JH: Itu pertanyaan yang sangat bagus, karena kita semua memiliki model internalisasi dari kehidupan yang dijalani sebelum kita, dan ada kecenderungan kuat bagi orang-orang untuk mengulangi model tersebut. Itulah mengapa ada ungkapan seperti dalam Alkitab, "Dosa orang tua ditanggung sampai generasi ketiga"—sampai itu agak usang, mengerti? Jadi, kecenderungan pertama adalah, dalam menghadapi pengaruh-pengaruh ini, untuk mengulanginya. Oleh karena itu, Anda melihat pola yang berjalan lintas generasi. Kedua adalah lari darinya. Kapan pun seseorang berkata, baiklah, saya tidak ingin menjadi seperti ibu saya, atau saya tidak ingin menjalani kehidupan ayah saya, kita masih diatur oleh itu. Kita masih berkata, "Saya ingin menjadi bukan seperti itu," namun itu masih berperan. Atau ketiga, mungkin kita di luar sana secara tidak sadar menghadapi hal ini dalam kehidupan yang penuh gangguan, kehidupan yang sibuk, kehidupan yang penuh kecanduan—kita bukannya tidak terpengaruh oleh kekuatan-kekuatan ini.
Kita selalu dipengaruhi oleh mereka. Jadi pertanyaannya adalah selalu mengajukan pertanyaan pragmatis ini: Apa yang cenderung membuat saya melakukan, atau menghalangi saya, dari contoh-contoh itu? Itu pertanyaan yang berbeda. Dan itu mulai membuka pintu untuk mengatakan, yah, saya sendiri menemukan bahwa saya sering terhambat dalam hal-hal yang sama dengan orang tua saya. Atau saya mendapati diri saya agak mendorong ke arah nilai-nilai yang sama yang mereka miliki meskipun itu tidak cocok untuk saya. Atau mereka menghalangi saya dari membuat pilihan-pilihan itu. Saya tidak mendapatkan izin yang saya butuhkan. Dan salah satu masalah yang saya sebutkan dalam salah satu buku Sounds True adalah salah satu tugas utama dari paruh kedua kehidupan adalah meraih izin, menjalani perjalanan Anda sendiri. Jika Anda tidak memilikinya, Anda tidak memiliki apa pun.
Dan jika Anda tidak berjuang untuk menemukan otoritas pribadi yang kita bicarakan, Anda tidak punya apa-apa. Anda mungkin menjalani kehidupan yang mapan, Anda mungkin menjalani kehidupan yang produktif, makmur, dan "sukses", tetapi itu adalah kehidupan orang lain. Oscar Wilde pernah berkata, "Kebanyakan orang akhirnya menjalani kehidupan orang lain." Dan ada banyak kebenaran di balik pernyataan itu karena kekuatan contoh-contoh di sekitar kita.
TS: Nah, saya mendengarkan A Life of Meaning . Dan saat mendengarkan seri delapan sesi ini, yang berlangsung lebih dari delapan jam, saya mencatat banyak hal. Dan sebelum berbincang-bincang dengan Anda, Jim, saya memeriksa catatan saya dan melingkari hal-hal yang menurut saya paling menarik untuk dibahas. Dan saya menemukan sebuah tema yang berulang kali saya tuliskan, hal-hal yang berkaitan dengan menyerah pada rasa takut. Dan saya hanya akan mengutip satu kutipan dari Anda, "Tak apa-apa untuk merasa takut, tak apa-apa menjalani hidup dalam ketakutan."
Dan Anda berbicara tentang pekerjaan yang telah Anda lakukan dengan orang-orang. Anda secara khusus berfokus, dalam satu komentar ini, pada orang-orang yang berusia antara 65 dan 80 tahun dan bagaimana mereka mengatakan—Anda melihat tema ini—hal yang menghalangi mereka merasa puas di akhir hidup mereka adalah berbagai cara mereka menyerah pada rasa takut dan menjalani hidup yang terbatas dan penuh ketakutan. Jadi, tema ini benar-benar melekat pada saya, bahwa jika kita ingin memiliki hidup yang bermakna, kita harus mengatasi rasa takut kita dan melewatinya. Dan saya ingin tahu lebih banyak tentang apa yang Anda lihat benar-benar membantu orang-orang melakukannya.
JH: Ya, pertama-tama, kedengarannya sangat reduksionistis untuk mengatakan, bagus, banyak perilaku kita, bahkan mungkin sebagian besar, didasarkan pada rasa takut, didorong oleh rasa takut, atau pertahanan diri terhadap rasa takut kita. Itu wajar, karena rasa takut itu sendiri bukanlah masalahnya. Jika kita tidak memiliki rasa takut, kita akan berjalan tepat di depan truk. Rasa takut disediakan oleh alam untuk melindungi kita. Di sisi lain, rasa takut juga membatasi, seringkali membatasi kapasitas dan pilihan kita. Jadi, ketika kita benar-benar merenungkannya, ada ketakutan mendasar yang dimiliki seorang anak yang begitu mengakar dalam diri orang-orang, sehingga terus mendikte hidup mereka, seperti ketakutan akan apa yang akan terjadi jika seseorang tidak menyukai saya.
Itu saja yang Anda lihat, ketika Anda masih kecil, jika tidak ada yang menyukai Anda, Anda dalam masalah besar. Anda sangat terisolasi. Dan Anda merasakan perasaan terasing yang Anda sebutkan sebelumnya. Dan saya sadar saya belum menyelesaikan pertanyaan itu, izinkan saya menyinggungnya sebentar. Sering kali orang merasa ada yang salah dengan saya jika saya tidak cocok dan diam-diam mereka terasing, tetapi mereka berpikir ada yang salah dengan mereka ketika itu terjadi. Ketika saya mengatakan ada komunitas pengasingan, karena banyak orang merasa bahwa mereka tidak memiliki partai politik, mereka tidak bertemu dan membicarakannya. Mereka mempertahankannya karena mereka diam-diam takut atau bahkan malu. Jadi di balik semua itu, Anda lihat, adalah rasa takut akan ketidaksetujuan, akan berada di luar lingkaran orang-orang yang ramah.
Jadi sekali lagi, ketakutan yang kita miliki adalah normal dan alami. Pertanyaannya adalah, apa artinya menjalani agenda yang berbasis pada rasa takut? Maka hidup Anda akan selalu terkekang. Maka itu menyabotase ekspresi kemungkinan-kemungkinan Anda dalam hidup. Jung pernah berkata, dalam sebuah buku yang diterbitkan pada tahun 1912, "Roh kejahatan adalah negasi kekuatan hidup oleh rasa takut." Itu bahasa yang kuat. Hanya keberanian yang dapat membebaskan kita dari rasa takut, dan jika risikonya tidak diambil, makna hidup dilanggar. Sekarang, saya menganggapnya sebagai semacam pengingat harian bagi saya. Cara saya menuliskannya dalam salah satu buku The Middle Passage , "Setiap pagi, dua gremlin di kaki tempat tidur, menantang kita dan mengancam kita, ketakutan dan kelesuan. Ketakutan berkata, itu terlalu banyak, itu terlalu besar untukmu. Anda tidak dapat menangani hidup ini. Dan kelesuan berkata, santai saja. Besok adalah hari yang lain, nyalakan televisi, cobalah untuk teralihkan jika Anda bisa."
Keduanya adalah musuh kehidupan, dan mereka akan tetap ada di sana besok, apa pun yang Anda lakukan hari ini. Jadi, kita harus menyadari bahwa mereka ada di dalam diri kita. Musuh terbesar kehidupan ada di dalam diri kita: ketakutan dan kelesuan. Jika kita dapat mengatasi hal itu, kehidupan akan terbuka dan mulai menjadi apa yang seharusnya, menurut saya, yaitu berkembangnya permata yang kita masing-masing wujudkan di dunia ini.
TS: Baiklah. Tapi saya masih ingin memahami, bagi kita yang memiliki banyak ketakutan, mungkin itu ketakutan akan penghinaan atau ketakutan akan kegagalan, hal-hal lainnya. Dan kita bisa berkata, Jim, saya terinspirasi olehmu, tapi saya akan mengatakan yang sebenarnya, ketakutan-ketakutan ini menghambat saya. Saya mengerti, saya mengerti. Ketakutan-ketakutan ini menghambat saya. Apakah kau hanya mengatakan, teruslah melewatinya, teruslah maju, maksud saya, hanya...
JH: Ya, sampai batas tertentu, tetapi sadarilah juga bahwa mungkin 90 persen energi yang menghalangi Anda sebenarnya berasal dari masa kecil Anda, di mana segala sesuatu terasa begitu membebani. Di mana kita terjebak, dan setiap orang memiliki titik-titik terjepit dalam hidup, adalah pemicu untuk bergerak melalui titik terjepit apa pun itu, mengaktifkan medan kecemasan kuno yang terpendam dalam diri kita semua. Dan kita harus menyadari dari sanalah asalnya, semuanya dari masa lalu. Sekarang, misalnya, banyak survei menunjukkan bahwa ketakutan terbesar masyarakat Amerika adalah berbicara di depan umum. Dan apa ketakutan di balik itu? Baiklah, saya akan mengatakan sesuatu dan seseorang akan tidak menyukainya. Itu adalah ketakutan yang sangat kekanak-kanakan, ketakutan kuno, tetapi sekali lagi, itu beroperasi dalam diri kita sampai pada tingkat ketakutan terbesar orang-orang. Sekarang yang harus Anda lakukan adalah menjelaskannya dan berkata, baiklah, tetapi itu seperti meminta anak itu untuk mengendarai mobil yang saya kendarai hari ini.
Kita tak pernah memimpikan hal itu. Namun, kita justru menempatkan ketakutan masa kecil itu di balik kendali hidup kita. Jadi, yang harus kita lawan adalah ketakutan masa kecil terhadap apa pun yang menghalangi kita. Dan ya, cepat atau lambat kita harus melewatinya. Jadi, cara saya selalu menghadapi public speaking adalah dengan mengatakan, lihat, ini bukan tentang saya. Peran saya di sini hanyalah menjadi wahana bagi gagasan atau nilai-nilai tertentu. Jadi, jangan ikut campur, ya? Pada akhirnya, kita tetap menjalani perjalanan hidup kita sendiri. Ini tentang menjadi wahana kehidupan, dan ini berlaku untuk kita semua. Hidup meminta kita untuk melayaninya, dan kita tidak melayaninya ketika kita terkekang dan hidup kita dipersempit menjadi respons berbasis rasa takut.
TS: Jika Anda mau, bisakah Anda memberi saya contoh dari kehidupan Anda tentang identifikasi ketakutan yang menghambat Anda dan bagaimana Anda mampu mengatasinya?
JH: Nah, saya baru saja memberi tahu Anda satu hal, saya rasa, sebagai seorang introvert sejati, saya selalu takut berbicara di depan umum, namun saya menghabiskan seluruh hidup saya untuk mengajar, jadi itulah berbicara di depan umum setiap hari pada tingkat tertentu. Dan itulah mengapa saya mulai menyadari, ini bukan tentang saya, ini tentang menempatkan diri dalam hubungan dengan materi yang Anda minati dan membagikannya kepada orang lain. Jadi ini tentang membingkai ulang rasa takut dan mengenali dalam kehidupan selanjutnya, tetapi itu sebenarnya sesuatu yang berasal dari keluarga asal Anda. Bahkan, saya berduka atas betapa terintimidasinya orang tua saya, yang tidak pernah berani berbicara atas nama apa pun karena riwayat hidup mereka, dan betapa hal itu membatasi hidup saya di tahun-tahun awal.
Dan alih-alih menghakiminya, aku justru meratapinya. Dan di saat yang sama, aku tak sanggup membiarkan hidupku diatur oleh ketakutan mereka. Jadi, cepat atau lambat, sekali lagi, apa kewajiban utama kita? Melayani apa pun yang diminta jiwa kita. Dan aku menggunakan kata jiwa dalam arti tujuan dan identitas terdalam kita dalam hidup. Dan sekali lagi, jiwa itu sendiri tak ada hubungannya dengan tugas-tugas lahiriah. Seringkali, jiwa berarti bersedia berserah pada sesuatu yang benar-benar penting bagi kita, sesuatu yang benar-benar bermakna bagi kita, dan itu pun akan berbeda bagi kita semua.
TS: Saya sendiri akan berusia 60 tahun tahun depan. Dan terkadang saya berpikir, aduh, masih harus berjuang melawan beberapa hal ini, beberapa ketakutan dari masa kecil saya di usia ini, ya? Setelah semua perjuangan batin ini? Namun, dalam seri A Life of Meaning , Anda menormalkan hal itu. Dan saya ingin tahu apakah Anda bisa menjelaskan hal itu kepada orang-orang yang seperti, wow, saya masih kembali ke masa 10 tahun?
JH: Yah, saya khawatir harus mengatakannya, ini akan terus berlanjut. Sekali lagi, Jung membahas hal ini dengan sangat gamblang ketika ia berkata, "Kita tidak menyelesaikan masalah-masalah ini, karena masalah-masalah ini adalah bagian dari diri kita." Kita tidak bisa menyingkirkan sejarah kita seperti tumor. Ia berkata, "Tugas kita adalah mengatasi pengaruhnya." Itulah intinya. Anda tidak mengesampingkan apa yang tertanam dalam diri Anda secara neurologis dan jiwa Anda. Anda bisa saja bermimpi malam ini tentang guru kelas tiga Anda, seseorang yang belum Anda lihat atau pikirkan selama puluhan tahun, namun tiba-tiba ia hadir dengan penuh kemuliaan. Dan Anda menyadari bahwa segala sesuatu yang pernah terjadi pada kita tersimpan dan terekam di suatu tempat di dalam diri kita dan berpotensi untuk dipicu.
Meskipun itu benar, hal itu jauh tergantikan oleh kapasitas lain yang lebih besar yang kita semua miliki. Jadi, kita tidak menyelesaikan hal-hal ini. Dan jika kita terus berpikir kita harus menyelesaikannya, kita akan selamanya menganggap diri kita gagal. Harus Anda katakan, Anda menyadarinya lebih cepat, Anda keluar darinya lebih cepat, Anda mengurangi kerusakan kali ini. Dan setiap kali, Anda mendapatkan sedikit lebih banyak pemahaman atas kehidupan sadar Anda saat ini. Itulah yang dia maksud dengan melampauinya.
TS: Sekarang sedikit lagi tentang topik ketakutan ini, Jim, karena kita pernah berbincang sekitar setahun yang lalu ketika kalian didiagnosis kanker dan mulai menjalani perawatan ini. Dan saya ingat saat berbicara dengan kalian tentang hal itu, kalian tampak sangat tenang. Saya tidak merasa seperti seseorang yang menghadapi ketakutan akan kematian dalam hidupnya, melainkan seperti seseorang yang berkata, "Ini hal berikutnya yang harus saya lakukan, lalu keesokan harinya saya akan menemui klien saya dan saya akan menghubungi Anda kembali." Semuanya sangat tenang, dan saya ingin sekali memahami lebih lanjut tentang hal itu.
JH: Yah, saya rasa itu deskripsi akurat tentang apa yang saya rasakan dan masih rasakan. Saya punya riwayat kanker dalam keluarga—seluruh keluarga perempuan saya meninggal karena kanker, termasuk ibu, kakek, paman, dan yang lainnya. Jadi saya selalu tahu itu ada hubungannya dengan faktor genetik, jadi itu tidak mengejutkan. Tapi seperti yang sudah saya katakan sebelumnya, saya ingin memberikan apa pun yang diminta dari saya, dalam hal komitmen yang wajar terhadap proses penyembuhan. Dan saya bersyukur bisa mengatakan bahwa sepengetahuan saya, saya dalam kondisi baik saat ini, tetapi juga untuk melanjutkan hidup saya semaksimal mungkin. Mengapa saya harus mengorbankan hidup yang tersedia? Hidup itu selalu terbatas, selalu lebih pendek dari yang kita inginkan. Dan untuk mengatakan, baiklah, sementara itu, hidup terus berjalan. Sementara itu, apa yang akan Anda lakukan hari ini dengan hidup Anda? Sementara itu, apa pilihan Anda tentang hari ini? Anda tidak akan membiarkannya ditentukan oleh hal ini.
Dan mengenai rasa takut akan kematian itu sendiri, ego saya tidak tertarik pada gagasan itu, tentu saja. Di sisi lain, saya sering berpikir bersama Socrates, yang berkata ketika ditanya hampir tiga milenium yang lalu, kabarnya, dia berkata, "Entah itu tidur panjang dan saya bisa menggunakan sisanya atau ada kehidupan lain dan itu di luar kemampuan saya untuk membayangkannya." Socrates berkata, "Saya ingin menantikan untuk berbicara dengan para filsuf lain dan melihat apa yang mereka katakan." Jadi saya pikir apa pun kematian itu, itu adalah penghentian kekhawatiran ego dan atau itu adalah transformasi proporsi sedemikian rupa sehingga mengganggu imajinasi kita. Jadi apa pun yang saya pikirkan, rasakan, dan percayai saat ini secara harfiah menjadi tidak relevan. Dan jika saya mengingatnya, saya akan berpikir, baiklah, baiklah, kita serahkan itu pada misteri. Bukankah begitu?
TS: Jadi Anda tidak memiliki keyakinan penuh pada kontinuitas, itu lebih merupakan eksplorasi terbuka terhadap hal yang tidak Anda ketahui?
JH: Tentu saja. Tidak, tidak. Maksudku, kalau aku tahu, aku pasti akan memberitahumu, kan? Aku tidak tahu.
TS: Terima kasih Jim, dari teman ke teman, ya.
JH: Ya. Di antara teman-teman, orang-orang punya pendapat berbeda, tapi begitulah adanya. Itu akan menjadi struktur kepercayaan yang berbeda. Saya agnostik dalam artian saya menganggapnya misteri yang begitu besar sehingga saya tidak berani memahaminya lebih dari saya memahami hidup. Hidup itu sendiri adalah misteri. Mengapa kita ada di sini? Itu misteri yang lain. Apa yang ingin terungkap melalui kita? Itu kekhawatiran yang lebih besar daripada penghentian ini. Karena sejauh yang saya tahu, penghentian apa pun akan mengakhiri kekhawatiran dan kekhawatiran saya sehari-hari.
TS: Oke, jadi Anda sudah beberapa kali menyampaikan gagasan ini, betapa pentingnya hal itu, apa yang ingin datang melalui Anda, bagaimana kehidupan ingin datang melalui Anda, apa yang ingin diungkapkan? Bagaimana kita tahu ketika kita mendengarkan dan menajamkan telinga bahwa inilah yang ingin datang melalui kita dan bahwa ini bukan agenda ego tertentu?
JH: Ya, itu pertanyaan yang sangat bagus. Dan itu selalu merupakan proses pertimbangan karena banyak keputusan yang kita anggap benar pada saat itu didorong oleh berbagai macam kompleksitas atau ketakutan. Dan bagi saya, saya selalu menganggap diri saya, sejak kecil, sebagai seorang guru. Ketika saya masuk ke kelas pertama saya, saya ingat berpikir, orang-orang ini ada di sini untuk membantu saya dan mereka mengajari saya tentang bagaimana hidup dengan cara yang lebih baik di dunia ini. Saya tidak tahu apakah saya akan mengungkapkannya seperti itu, tetapi itulah yang saya alami. Dan saya berpikir, betapa luar biasanya menjadi orang seperti itu dalam hidup kita. Jadi saya merasakan panggilan itu, bahkan di sekolah dasar, dan itulah yang selalu saya lakukan, yaitu menjadi seorang guru, hanya saja di berbagai forum. Jadi saya pikir bagi seseorang, ada yang namanya panggilan, dan saya tidak sedang berbicara tentang pekerjaan di sini.
Pekerjaan adalah cara kita membayar tagihan. Panggilan adalah apa yang seharusnya Anda lakukan atau menjadi sebagai pribadi. Dan bagian dari panggilan kita adalah untuk berdiri dalam hubungan dengan orang lain. Sebagiannya adalah untuk berdiri dalam hubungan dengan alam, sebagiannya adalah untuk berdiri dalam hubungan dengan apa yang ingin diungkapkan melalui kita. Jadi masuk akal untuk bereksperimen. Saya juga ingin menjadi pemain Major League Baseball ketika saya masih kecil. Saya tidak mendapatkan tubuh untuk itu. Saya juga ingin menjadi pelukis dan musisi. Saya tidak memiliki bakat untuk itu. Saya memiliki eksperimen dengan itu dan saya belajar dengan cukup cepat, itu bukan kendaraan untuk saya. Jadi ada sedikit coba-coba yang bagus dalam hidup juga. Tetapi di sepanjang jalan, sering kali ada... Maksud saya, berapa kali saya mendengar sebagai terapis: Saya selalu ingin melakukan ini. Dan ada tetapi dalam kalimat itu, tetapi selalu ada alasan dan sering kali kekuatan luar yang bekerja, ya. Sering kali ada keengganan batin untuk menghadapi tantangan, ketakutan batin untuk melangkah ke dalam keluasan itu. Pertanyaan lain yang sering saya tanyakan kepada orang-orang di persimpangan pengambilan keputusan di sepanjang jalan, apakah jalan ini memperbesar saya? Apakah itu mengecilkan saya? Dan kita biasanya tahu perbedaan antara keduanya dan memilih jalan pembesaran. Bukan seperti yang dilihat dunia, tetapi seperti yang ditegaskan di dalam diri Anda. Itulah kuncinya karena selalu, apa pun yang saya lakukan, semua hal benar yang seharusnya saya lakukan tidak akan berarti apa-apa jika itu tidak penting bagi kehidupan batin saya sendiri, karena di sanalah keputusan-keputusan ini benar-benar dibuat. Itulah sebabnya orang dapat mengikuti semua instruksi mereka, melakukan semua hal yang benar, dan kemudian menemukannya tanpa makna, tanpa tujuan. Tidak ada energi di sana lagi.
Itulah yang terjadi pada saya di usia paruh baya. Dan sejujurnya, saya mengenangnya kembali sebagai hal baik yang pernah terjadi, meskipun saya tidak memahaminya saat itu karena hal itu berkata kepada saya, lihat, jiwa Anda secara otonom telah menarik persetujuan dan dukungannya dari tempat-tempat di mana Anda ingin terus menyalurkan energi. Nah, coba bayangkan apa yang bisa kita pahami jika kita mulai lebih memperhatikan apa yang terjadi di dalam diri Anda? Kemudian kita menyadari ada inisiatif lain, kekuatan lain yang ingin diekspresikan melalui diri Anda. Ketika Anda melakukan percakapan semacam itu dengan realitas batin Anda, hidup Anda menjadi lebih kaya, bahkan lebih menarik. Sekali lagi, ini bukan tentang narsisme. Ini bukan tentang menarik diri dari dunia, ini tentang meningkatkan kualitas hubungan Anda, kualitas kontribusi Anda kepada dunia. Tetapi jika apa yang kita lakukan tidak muncul dari hubungan yang benar dengan diri kita sendiri dalam kehidupan batin, hal itu tidak akan terwujud dalam jangka panjang.
TS: Saat kita ngobrol, Jim, aku merenungkan bagaimana rasanya mendengarkanmu, rasanya seperti penyembuhan bagiku, penyeimbangan bagiku, penyegaran bagiku, sesuatu seperti itu. Dan kupikir sebagian alasannya—dan aku hanya ingin berbagi ini dan memberimu kesempatan untuk mengomentarinya—sering kali karena perjalanan spiritual. Di dunia kontemporer kita, ada semacam gagasan tentang tiba di suatu tempat, membuat segala sesuatunya berkilau, berkilau tanpa masalah. Ada gagasan bahwa semuanya seperti sinar matahari yang cerah jika kau melakukannya dengan benar. Dan entah bagaimana, menghabiskan waktu mendengarkan A Life of Meaning selama lebih dari delapan jam dan berdamai dengan pandangan duniamu, membantu melegitimasi semacam pergulatan batin yang sering kurasakan dalam hidupku, yang kupikir entah bagaimana kupikir ada yang salah dengan diriku. Seperti, apa yang kau lakukan? Kenapa kau selalu harus bergulat dengan begitu banyak perombakan batin, Tami?
JH: Tentu saja, karena ada gejolak ilahi di dalam jiwa Anda. Itulah intinya. Bertahun-tahun yang lalu saya punya klien yang berkata, "Saya hanya berharap saya wortel yang bahagia." Dan saya berkata, "Sudah terlambat untuk itu, Anda bukan wortel yang bahagia. Anda di sini sebagai orang yang menganggap hidup penting. Anda punya pertanyaan dan jika Anda menjalani pertanyaan-pertanyaan Anda, Anda akan memiliki hidup yang lebih besar." Kita semua, sebagai anak muda, menginginkan jawaban. Kita berasumsi ada jawaban, dan kita mungkin menemukan jawaban dari waktu ke waktu, tetapi kita sering kali melampauinya atau hanya ada jawaban untuk waktu yang singkat. Kita harus berkata, baiklah, ke mana hidup akan membawa saya selanjutnya? Itulah pertanyaan untuk saya. Dan apa yang perlu saya lakukan untuk mempersiapkan diri? Pekerjaan apa yang harus saya lakukan?
Karena memang butuh keberanian, memang butuh disiplin. Contohnya, menulis. Saya punya banyak buku dan saya tidak melakukannya demi uang. Buku-buku itu tidak menghasilkan banyak uang. Ada sesuatu di dalam diri saya yang mengekspresikan keinginan. Maka saya rela mengorbankan malam relaksasi demi duduk di depan komputer dan bekerja keras. Dan dari proses kimiawi itu, muncul sesuatu yang terasa nyaman, terasa benar, dan yang saya anggap sebagai bagian dari panggilan hidup. Dengan kata lain, dalam hidup Anda selalu ada pertanyaan. Apa yang diminta kehidupan dari Anda selanjutnya? Apa yang paling penting bagi Anda? Apa yang pada akhirnya memperluas perjalanan Anda, mendekatkan Anda pada misteri perjalanan ini?
Karena pada akhirnya, semuanya adalah misteri. Jung pernah berkata, dalam salah satu suratnya, "Hidup adalah jeda singkat di antara dua misteri besar." Memang singkat, tapi itulah definisi hidup yang paling tepat yang bisa saya pikirkan, jeda singkat di antara dua misteri. Dan sebagian dari misteri itu, menurut saya, adalah bagi kita untuk menjadikan jeda singkat yang kita sebut hidup ini seterang mungkin dengan kekuatan yang telah diberikan kepada kita dan entah bagaimana menghormatinya agar dapat mengabdikannya.
TS: Menarik. Itu poin terakhir yang ingin saya bicarakan, gagasan tentang membiarkan apa yang misterius menjadi misterius. Saya perhatikan beberapa kali dalam hidup saya ketika saya berbagi beberapa hal yang sangat misterius, orang-orang bertanya kepada saya, "Nah, bagaimana Anda menjelaskannya?" Dan hal-hal yang telah terjadi, seperti suara-suara yang saya dengar tentang bimbingan dan hal-hal seperti itu—dan mereka seperti, "Nah, apa penjelasan Anda untuk itu?" Dan saya perhatikan saya merasa tertekan untuk memberikan penjelasan, dan terkadang saya bahkan mengarang penjelasan, tetapi sebenarnya saya tidak tahu. Saya tidak tahu, tetapi saya merasa—apakah itu tidak apa-apa? Itu misteri dan Anda tampak sangat nyaman dengan itu.
JH: Yah, kalau boleh saya jelaskan, masalahnya bukan misterinya. Kalau memang itu sesuatu yang saya tidak tahu atau pahami, saya bersedia menerimanya. Saya bisa menoleransi hal itu dengan cara yang tidak bisa saya lakukan saat muda dulu. Bukan berarti saya pasif menghadapinya, itu malah membuat saya semakin penasaran. Tapi saya nyaman dengan misteri karena menurut saya hal-hal yang bisa kita pahami akan menjadi produk sampingan dari kondisi jiwa kita saat itu. Dan besok, saya harap kita akan berada di tempat yang berbeda, dalam kerangka acuan yang lebih luas. Dan semuanya menjadi sedikit membingungkan, sedikit suram, dan mampu menoleransi hal itu dan menjalaninya, menurut saya, adalah salah satu petualangan hidup yang sesungguhnya. Rasanya seperti menjadi seorang arung jeram. Anda tidak memegang kendali, Anda mengikuti arusnya. Tapi ketika Anda melakukannya, rasanya juga mengasyikkan.
TS: Saya telah berbicara dengan James Hollis. Dengan Sounds True, dia telah menciptakan dua seri audio. Keduanya indah. Jika Anda ingin berkendara jauh atau berjalan-jalan jauh dan mendengarkan sesuatu yang akan benar-benar menghubungkan Anda dengan isi hati Anda, apa yang mengaduk dalam diri Anda, saya merekomendasikan kedua seri ini. Yang baru disebut A Life of Meaning: Exploring Our Deepest Questions and Motivations . Dan kemudian seri audio sebelumnya yang kami buat dengan Jim, Through the Dark Wood: Finding Meaning in the Second Half of Life . Dengan Sounds True, James Hollis juga telah menulis buku Living an Examined Life dan Living Between Worlds: Finding Personal Resilience in Changing Times . Jim, terima kasih banyak atas persahabatan Anda terutama, untuk percakapan ini, dan sungguh semua inspirasi yang Anda berikan kepada begitu banyak orang. Untuk kita semua, terima kasih telah melayani kehidupan. Terima kasih.
JH: Terima kasih, Tami. Suatu kehormatan bisa bersama Anda, wawancara Anda selalu luar biasa dengan beberapa pertanyaan sulit, dan itulah mengapa saya menantikannya.
TS: Terima kasih telah mendengarkan Insights at the Edge . Anda dapat membaca transkrip lengkap wawancara hari ini di SoundsTrue.com/podcast. Dan jika Anda tertarik, klik tombol Berlangganan di aplikasi podcast Anda. Dan juga, jika Anda merasa terinspirasi, kunjungi iTunes dan berikan ulasan untuk Insights at the Edge . Saya senang menerima masukan Anda, terhubung dengan Anda, dan mempelajari bagaimana kita dapat terus berkembang dan meningkatkan program kita. Dengan bekerja sama, saya yakin kita dapat menciptakan dunia yang lebih baik dan lebih bijaksana. SoundsTrue.com: membangunkan dunia.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES