Pam Dylech Ysgrifennu'r Nodyn Diolch

Gall diolchgarwch fod yn fwy buddiol nag a dybiwn yn gyffredin. Gofynnodd un astudiaeth ddiweddar i’r pynciau ysgrifennu nodyn o ddiolch i rywun ac yna amcangyfrif pa mor syndod a hapus y byddai’r derbynnydd yn teimlo – effaith yr oeddent yn ei diystyru’n gyson. Asesodd astudiaeth arall fanteision iechyd ysgrifennu nodiadau diolch. Canfu'r ymchwilwyr fod ysgrifennu cyn lleied â thri nodyn diolch wythnosol dros gyfnod o dair wythnos yn gwella boddhad bywyd, yn cynyddu teimladau hapus ac yn lleihau symptomau iselder.

Er bod yr ymchwil hwn i ddiolchgarwch yn gymharol newydd, nid yw'r egwyddorion dan sylw yn ddim mwy. Mae myfyrwyr i mi ar gwrs athroniaeth wleidyddol ym Mhrifysgol Indiana yn darllen “Robinson Crusoe ,” Daniel Defoe, sy’n 300 oed ac yn cael ei hystyried yn aml fel y nofel gyntaf i’w chyhoeddi yn Saesneg. Wedi'i syfrdanu ar ei ben ei hun ar ynys anhysbys heb unrhyw obaith amlwg o achub neu ddianc, mae gan Crusoe lawer i'w alaru. Ond yn lle ildio i anobaith, mae'n gwneud rhestr o bethau y mae'n ddiolchgar amdanynt, gan gynnwys y ffaith mai ef yw unig oroeswr y llongddrylliad a'i fod wedi gallu achub llawer o eitemau defnyddiol o'r llongddrylliad.

Mae campwaith Defoe, sydd yn aml yn cael ei gyfrif fel un o nofelau mwyaf y byd, yn darparu portread o ddiolchgarwch ar waith sydd mor amserol a pherthnasol heddiw ag y bu erioed. Mae hefyd yn un y mae seicoleg a meddygaeth gyfoes newydd ddechrau dal i fyny ag ef. Yn syml, i’r rhan fwyaf ohonom, mae’n llawer mwy defnyddiol canolbwyntio ar y pethau mewn bywyd y gallwn fynegi diolch amdanynt na’r rhai sy’n ein gogwyddo tuag at ddicter a galarnad.

Manteision diolchgarwch

Pan fyddwn yn canolbwyntio ar y pethau yr ydym yn difaru , megis perthnasoedd aflwyddiannus, anghydfodau teuluol, ac anawsterau mewn gyrfa a chyllid, rydym yn tueddu i fynd yn fwy difaru. I'r gwrthwyneb, pan fyddwn yn canolbwyntio ar y pethau yr ydym yn ddiolchgar amdanynt , mae mwy o ymdeimlad o hapusrwydd yn tueddu i dreiddio i'n bywydau. Ac er na fyddai neb yn dadlau dros feithrin ymdeimlad ffug o wynfydedigrwydd, mae tystiolaeth gynyddol bod cyfrif ein bendithion yn un o'r arferion gorau y gallwn eu datblygu i hybu iechyd meddwl a chorfforol.

Mae merch yn ei harddegau ym Malaysia yn rhoi diolch. Young Swee Ming/Shutterstock.com

Mae diolchgarwch wedi mwynhau safle breintiedig ers amser maith yn llawer o draddodiadau ffydd y byd. Er enghraifft, mae Llyfr y Salmau Beiblaidd yn cynghori diolchgarwch sy’n barhaus ac yn gyflawn, gan ddweud, “Diolchaf i ti am byth” ac “â’m holl galon.” Mae Martin Luther yn ysgrifennu am ddiolchgarwch fel calon yr Efengyl, gan ei phortreadu fel nid yn unig agwedd ond rhinwedd i'w rhoi ar waith. Mae’r Quran yn argymell diolchgarwch, gan ddweud “Mae pwy bynnag sy’n diolch o fudd i’w enaid ei hun.”

Mae astudiaethau gwyddonol diweddar yn cefnogi'r dysgeidiaethau hynafol hyn. Mae unigolion sy'n cymryd rhan yn rheolaidd mewn ymarferion diolchgarwch, megis cyfrif eu bendithion neu fynegi diolch i eraill, yn dangos mwy o foddhad â pherthnasoedd a llai o symptomau salwch corfforol. Ac mae'r manteision nid yn unig yn seicolegol a chorfforol. Gallant hefyd fod yn foesol - mae'r rhai sy'n dangos diolch hefyd yn gweld eu bywydau yn llai materol ac yn dioddef llai o genfigen.

Pam mae diolch yn dda i chi

Mae esboniadau lluosog am fanteision o'r fath o ddiolchgarwch. Un yw'r ffaith bod diolch yn annog eraill i barhau i fod yn hael, gan hyrwyddo cylch rhinweddol o ddaioni mewn perthnasoedd. Yn yr un modd, gall pobl ddiolchgar fod yn fwy tebygol o gyd-fynd â gweithredoedd caredig eu hunain. Yn fras, mae cymuned lle mae pobl yn teimlo'n ddiolchgar i'w gilydd yn debygol o fod yn lle mwy dymunol i fyw nag un a nodweddir gan ddrwgdybiaeth a drwgdeimlad y naill a'r llall.

Gall effeithiau buddiol diolchgarwch ymestyn hyd yn oed ymhellach. Er enghraifft, pan fydd llawer o bobl yn teimlo'n dda am yr hyn y mae rhywun arall wedi'i wneud drostynt, maent yn profi ymdeimlad o gael eu dyrchafu, gyda chynnydd cyfatebol yn eu parch at ddynoliaeth. Mae rhai yn cael eu hysbrydoli i geisio dod yn well pobl eu hunain, gan wneud mwy i helpu i ddod â'r gorau allan mewn eraill a dod â mwy o ddaioni i'r byd o'u cwmpas.

Mae diolchgarwch hefyd yn tueddu i gryfhau ymdeimlad o gysylltiad ag eraill. Pan fydd pobl eisiau gwneud pethau da sy'n ennyn gwerthfawrogiad, mae lefel yr ymroddiad mewn perthnasoedd yn tueddu i dyfu ac mae'n ymddangos bod perthnasoedd yn para'n hirach. A phan fydd pobl yn teimlo'n fwy cysylltiedig, maen nhw'n fwy tebygol o ddewis treulio eu hamser gyda'i gilydd a dangos eu teimladau o hoffter mewn gweithredoedd dyddiol.

Wrth gwrs, gall gweithredoedd caredig hefyd feithrin anghysur. Er enghraifft, os yw pobl yn teimlo nad ydynt yn deilwng o garedigrwydd neu'n amau ​​​​bod rhyw gymhelliad cudd y tu ôl iddo, ni fydd buddion diolch yn cael eu gwireddu. Yn yr un modd, gall derbyn caredigrwydd arwain at ymdeimlad o ddyled, gan adael buddiolwyr yn teimlo bod yn rhaid iddynt yn awr dalu'n ôl pa ddaioni bynnag a gawsant. Gall diolchgarwch ffynnu dim ond os yw pobl yn ddigon sicr ynddynt eu hunain ac yn ymddiried yn ddigonol i ganiatáu iddo wneud hynny.

Gelwir rhwystr arall i ddiolchgarwch yn aml yn ymdeimlad o hawl. Yn lle profi cymwynas fel tro da, mae pobl weithiau'n ei ystyried yn ddim ond taliad o'r hyn sy'n ddyledus iddynt, nad oes neb yn haeddu clod moesol amdano. Er ei bod yn bwysig gweld bod cyfiawnder yn cael ei wneud, gall disodli pob cyfle ar gyfer teimladau dilys a mynegiant o haelioni hefyd greu cymuned fwy amhersonol a thameidiog.

Ymarfer diolchgarwch

Mae yna nifer o gamau ymarferol y gall unrhyw un eu cymryd i hybu ymdeimlad o ddiolchgarwch. Y cyfan yw un yw treulio amser yn rheolaidd yn meddwl am rywun sydd wedi gwneud gwahaniaeth, neu efallai ysgrifennu nodyn diolch neu fynegi diolchgarwch yn bersonol. Mae eraill i'w cael mewn disgyblaethau crefyddol hynafol, megis myfyrio ar gymwynasau a dderbyniwyd gan berson arall neu weddïo mewn gwirionedd am iechyd a hapusrwydd cymwynaswr.

Yn ogystal â'r cymwynasau a dderbyniwyd, mae hefyd yn bosibl canolbwyntio ar gyfleoedd i wneud daioni eich hun, boed yn rhai y gweithredwyd arnynt yn y gorffennol neu y gobeithir amdanynt yn y dyfodol. Mae rhai pobl yn ddiolchgar iawn nid am yr hyn y mae eraill wedi'i wneud drostynt ond am y cyfleoedd y gwnaethant eu mwynhau i helpu eraill. I weld diolchgarwch ar ei orau, dychmygwch berson yn gobeithio ac efallai hyd yn oed yn gweddïo am gyfle i wneud gwahaniaeth ym mywyd rhywun arall.

Ynys a all fod yn debyg i'r un y cafodd Robinson Crusoe ei marweiddio arni. Nikos38/Shutterstock.com

Wrth fyfyrio'n gyson ar y pethau yn ei fywyd y mae'n ddiolchgar amdanynt, mae Defoe's Crusoe yn credu ei fod yn dod yn berson llawer gwell nag y byddai wedi bod pe bai wedi aros yn y gymdeithas y cychwynnodd ar ei fordaith ohoni yn wreiddiol:

“Rhoddais ddiolch gostyngedig a chalonog fod Duw wedi bod yn falch o ddarganfod i mi, hyd yn oed ei bod yn bosibl y gallwn fod yn fwy hapus yn y cyflwr unig hwn, nag y dylwn fod yn rhyddid cymdeithas, a holl bleserau’r byd… Erbyn hyn y dechreuais yn synhwyrol deimlo cymaint mwy hapus oedd y bywyd hwn a arweiniais yn awr, gyda’i holl amgylchiadau truenus, na holl ddyddiau drygionus, melltigedig fy mywyd a fu.”

Gan adlewyrchu ar haelioni a diolchgarwch, cynigiodd yr hyfforddwr pêl-fasged gwych John Wooden ddau gyngor i'w chwaraewyr a'i fyfyrwyr unwaith. Yn gyntaf, dywedodd, “Mae’n amhosib cael diwrnod perffaith oni bai eich bod wedi gwneud rhywbeth i rywun na fydd byth yn gallu eich ad-dalu.” Wrth ddweud hyn, ceisiodd Wooden hyrwyddo gweithredoedd cwbl hael, yn hytrach na'r rhai a gyflawnwyd gyda disgwyliad o iawndal. Yn ail, dywedodd, “Diolchwch am eich bendithion bob dydd.”

Mae rhai traddodiadau ffydd yn ymgorffori arferion o'r fath yn rhythm bywyd bob dydd. Er enghraifft, mae ymlynwyr rhai crefyddau yn cynnig gweddïau o ddiolchgarwch bob bore cyn codi a bob nos cyn gorwedd i gysgu. Mae eraill yn diolch trwy gydol y dydd, fel cyn prydau bwyd. Gall gweddïau o'r fath hefyd gyhoeddi digwyddiadau arbennig llai aml, megis genedigaethau, marwolaethau a phriodasau.

Pan bortreadodd Defoe Robinson Crusoe yn gwneud diolchgarwch yn rhan feunyddiol o'i fywyd ynys, roedd yn rhagweld canfyddiadau mewn gwyddor gymdeithasol a meddygaeth na fyddai'n ymddangos am gannoedd o flynyddoedd. Ac eto roedd hefyd yn adlewyrchu doethineb traddodiadau crefyddol ac athronyddol sy'n ymestyn yn ôl filoedd o flynyddoedd. Mae diolchgarwch yn un o'r cyflyrau meddwl iachaf a mwyaf maethlon o bob math, ac mae'r rhai sy'n ei fabwysiadu fel arfer yn cyfoethogi nid yn unig eu bywydau eu hunain ond hefyd bywydau'r rhai o'u cwmpas.