈ నిర్ణయం గురించి, మీరు మీకు మీరే ఏ సలహా ఇవ్వాలి? మీరు అలా చేస్తే, అన్ని సమయాలలో పరిపూర్ణంగా లేదా కాకపోయినా, కానీ మీరు దానిని అనుసరిస్తే, అది లోపల ఎలా ఉంటుంది? అది ఎలా ఉంటుంది? మీరు ఇష్టపడితే, మీరు కొంతవరకు తిరిగి వెళ్లి దానితో కొంచెం ఎక్కువ సమయం గడపవచ్చు లేదా మీరు మరొక ఎంపికను అన్వేషించవచ్చు, కానీ చాలా తరచుగా ఈ ఎంపికలలో ఒకదాన్ని ఎంచుకోవడం వల్ల ఏది అత్యంత ఆరోగ్యకరమైనదో అనే భావనకు దారితీస్తుందని నేను కనుగొన్నాను. అప్పుడు మీరు శ్వాసను లోతుగా చేసి, ఈ అభ్యాసాన్ని వదిలివేసి ఉండవచ్చు.
TS: అద్భుతం. ధన్యవాదాలు. దానికి ధన్యవాదాలు. నాకు ఇది వ్యక్తిగతంగా చాలా ఉపయోగకరంగా అనిపించింది.
JF: ఓహ్, బాగుంది.
TS: చాలా స్పష్టంగా ఉంది.
JF: మళ్ళీ, మనం ఆ గట్ ఫీలింగ్కి, ఆ కైనెస్థెటిక్ అంతర్ దృష్టికి ట్యూన్ చేయగలిగినప్పుడు, అక్కడ అపారమైన జ్ఞానం ఉంటుంది.
TS: ఇది నా సమస్యను పరిష్కరించలేదని నేను గమనించాను, కానీ మీరు ఈ దిశలో, ఆ దిశలో మరింత సమాచారాన్ని పొందవచ్చని మరియు అది మీరు ఒక నిర్ణయానికి రావడానికి సహాయపడుతుందని అది నాకు చెప్పింది.
JF: వావ్. అద్భుతం. అద్భుతం.
TS: ఇప్పుడు జోనాథన్, మనం మీ గురించి మరియు ఉపాధ్యాయుడిగా మీ పరిణామం గురించి పెద్దగా మాట్లాడలేదని నేను గమనించాను. మీరు మీ వ్యక్తిగత కథ గురించి మా శ్రోతలతో కొంచెం పంచుకోగలరా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను, మరియు అది ఇప్పుడు మిమ్మల్ని శరీర-కేంద్రీకృత విచారణను మీ పని యొక్క కేంద్రంగా బోధించడానికి ఎలా దారితీసింది?
JF: నేను చాలా చిన్నప్పటి నుంచీ చిన్నతనంలోనే చాలా లోతైన మేల్కొలుపు అనుభవాన్ని పొందాను, అది జీవితంలో నా దృష్టిని నిజంగా మళ్లించింది.
TS: దాని గురించి మీరు మాకు చెప్పగలరా?
JF: క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే, నేను చిన్నప్పుడు పెన్సిల్వేనియా డచ్ దేశంలోని ఒక అందమైన పొలంలో పెరిగాను, మరియు బహుశా ఆరు లేదా ఏడు లేదా ఎనిమిది సంవత్సరాలు, ఇంటి వెనుక ఉన్న ఈ పెద్ద పైన్ చెట్టుకు ఆనుకుని ఉన్న అనుభవం నాకు కలిగింది. నేను దానిని వర్ణించగలిగే ఉత్తమ మార్గం ఏమిటంటే, నేను ఆ చెట్టుతో కలిసిపోతున్నట్లు నాకు అనిపించింది. నా ఏడేళ్ల భాషలో, ఆ అనుభవానికి నాకు ఉన్న ఉత్తమ వివరణ ఏమిటంటే, ఆకాశంలోని నక్షత్రాలు నా శరీరంలోని కణాలలాగా అనిపించాయి. అప్పుడు నేను నా తల్లికి చెప్పడానికి లోపలికి పరిగెత్తాను మరియు నేను ఆమెకు చెప్పాను, మరియు ఆమె నన్ను చూసి, “నీ చేతులు కడుక్కో. ఇది భోజనానికి సమయం” అని చెప్పింది, ఇది నాకు కొంచెం మండుతున్న అనుభవం, నిజానికి చాలా మండుతున్న అనుభవం.
నాకు స్పష్టంగా చెప్పలేని దాని గురించి చాలా లోతైన అంతర్గత అనుభవం కలిగింది, అది నన్ను ఆకట్టుకుంది. నేను కూడా క్వేకర్గా పెరిగాను, ఇది పెరగడానికి అద్భుతమైన సంప్రదాయం, మరియు అదృష్టవశాత్తూ నేను 15 సంవత్సరాల వయసులో ధ్యానం మరియు యోగాను కనుగొన్నాను. నా జీవితాంతం నేను ఇదే చేస్తానని నాకు తక్షణమే తెలుసు. కాబట్టి నేను హైస్కూల్ మరియు కళాశాల వరకు నా ధ్యాన సాధనను కొనసాగించాను మరియు మేము కలిసి ధ్యానం చేసే ఒక సంఘాన్ని కనుగొన్నాను. తరువాత నాకు 25 సంవత్సరాల వయసులో అనుకోకుండా ఒక ఆశ్రమంలోకి, కృపాలు యోగా ఆశ్రమంలోకి ప్రవేశించి, దాదాపు 24 సంవత్సరాలు అక్కడే ఉన్నాను.
TS: అయ్యో.
JF: ప్రాథమికంగా ఒక అభ్యాసం కలిగి ఉండటం నాకు చాలా శక్తివంతమైనది, కానీ అది నా స్వంత బాధలను, ఇతరుల బాధలను నాకు సున్నితం చేసింది కాబట్టి నేను కూడా అనుకుంటున్నాను మరియు నేను సంవత్సరాలుగా అన్వేషించిన అన్ని విభిన్న పద్ధతుల ద్వారా, వివిధ యోగా సాంకేతికతలు మరియు ధ్యాన సాంకేతికతల ద్వారా, తలపై ఆధారపడిన వ్యక్తిగా నాకు చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంది ఈ ప్రపంచాన్ని లోపల అన్వేషించే శక్తి. ఇప్పుడు వాషింగ్టన్, DC వెలుపల నివసిస్తున్నాను మరియు చాలా, చాలా ప్రకాశవంతమైన, ప్రేరేపిత, పూర్తిగా ఒత్తిడికి గురైన వ్యక్తులతో పనిచేస్తున్నాను, బిజీగా, చాలా, చాలా నిమగ్నమైన జీవితాల మధ్య నిజంగా స్వేచ్ఛ కోసం చూస్తున్న వారితో ఈ అభ్యాసాలను పంచుకోవడం చాలా గౌరవంగా ఉంది.
TS: బాడీ-సెంటర్డ్ ఎంక్వైరీ ఆడియో శిక్షణ సిరీస్లో మీరు మాట్లాడే దాని ఆధారంగా ఒక గమనికతో నేను ముగించాలనుకుంటున్నాను. ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో, ఎవరైనా ఆ అభ్యాసంతో నిజంగా పరిచయం అయినప్పుడు, వారు "పరిణామ ప్రక్రియ" అని పిలిచే దానిలోకి అడుగుపెట్టే అనుభవాన్ని పొందుతారని మీరు మాట్లాడుతారు - దాదాపుగా శరీరం యొక్క సహజమైన తెలివితేటలు ఒకరి జీవితంలో ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో ఆక్రమించినట్లుగా. మీరు దాని గురించి కొంచెం మాట్లాడగలరా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను, ఈ రకమైన పని చేయడం వల్ల మన అనుభవంలో విడుదల చేయగల ఈ పరిణామ ప్రక్రియ?
JF: అవును. దాని గురించి రెండు విషయాలు ఉన్నాయి. ఒకటి సోగ్యల్ రిన్పోచేతో రిట్రీట్లో కూర్చుని ఆ టెక్నాలజీలన్నింటిలో మునిగిపోవడం, మరియు నాకు చాలా, చాలా శక్తివంతమైన అనుభవాలు లభించాయి. నేను అతనితో జరిగిన ఒక చిన్న ప్రైవేట్ సమావేశంలో, "నేను ఈ టెక్నిక్లను అభ్యసించడం కొనసాగిస్తే, నేను ఏమి ఆశించగలను?" అని అడిగాను. అతని ప్రతిస్పందన చూసి నేను చాలా ఆశ్చర్యపోయాను. అతను నన్ను చూసి నవ్వి, "ఆత్మవిశ్వాసం" అన్నాడు. అతను ఇలా అన్నాడు, "నువ్వు దేనితోనైనా ఉండగలవనే విశ్వాసాన్ని నువ్వు పెంచుకుంటావు." నా జీవితంలో నేను దానిని మరింత ఎక్కువగా గుర్తించాను - ఏదైనా తలెత్తినా, నేను దీనితో ఉండగలననే భావన. అది వయస్సుతో రావచ్చు, కానీ అది సాధనతో వస్తుందని నేను అనుకుంటున్నాను.
కానీ శరీరంతో నిజంగా సహకరించి జీవించడం వల్ల మనం అభిజ్ఞా రంగం నుండి, ఈ తీర్పు, మనస్సును పోల్చడం ద్వారా, ప్రవాహ భావనలోకి మరింత ఎక్కువగా కదలడానికి సహాయపడుతుందని నేను కనుగొన్నాను. ఇది చాలా సహజమైన ప్రక్రియ అని నేను అనుకుంటున్నాను మరియు సరళ హేతుబద్ధమైన మనస్సు విషయాలను పోల్చడంలో మరియు తీర్పు చెప్పడంలో మరియు గుర్తించడంలో చాలా మంచిది, కానీ నేను నిజంగా ప్రవాహంలో ఉన్నప్పుడు, నేను ఒక రకమైన బంధం లేదా లోతైన సాన్నిహిత్యం లేదా రహస్యంతో సంబంధం కలిగి ఉన్నట్లు అనిపించినప్పుడు, జరగని మూడు విషయాలు ఉన్నాయి; నేను తీర్పు చెప్పడం లేదు, నేను పోల్చడం లేదు మరియు నేను విషయాలను గుర్తించడానికి ప్రయత్నించడం లేదు. నా స్వంత జీవితంలో మరియు ఇతరులతో ఏమి జరుగుతుందో, నేను ఏమి అనుభూతి చెందుతున్నానో నేను అనుకుంటున్నాను, ఇక్కడ ఉన్నదానికి మనం ఆ అంతర్గత సున్నితత్వాన్ని ఎంత ఎక్కువగా తెరవగలిగితే, మన మధ్య ఉన్నదాన్ని మరియు స్వేచ్ఛగా ఉన్నదాన్ని నయం చేయడమే కాకుండా, బహుశా మనం ఆ ప్రవాహ స్థలం నుండి ఎక్కువగా జీవిస్తాము, అక్కడ మన అంతర్ దృష్టి మరింత సజీవంగా మారుతుంది. ఇది మన నిర్ణయం తీసుకోవడాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది. ఇది మన అన్ని ఎంపికలను ప్రభావితం చేస్తుంది.
TS: నేను ఇక్కడ ఒక చివరి, చివరి ప్రశ్నను అడగబోతున్నాను, అంటే, మీరు ఈ ప్రశ్నను రెండుసార్లు అన్నారు, “మనకు మరియు స్వేచ్ఛగా ఉండటానికి మధ్య ఏమిటి?” ఇది దాదాపుగా ఒక రకమైన అంతిమ విచారణ లేదా మన మధ్య మరియు స్వేచ్ఛగా ఉండటానికి మధ్య ఉన్నదాన్ని నిజంగా పరిశీలించడానికి మనతో మనం చేయగలిగేది లాంటిది. జోనాథన్, ఆ ప్రశ్న మీకు ఎందుకు అంత ముఖ్యమైనది?
JF: నేను ఆ ప్రోటోకాల్లో కొంత భాగాన్ని ఫోకసింగ్ ప్రోటోకాల్లో భాగంగా నేర్చుకున్నాను, కానీ అది నాకు చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంది ఎందుకంటే నేను కూర్చోగలిగినప్పుడు—మరియు నేను ఎలా సాధన చేస్తాను అనేది పునరావృత విచారణ ద్వారా నన్ను నేను పదే పదే ప్రశ్నించుకోవడం, “నాకు మరియు స్వేచ్ఛగా అనిపించడానికి మధ్య ఏమిటి?” సరే, మొదటి ప్రతిస్పందన ఇలా ఉండవచ్చు, “మీకు తెలుసా, నేను కొంచెం డీహైడ్రేషన్కు గురయ్యాను. నేను ఈ రోజు తగినంత నీరు తాగలేదు.” ఈ విధానంలో సాధనలో భాగంగా మీరు దానికి హలో చెప్పడం, మీరు దానిని పక్కన పెట్టడం. తర్వాత మీరు మళ్ళీ, “నాకు మరియు స్వేచ్ఛగా అనిపించడానికి మధ్య ఏమిటి?” “ఓహ్, మీకు తెలుసా, నేను వచ్చే వారం చేయాల్సిన ఈ ఫోన్ కాల్ చుట్టూ నాకు ఈ ఆందోళన ఉంది.” దానికి హలో చెప్పండి. మీరు దానిని పక్కన పెట్టండి. నేను ఆ అభ్యాసం చేసినప్పుడు మరియు నేను ఇతరులను ఆ అభ్యాసంలోకి నడిపించినప్పుడు, చాలా తరచుగా నేను లేదా మరొకరు, “మీకు తెలుసా, ఈ 15 విషయాలు కాకుండా, నేను చాలా స్వేచ్ఛగా ఉన్నాను” అని చెప్పే పాయింట్ ఉంటుంది. [ టామి నవ్వుతుంది. ]
ఇది చేసేది ఏమిటంటే, "నాకూ, స్వేచ్ఛగా అనిపించడానికీ మధ్య ఉన్నది ఇదే" అని మీరు నిజంగా గ్రహించగలిగే ప్రకృతి దృశ్యం యొక్క భావాన్ని మీకు ఇస్తుంది, కానీ నేను ఎవరో అనే భావనను కూడా ఇది పెంపొందిస్తుంది, వీటన్నిటి గురించి అవగాహన కలిగి ఉండటం ద్వారా, మరియు నేను చాలా అసాధారణంగా భావిస్తున్నాను. కొన్నిసార్లు నేను ఉదయం నిద్రలేచినప్పుడు నాకు స్పష్టత యొక్క క్షణాలు ఉన్నప్పుడు, సాఫ్ట్వేర్ ప్రోగ్రామ్ బూట్ అవ్వడం ప్రారంభమవుతుంది, మరియు నేను నేలపై నా పాదాలను పెట్టే ముందు, నేను ఇప్పటికే కొంత ఆందోళనలో మునిగిపోతాను. నేను కొంచెం సేపు అక్కడే పడుకుని, "సరే, ఇప్పుడు నాకు, స్వేచ్ఛగా అనిపించడానికీ మధ్య ఏమిటి?" అని చెప్పవచ్చు, నేను నాలుగు లేదా ఐదు విషయాలను పేర్కొనవచ్చు, మరియు కొన్నిసార్లు వాటికి పేరు పెట్టడం, వాటిని గుర్తించడం కొంచెం ఎక్కువ, కొంచెం ఎక్కువ విశ్రాంతిని పెంచుతుంది.
TS: నేను జోనాథన్ ఫౌస్ట్ తో మాట్లాడుతున్నాను. అతను సౌండ్స్ ట్రూ తో కలిసి బాడీ-సెంటర్డ్ ఎంక్వైరీ: మెడిటేషన్ ట్రైనింగ్ టు అవేకెన్ యువర్ ఇన్నర్ పై ఆడియో శిక్షణ సిరీస్ ను సృష్టించాడు.
మార్గదర్శకత్వం, ప్రాణాధారం మరియు ప్రేమగల హృదయం. ఇది గైడెడ్ ధ్యానాలు, అభ్యాసాలు మరియు కొన్ని మంచి జ్ఞాన కథలు మరియు జోనాథన్ యొక్క కొన్ని ఫన్నీ కథలతో నిండి ఉంది. ఇది నిజంగా మీరు సృష్టించిన అద్భుతమైన శిక్షణా కార్యక్రమం.
జెఎఫ్: చాలా ధన్యవాదాలు.
TS: ఇన్సైట్స్ ఎట్ ది ఎడ్జ్లో అతిథిగా పాల్గొన్నందుకు చాలా ధన్యవాదాలు, మరియు విన్నందుకు అందరికీ ధన్యవాదాలు. SoundsTrue.com: చాలా స్వరాలు, ఒక ప్రయాణం.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION