Radikaalne tegu, Mis Laseb Asjadel Haiget Teha

"Lein on energia jõud, mida ei saa kontrollida ega ennustada," mõtiskles Elizabeth Gilbert oma elu armastuse kaotamise järel. "Lein ei allu teie plaanidele ega soovidele. Lein teeb sinuga, mida iganes tahab, millal iganes ta tahab. Selles suhtes on leinul armastusega palju ühist."

Nagu armastus, paisub lein terveks sisemiseks universumiks, mis värvib kogu välismaailma. Nagu armastus – see vaimustav tooraine enamiku laulude, luuletuste ja maalide jaoks, mida meie liigid on loonud – elab ka lein läbi leina ja ei saa jätta rääkimata oma tõde. Erinevalt armastusest kohtab meie kultuur leina häält rahutuse ja eituse sulamiga. Tahame kurbuse kaduda, tõsta kurbust südant kohe kurbusest välja. Sageli peame ekslikult isiklikuks ebaõnnestumiseks oma suutmatust päästa teise leina või ekslikult nende ebaõnnestumise tõttu suutmatust sellest oma soovide ajateljel välja murda.

Kui psühhoterapeut Megan Devine – suurepärase ressursi Refuge in Grief looja ja selle kaasaskantava vaste autor,It’s OK That You’re Not OK: Meeting Grief and Loss in a Culture That Doesnt Under ( avalik raamatukogu ) – vaatas, kuidas tema noor terve elukaaslane uppus, peatas äkiline ja mõttetu kaotus tema maailma. Aeglaselt taastades elu tõukejõu, otsustas ta oma emotsionaalse intelligentsuse ja vastupidavuse uurimise töökogemust ümber suunata segadusttekitava ja kõikehõlmava leinaprotsessi paremaks mõistmiseks – protsess, mille käigus, nagu Abraham Lincoln kirjutas oma tohutult läbinägelikus lohutuskirjas leinatud sõbrale, muutub aeglaselt teie südame magusaks ja kaotuse piinaks. püham sort, kui olete varem teadnud”; transmutatsioon, mille käigus oskuslik armastav toetus võib muuta maailma – aitab toetus, mis on väga erinev sellest, mida me instinktiivselt ette kujutame.

Uurides, kuidas inimesed üle elavad intensiivses leinas – lähedaste kaotuse vägivaldse kuritegevuse, enesetapu, katastroofi, imikute surma ja muude ootamatute katastroofiliste traumade tõttu – jõudis Devine vahistava arusaamani. Ikka ja jälle täheldas ta, et meie kõige intuitiivsemad impulsid aidata neid, kelle kannatusi me igatseme leevendada – rõõmustades neid, suunates neid pimeduses oma elus majakate poole – kipuvad ainult süvendama nende abitut ahastust ja avardama meie ja nende vahelist kuristikku. Ja nii hakkas ta mõtlema, mis aitab päästa tohutut kurbust, mida me maailmas kohtame ja oma elus kogeme.

Seda ta õppis: