L'acte Radical De Deixar Que Les Coses Facin Mal

"El dol és una força d'energia que no es pot controlar ni predir", va reflexionar Elizabeth Gilbert després de perdre l'amor de la seva vida. "El dol no obeeix als teus plans ni als teus desitjos. El dol et farà el que vulgui, sempre que vulgui. En aquest sentit, el dol té molt en comú amb l'amor".

Com l'amor, el dol s'infla en tot un univers interior que arriba a acolorir tot el món exterior. Igual que l'amor, aquesta matèria primera entusiasmada per a la majoria de les cançons, poemes i pintures que ha produït la nostra espècie, el dol es viu a través del dol i no pot deixar de dir la seva veritat. A diferència de l'amor, la nostra cultura es troba amb la veu del dolor amb un aliatge d'inquietud i negació. Volem fer desaparèixer la tristesa, aixecar immediatament el cor afligit de la seva pena. Sovint, confonem amb un fracàs personal la nostra incapacitat per salvar el dol d'un altre o l'error amb el seu fracàs, la incapacitat de sortir-ne de la línia de temps dels nostres desitjos.

Quan la psicoterapeuta Megan Devine —creadora de l'excel·lent recurs Refuge in Grief i autora del seu homòleg portàtil,It's OK That You're Not OK: Meeting Grief and Loss in a Culture That Doesn't Understand ( biblioteca pública )— va veure que la seva parella jove i sana s'ofegava, la pèrdua sobtada i sense sentit va suspendre el seu món. A mesura que va recuperar lentament la força motriu de la vida, es va proposar redirigir la seva experiència professional d'estudiar la intel·ligència emocional i la resiliència cap a una millor comprensió del procés confuso i devorador del dol, el procés pel qual, tal com Abraham Lincoln va escriure en la seva immensament perspicaz carta de consol a un amic afligit, l'agonia de la pèrdua es transforma lentament en un sentiment més dolç que en el teu cor. haver conegut abans”; una transmutació en la qual un suport amorós hàbil pot marcar un món de diferència: un suport molt diferent del que instintivament imaginem ajuda.

En estudiar com la gent navega per un dolor intens (la pèrdua d'éssers estimats per crims violents, suïcidi, desastre, mort infantil i altres traumes catastròfics abruptes), Devine va arribar a una visió sorprenent. Una vegada i una altra, va observar que els nostres impulsos més intuïtius d'ajudar aquells dels quals anhelem mitigar el patiment, animant-los, reorientant-los cap als fars de les seves vides enmig de la foscor, només tendeixen a aprofundir la seva angoixa indefensa i a ampliar l'abisme entre nosaltres i ells. I així va començar a preguntar-se què és el que salva la immensa tristesa que ens trobem al món i que experimentem a les nostres pròpies vides.

Això és el que va aprendre: