"אבל הוא כוח של אנרגיה שלא ניתן לשלוט או לחזות אותו", שיקפה אליזבת גילברט בעקבות אובדן אהבת חייה. "אבל לא מציית לתוכניות שלך, או לרצונות שלך. האבל יעשה לך מה שהוא רוצה, מתי שהוא רוצה. בהקשר הזה, לאבל יש הרבה במשותף עם אהבה."
כמו אהבה, היגון מתנפח ליקום פנימי שלם שבא לצבוע את כל העולם החיצוני. כמו אהבה - אותו חומר גלם נלהב עבור רוב השירים והשירים והציורים שהמין שלנו הפיק - האבל חי את עצמו דרך האבל ואינו יכול אלא לומר את האמת שלו. בניגוד לאהבה, התרבות שלנו פוגשת את קול האבל בסגסוגת של אי שקט והכחשה. אנו רוצים להעלים את העצב, להרים מיד את הלב הכואב מצערו. לעתים קרובות, אנו טועים בחוסר היכולת שלנו להציל את צערו של אחר או בחוסר היכולת להיחלץ ממנו על ציר הזמן של רצונותינו.

כשהפסיכותרפיסטית מייגן דיווין - יוצרת המשאב המצוין Refuge in Grief ומחברת המקבילה הניידת שלו,It's OK That You're Not OK: Meeting Grief and Loss in a Culture That Doesn't Understand ( ספרייה ציבורית ) - ראתה את בן זוגה הצעיר והבריא טובע, האובדן הפתאומי והחסר היגיון השעה את עולמה. כשהיא שבה לאט לאט את הכוח המניע של החיים, היא יצאה לנתב מחדש את הניסיון המקצועי שלה בלימוד אינטליגנציה רגשית וחוסן להבנה טובה יותר של תהליך האבל המבלבל, הכל-כל - התהליך שבו, כפי שכתב אברהם לינקולן במכתב הנחמה העצום שלו לחבר שכול, ייסורי האובדן המתוקתקים בלב שלך מתהפכות לאט, טהורה ומתוקה יותר בלב שלך. מיון ממה שהכרת קודם"; טרנסמוטציה שבה תמיכה אוהבת מיומנת יכולה לעשות עולם של הבדל - תמיכה שונה מאוד ממה שאנו מדמיינים באופן אינסטינקטיבי עוזרת.

במחקר כיצד אנשים מנווטים צער עז - אובדן יקיריהם לפשע אלים, התאבדות, אסון, מוות תינוקות וטראומות קטסטרופליות פתאומיות אחרות - דיווין הגיע לתובנה מעצרת. שוב ושוב, היא הבחינה שהדחפים האינטואיטיביים ביותר שלנו לגבי עזרה לאלה שאת סבלם אנו כמהים להפיג - על ידי לעודד אותם, על ידי כיוון מחדש למגדלורים בחייהם בתוך החושך - נוטים רק להעמיק את הייסורים חסרי האונים שלהם ולהרחיב את התהום בינינו לבינם. וכך היא החלה לתהות מה מציל את הצער העצום שאנו פוגשים בעולם וחווים בחיינו.
זה מה שהיא למדה:
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
8 PAST RESPONSES