Радикальный акт: позволить вещам причинить боль

«Горе — это сила энергии, которую невозможно контролировать или предсказать», — размышляла Элизабет Гилберт после потери любви всей своей жизни. «Горе не подчиняется вашим планам или вашим желаниям. Горе сделает с вами все, что захочет и когда захочет. В этом отношении у Горя много общего с Любовью».

Как и любовь, горе разрастается в целую внутреннюю вселенную, которая начинает окрашивать весь внешний мир. Как и любовь — этот восторженный материал для большинства песен, поэм и картин, созданных нашим видом, — горе живет в скорби и не может не говорить свою правду. В отличие от любви, наша культура встречает голос скорби сплавом беспокойства и отрицания. Мы хотим заставить печаль уйти, немедленно вывести скорбящее сердце из печали. Часто мы принимаем за личную неудачу нашу неспособность облегчить чужое горе или принимаем за их неудачу неспособность вырваться из него в соответствии с нашими желаниями.

Когда психотерапевт Меган Девайн — создательница превосходного ресурса Refuge in Grief и автор его портативного аналогаIt's OK That You're Not OK: Meeting Grief and Loss in a Culture That Doesn't Understand ( публичная библиотека ) — наблюдала, как тонет ее молодой, здоровый партнер, внезапная и бессмысленная потеря остановила ее мир. По мере того, как он медленно восстанавливал движущую силу жизни, она решила перенаправить свой профессиональный опыт изучения эмоционального интеллекта и устойчивости на лучшее понимание сбивающего с толку, всепоглощающего процесса скорби — процесса, посредством которого, как писал Авраам Линкольн в своем чрезвычайно проницательном письме утешения к скорбящему другу, агония потери медленно трансформируется в «печальное сладостное чувство в вашем сердце, более чистого и святого рода, чем вы знали раньше»; трансмутация, в которой умелая любящая поддержка может изменить мир — поддержка, очень отличающаяся от того, что мы инстинктивно представляем себе, помогает.

Изучая, как люди справляются с сильным горем — потерей близких в результате насильственного преступления, самоубийства, катастрофы, детской смерти и других внезапных катастрофических травм — Девайн пришла к поразительному выводу. Снова и снова она замечала, что наши самые интуитивные побуждения помочь тем, чьи страдания мы стремимся облегчить — подбодрив их, переориентировав их на маяки в их жизни среди тьмы — как правило, только усугубляют их беспомощные страдания и расширяют пропасть между нами и ими. И поэтому она начала задаваться вопросом, что смягчает огромную скорбь, с которой мы сталкиваемся в мире и которую испытываем в своей собственной жизни.

Вот что она узнала: