አፈ ታሪክ እና የርህራሄ ጥበብ

ጄምስ ባልድዊን ለተስፋ መቁረጥ ጊዜ የሕይወት መንገዱን ሲሰጥ “የሰው ልጅ የሚድነው በሌላ ሰው ብቻ እንደሆነ ሁልጊዜ ይሰማኝ ነበር። "እርስ በርሳችን ብዙ ጊዜ እንደማንድን አውቃለሁ። ነገር ግን አንዳችን ለሌላው አንዳንድ ጊዜ እንደምንቆጥብም አውቃለሁ።"

እርስ በርሳችን ስንታደግ፣ እኛ የሰው ልጆች ልንሰራው የምንችለው እጅግ በጣም ኃያል የሆነ የህይወት መስመር ነው፡ ርህራሄ - ከነባራዊው ውርሳችን ጋር ያለን ምርጥ መላመድ እንደ “የተሰበረ ዝርያ”።

ልክ እንደ ሁሉም የመንፈስ አቅጣጫዎች፣ ርኅራኄ ለራሳችን የምንናገረው ታሪክ ነው - ስለ እርስ በርሳችን፣ ስለ ዓለም፣ በእሱ ውስጥ ስላለን ቦታ እና በእሱ ውስጥ ያለን ኃይል። ልክ እንደ ሁሉም ትረካዎች፣ የእኛ የዋህነት ጥንካሬ የትረካችንን ጥንካሬ እና ትብነት ያሳያል።

የፖላንዳዊቷ የሥነ ልቦና ባለሙያ ገጣሚ እና ደራሲ ኦልጋ ቶካርቹክ በኖቤል ሽልማት ተቀባይነት ንግግሯ ላይ የዳሰሰችው ይህንኑ ነው።

ኦልጋ ቶካርቹክ በሃራልድ ክሪቸል

ቶካርቹክ ከልጅነቷ ጀምሮ ጥልቅ ስሜት የፈጠረባትን አንድ አፍታ ትናገራለች፡ እናቷ “ከዚህ በኋላ በሕይወት አንኖርም ብለን ማልቀስ ከመቶ ዓመት በፊት ባለመኖራችን መጸጸታችን ልክ እንደ ሞኝነት ነው” የሚለውን የሞንታይኝን ሀሳብ በመቀየር እናቷ ትንሿ ሴት ልጇ ከመወለዱ በፊትም እንኳ እንደናፈቃት ነገረቻት - የሚገርም የፍቅር ምልክት ይህ ከጠቅላላ የፍቅር ጊዜ ነው። በህይወት ዘመን ገደል ማዶ፣ ከጊዜ በኋላ በእናቷ ህይወት ውስጥ በተተኮሰበት የጊዜ ቀስት ላይ፣ ቶካርቹክ ያንጸባርቃል፡-

ሃይማኖተኛ የማትሆን ወጣት ሴት - እናቴ - በአንድ ወቅት ነፍስ ተብሎ የሚታወቅ ነገር ሰጠችኝ፣ በዚህም የአለምን ታላቅ ጨዋ ተራኪ ሰጠችኝ።

አሁን ያለን ትስስር፣ ቶካርቹክ፣ ስለ ማንነታችን እና አለም እንዴት እንደሚሰራ የቆዩት ትረካዎች ደብዛዛ እና በግልፅ የተበላሹ መሆናቸውን ነው፣ ነገር ግን ቦታቸውን የሚወስዱ ጨረታ አዲሶችን ገና አላገኘንም። በእኛ አጽናፈ ዓለም “ዓለም በቃላት የተሠራች” ቢሆንም “ቋንቋ ይጎድለናል፣ አመለካከቶች፣ ዘይቤዎች፣ ተረቶችና አዳዲስ ተረቶች ይጎድለናል” ስትል በእነርሱ ቦታ ላይ የወደቀውን ራስን በራስ የማሳደድ አምባገነንነት በቁጭት ተናግራለች።

የምንኖረው በፖሊፎኒክ የመጀመሪያ ሰው ትረካዎች ውስጥ ነው፣ እና ከሁሉም አቅጣጫዎች በፖሊፎኒክ ድምጽ እንገናኛለን። እኔ አንደኛ ሰው ለማለት የፈለግኩት ይብዛም ይነስ በቀጥታ ስለ ራሷ እና በራሷ በኩል የሚፅፈውን ተናጋሪ እራሱን በጠባብ የሚዞር አይነት ተረት ነው። ይህ ዓይነቱ የግለሰባዊ አመለካከት፣ ይህ ከራስ የሚወጣ ድምጽ፣ ምንም እንኳን ከሰፊው እይታ ቢርቅም በጣም ተፈጥሯዊ፣ ሰዋዊ እና ታማኝ መሆኑን ወስነናል። የመጀመሪያው ሰው ውስጥ መተረክ, እንዲሁ የተፀነሰው, በዓይነቱ ብቻ አንድ ፍጹም ልዩ ጥለት ሽመና ነው; ስለራስዎ እና ስለ እጣ ፈንታዎ በማወቅ እንደ ግለሰብ በራስ የመመራት ስሜት አለው። ሆኖም በራስ እና በአለም መካከል ተቃውሞ መገንባት ማለት ነው፣ እናም ተቃውሞው አንዳንድ ጊዜ መራራቅ ይችላል።

ይህ የራስ ኦፕቲክስ፣ ግለሰቡ “የዓለም ርዕሰ-ጉዳይ ማዕከል” የሚሆንበት መንገድ የዚህ የቅርብ ጊዜ የዝርያችን ታሪክ ምዕራፍ መገለጫ ነው። ነገር ግን በዙሪያችን ያሉት ነገሮች ሁሉ ምናባዊ ተፈጥሮውን ይገልጣሉ፤ ምክንያቱም ታላቁ የተፈጥሮ ተመራማሪ ጆን ሙይር እንዳሉት “ማንኛውንም ነገር በራሱ ለመምረጥ ስንሞክር በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ካሉት ሌሎች ነገሮች ጋር የተያያዘ ሆኖ እናገኘዋለን።

አርት በአርተር ራክሃምከፒተር ፓን በኬንሲንግተን የአትክልት ስፍራዎች ። ( እንደ ህትመት ይገኛል።)

የእድሜ ልክ መማረክን በመመልከት “በአጠቃላይ የማናውቃቸው የጋራ ግንኙነቶች ስርዓቶች እና ተፅእኖዎች በአጋጣሚ የምናገኛቸው ፣ እንደ አስገራሚ አጋጣሚ ወይም የእጣ ፈንታ መጋጠሚያዎች ፣ እነዚያ ሁሉ ድልድዮች ፣ ፍሬዎች ፣ መቀርቀሪያዎች ፣ የተገጣጠሙ መገጣጠሚያዎች እና ማያያዣዎች” - የኖቤል ተሸላሚው የሀገሯ ልጅ ዊስዋዋ ስዚምቦርስ በ ቶስዙካርድስ ፈርስትስካስ ላይ የእኛ ፈጠራ እንደ አንዳንድ የተለየ እና ረቂቅ ፋኩልቲ ሳይሆን እንደ የሕያው አጽናፈ ሰማይ ክፍልፋይ ነው።

እኛ ሁላችንም - ሰዎች, ተክሎች, እንስሳት እና እቃዎች - በአንድ ቦታ ውስጥ ተጠምቀናል, እሱም በፊዚክስ ህጎች የሚመራ. ይህ የጋራ ቦታ የራሱ ቅርጽ አለው, እና በውስጡ የፊዚክስ ህጎች እርስ በእርሳቸው ያለማቋረጥ እርስ በርስ የተያያዙ እጅግ በጣም ብዙ ቅርጾችን ይቀርፃሉ. የልብና የደም ሥር (cardiovascular) ስርዓታችን እንደ ወንዝ ተፋሰስ፣ የቅጠል አወቃቀሩ እንደ ሰው ማጓጓዣ ሥርዓት፣ የጋላክሲዎች እንቅስቃሴ በመታጠቢያ ገንዳዎቻችን ላይ እንደሚወርድ የውሀ አዙሪት ነው። ማህበረሰቦች ከባክቴሪያ ቅኝ ግዛቶች ጋር ተመሳሳይ በሆነ መንገድ ያድጋሉ። ጥቃቅን እና ማክሮ ሚዛን ማለቂያ የሌለው ተመሳሳይነት ስርዓት ያሳያሉ.

ንግግራችን፣ አስተሳሰባችን እና ፈጠራችን ከአለም የተወገደው ረቂቅ ነገር ሳይሆን ማለቂያ በሌለው የለውጥ ሂደቶቹ ላይ ቀጣይነት ያለው ነው።

እርስዋ “የራስን የማያግባባ እስር ቤት” ብላ ወደምትጠራው ውል ስንገባ ይህንን አስደናቂ መለያየት እንቆርጣለን ። ይልቁንስ “በቀድሞው መሃል” እንድንመለከት እና የተለየ ታሪክ እንድንገምት ጋበዘችን - “የበለጠ የእውነታውን መግለጥ እና የጋራ ግንኙነቶችን ማሳየት። በቴክኖ-ካፒታሊስት የሚዲያ ሥርዓቶች የተፋጠነው “እርስ በርስ በማይጣጣሙ ወይም እርስ በርስ በሚጣላ፣ እርስ በርስ በሚጣላ ብዙ ታሪኮች” በተሞላበት በዚህ ዓለም ውስጥ፣ ቶካርቹክ ሥነ ጽሑፍ በዋጋ የማይተመን ርኅራኄ የለሽ መሣሪያ መሆኑን ያስታውሰናል - ርኅራኄ በሌለው ጨካኝ አለመሆን "ማህበራዊ ሚዲያ";

ሥነ ጽሑፍ በዓለም ላይ ካሉት አስቸጋሪ እውነታዎች ጋር እንድንቀራረብ ከሚሞክሩት ጥቂት ዘርፎች አንዱ ነው፣ ምክንያቱም በባሕርዩ ሁልጊዜ ሥነ ልቦናዊ ነው፣ ምክንያቱም የገጸባሕርያቱ ውስጣዊ አስተሳሰብና ዓላማ ላይ ያተኮረ፣ ሌላ ሰው ሊደረስበት የማይችለውን ልምዳቸውን ለሌላ ሰው የሚገልጽ ወይም በቀላሉ አንባቢውን በሥነ ምግባራቸው ሥነ ልቦናዊ ትርጓሜ እንዲሰጥ ስለሚያደርግ ነው። ወደ ሌላ ፍጡር ሕይወት ውስጥ እንድንገባ፣ ምክንያቶቻቸውን እንድንረዳ፣ ስሜታቸውን እንድንካፈል እና እጣ ፈንታቸውን እንድንለማመድ የሚያስችል ሥነ ጽሑፍ ብቻ ነው።

የመቶ ዓመት እድሜ ያለው ጥበብ በጉርምስና ቨርጂኒያ ፍራንሲስ ስተርሬት . (እንደ ህትመት እና የጽህፈት መሳሪያ ካርዶች ይገኛል።)

እርስዋ ከመተሳሰብ በላይ የሆነ ነገር ትጠይቃለች፣ ከጨካኙ የጎትቻስ ባህላችን በጣም የሚያሳዝን ነገር ይጎድላል ​​- የልስላሴ ስነ-ጽሑፍ፡

ርኅራኄ ራስን የማሳየት፣ ስሜትን የመጋራት እና በዚህም ማለቂያ በሌለው ተመሳሳይነት የማወቅ ጥበብ ነው። ታሪኮችን መፍጠር ማለት ሁል ጊዜ ነገሮችን ወደ ሕይወት ማምጣት ፣ በሰው ልጆች ልምምዶች ለሚወከሉ ትናንሽ የዓለም ክፍሎች ፣ ሰዎች የታገሡባቸውን ሁኔታዎች እና ትዝታዎቻቸውን ሕልውና መስጠት ማለት ነው ። ርኅራኄ የሚዛመደውን ሁሉ ግላዊ ያደርገዋል፣ ድምጽ ለመስጠት፣ ቦታውን እና ወደ ሕልውና የሚመጣበትን ጊዜ ለመስጠት እና ለመግለጽ ያስችላል።

የማይረሳው አይሪስ ሙርዶክ የፍቅርን ፍቺ “ከራስ ውጭ የሆነ ነገር እውነት መሆኑን መገንዘብ እጅግ በጣም ከባድ ነው” ሲል ቶካርቹክ አክሎ ተናግሯል።

ርህራሄ በጣም ልከኛ የሆነ የፍቅር አይነት ነው። በቅዱሳት መጻሕፍትም ሆነ በወንጌል ውስጥ የማይገኝ፣ ማንም የማይምለው፣ ማንም የማይጠቅሰው የፍቅር ዓይነት ነው። ልዩ ምልክት ወይም ምልክት የሉትም ወደ ወንጀል አያመራም ወይም ቅናትን አያፋጥንም.

ሌላውን “እራሳችንን” ያልሆነውን ነገር በጥሞና በተመለከትንበት ቦታ ሁሉ ይታያል።

ርህራሄ ድንገተኛ እና ፍላጎት የለውም; ከአብሮነት ስሜት በላይ ነው። ይልቁንስ ንቃተ ህሊና ነው፣ ምንም እንኳን ምናልባት ትንሽ ግራ የሚያጋባ፣ የጋራ ዕጣ ፈንታ መጋራት። ርኅራኄ ስለ ሌላ ፍጡር፣ ደካማነቱ፣ ልዩ ተፈጥሮው፣ እና ለሥቃይ እና ለጊዜ ተጽእኖዎች ያለመከሰስ ከፍተኛ ስሜታዊ ጭንቀት ነው። ርኅራኄ የሚያገናኘን ትስስር፣ ተመሳሳይነት እና ተመሳሳይነት ያስተውላል። አለም በህይወት ያለች፣ የምትኖር፣ እርስ በርስ የምትተሳሰር፣ የምትተባበር እና በራሷ የምትተማመን መሆኑን የሚያሳይ የእይታ መንገድ ነው።

ስነ-ጽሁፍ ከራሳችን ውጪ ለማንም አካል ባለው ርህራሄ ላይ የተገነባ ነው።

ከኡርሱላ ኬ. ለጊን ጋር ተረት ተረት እንደ የመቤዠት ሃይል ያሟሉ፣ ከዚያ ስለቋንቋ ሃይል የቶኒ ሞሪሰን የኖቤል ሽልማት ተቀባይነት ንግግርን እንደገና ይጎብኙ።