Yr Anghydmarus Naomi Shihab Nye Ar Garedigrwydd

Mae gan gerddi Naomi Shihab Nye ffordd ryfedd o ddangos ar yr union adeg iawn i'ch galw o dan wyneb eich bywyd. Yn blentyn i dad o Balestina a mam Americanaidd, mae ei cherddi yn siarad iaith ddyfnach na diwylliant, hanes neu grefydd. Trwy borth y beunyddiol - siop groser, gwasg olewydd, y penawdau - mae hi'n ein tynnu i mewn i gwestiynau a datguddiadau mwyaf dwys yr enaid. Yn ogystal ag ysgrifennu barddoniaeth, mae Nye yn ysgrifennu ffuglen, ysgrifau a llyfrau plant, ac mae wedi golygu sawl blodeugerdd.

KIM ROSEN : Beth ydych chi'n ei deimlo yw rôl barddoniaeth, yn enwedig yn yr amseroedd hyn?

NAOMI SHHIHAB NYE : Mae barddoniaeth yn ein helpu i ddychmygu bywydau ein gilydd. Mae'n rhoi cipolwg agos i ni ar brofiad rhywun arall. Mae gallu cael y math hwnnw o fewnwelediad mewn tri deg eiliad neu dri munud yn fath gwerthfawr iawn o drosglwyddiad. Nid yw'n anniben gyda llawer o fater allanol, esboniadol na'r math o sgwrsio sy'n dod mor hawdd ar y newyddion y dyddiau hyn. Rydyn ni wedi’n hamgylchynu gan siarad ac iaith ac adrodd a straeon o ryw fath, y math “newyddion sy’n torri”, ond dwi’n meddwl ein bod ni’n awchu am fath arall o stori, y stori sy’n ein helpu ni i deimlo’n gysylltiedig â’n gilydd, bod gyda’n gilydd. Math arafach o empathi. Rwy'n meddwl ein bod yn newynu am hynny nawr yn fwy nag erioed.

Unwaith y cawn y profiad o amsugno cerdd a theimlo’r archwaeth honno’n fodlon, yna cawn fynediad at iaith sy’n ymroi i gludo’r ysbryd. Yn union fel y mae rhywbeth y tu mewn i gwmpawd sy'n achosi iddo ddychwelyd i'r Gogledd go iawn bob amser, felly mae yna rywbeth mewn barddoniaeth a all ein cysoni a'n hailffocysu.

Dim ond un gerdd sydd ei angen arnoch chi a'r sylw cywir ar gyfer y gerdd honno. Rydych chi'n darllen y gerdd honno, rydych chi'n ei dal ynoch chi, rydych chi'n ei hailddarllen, ac rydych chi'n teimlo fel ystafell sy'n cael ei glanhau a'i ffresio a'i haildrefnu, lle mae popeth yn cael ei blygu a'i roi i ffwrdd yn ei le priodol. Nid yw pob cerdd fel hyn, wrth gwrs; yn sicr mae rhai cerddi wedi'u llenwi â'u math eu hunain o annibendod. Ond i ddod o hyd i gerdd sy'n eich cysoni, i deimlo'r eglurder hwnnw a gwybod ei fod yno, mae ar gael i chi ac unrhyw bryd rydych chi'n teimlo wedi'ch llethu - waw. Beth allai fod yn well?

KIM : Mae llawer o'ch cerddi bron yn wrthdroadol o ysbrydol. Maen nhw'n cynnig yr agosatrwydd o ddod yn un gyda rhywun nad oeddech chi erioed wedi meddwl y gallech chi uniaethu ag ef. Felly dwi'n meddwl tybed, a oes gennych chi lwybr ysbrydol yr ydych chi'n ei ddilyn eich hun? A gawsoch chwi eich magu mewn llwybr ysbrydol ?

NAOMI : Cefais fy magu ar lwybr eciwmenaidd iawn. Nid oedd yr un o'm rhieni i yn ymarfer crefyddau eu teuluoedd eu hunain. Nid oedd fy nhad wedi gwrthod Islam mewn gwirionedd ond nid oedd erioed wedi bod yn ymarferwr ac roedd yn gwybod, hyd yn oed yn blentyn, nad oedd yn bwriadu bod yn ddefosiynol mewn ffordd draddodiadol, swyddogol. Roedd fy mam mewn gwirionedd wedi gwrthod culni, fel y gwelodd hi, Cristnogaeth Lutheraidd ei rhieni. Ceisiodd ddatblygu ynddi'i hun, a rhoi ymdeimlad llawer mwy eciwmenaidd o ysbrydolrwydd a phosibilrwydd yn ei theulu a'i ffrindiau neu unrhyw un â diddordeb. Cymerodd fi i Gymdeithas y Vedanta yn St. Louis am ddeng mlynedd, rhwng tair a phedair ar ddeg oed. Roedd hynny'n gychwyniad hardd iawn i fyd o arferion ysbrydol. Roedd fy mam hefyd yn fy anfon i Ysgol Feiblaidd yn yr haf weithiau, yna wedyn i Ysgol Sul Undod. Ac felly, roedd yna ymdeimlad nad oes un llwybr cywir, un ffordd orau. Rydych chi'n agored ac rydych chi'n dod o hyd i elfennau sy'n apelio atoch o wahanol lwybrau. Felly dydw i erioed wedi teimlo, yn fy mywyd fy hun, awydd neu frys i gael un practis ar wahân i unrhyw rai eraill.

Mae rhywbeth cysurus iawn am ddefod. Mae gen i ffrindiau sy'n mynd i'r eglwys neu'n eistedd yng nghanolfan Zen. Rwy'n parchu hynny. Mae'r ddefod o ysgrifennu yn llenwi'r angen hwnnw i mi. Mae ysgrifennu wedi bod yn fath o ddefosiwn ysbrydol i mi. Gwrando ar iaith, teimlo straeon yn datblygu a cherddi'n cyrraedd, bod yn bresennol i'r dudalen - dydw i ddim yn meddwl amdani fel gyrfa, dwi'n meddwl amdani fel defosiwn. Mae hynny'n wahaniaeth mawr i mi.

Mae gen i barch at bob llwybr sy'n parchu ei gilydd. Nid oes gennyf barch at lawer o dduwioldeb a chyfiawnder na hunan amsugnol, agwedd 'dyma'r ffordd orau'. Dydw i ddim wir yn deall yr ofn y mae'n rhaid ei gynnwys na'r math o ddiffyndollaeth neu lwytholiaeth mewn mudiadau Efengylaidd, boed yn Islam Efengylaidd neu Gristnogaeth Efengylaidd. Dydw i ddim wir yn deall yr angen i fod yn iawn i eithrio rhywun arall rhag bod yn iawn. Beth petai’r rhai ohonom sy’n caru barddoniaeth yn dweud bod barddoniaeth yn fwy cywir na dawns, er enghraifft, neu fod barddoniaeth yn fwy cywir na cherddoriaeth drymiau dur. Neu mae soned yn real ac nid yw cerdd ffurf agored yn real. Neu mae haiku yn iawn a villanelle yn anghywir.

KIM : A dweud y gwir, mae gen i newyn i ymhyfrydu yn y byd o beidio â gwybod, on'd oes?

NAOMI : O, yn hollol. Rydyn ni'n caru'r dirgelwch. Rydyn ni'n caru'r hyn sy'n dod nesaf. Rydyn ni wrth ein bodd heb wybod y ffurf nesaf y gallwn ni ysgrifennu rhywbeth ynddi.

KIM : Mae yna wersi eithaf ffyrnig yn eich cerdd “ Caredigrwydd .” Sut daethoch chi i ysgrifennu'r gerdd honno?

NAOMI : Roedd fy ngŵr, Michael, a minnau ar ein mis mêl yng Ngholombia ym 1978. Roeddem yn gwybod ein bod mewn gwlad anodd yn llawn smyglwyr cyffuriau, ond roedd y ddau ohonom yn optimistiaid ac yn teimlo y byddem yn gallu gwneud hynny. Yn y diwedd cawsom ein lladrata ar fws yng nghanol y nos. Fe wnaethon nhw gymryd popeth oedd gennym ni - pasbortau, tocynnau, camerâu, ein holl arian - popeth. Roedd yn brofiad syfrdanol iawn. Lladdwyd Indiaidd ar ein bws, ac roedd teimlad y gallem fod nesaf.

Cyrhaeddom yn ôl ar y bws, ac roedd yr Indiaid yn unig ar ôl wrth ochr y ffordd. Fe wnaethom benderfynu y byddai'n rhaid i Michael gerdded, er ei fod yn beryglus iawn, i ddinas fwy lle'r oedd yn gobeithio y gallai gael sieciau ein teithwyr yn ôl. Cefais fy ngadael ar fy mhen fy hun yn y dref anhysbys hon. Doedd gen i ddim syniad sut byddwn i'n bwyta na lle byddwn i'n cysgu am y dyddiau nes iddo ddychwelyd.

Eisteddais i lawr yn y plaza yng nghanol y dref. Y cyfan oedd ar ôl oedd llyfr nodiadau papur bach a phensil oedd wedi bod yn fy mhoced cefn (sôn am deithio golau!). Roeddwn i'n crynu. Roedd hi'n gyfnos. Cymerais fy mhensil allan. Dwi angen ychydig o arweiniad yma, meddyliais. Mae angen i mi wybod beth i'w wneud nesaf. Ac roedd y gerdd “Caredigrwydd” fel petai’n arnofio trwy awyr y dref fach honno ac yn glanio ar fy nhudalen. Roedd fel ysgrifennu awtomatig; Nid oeddwn yn ysgrifennu cysyniadau roeddwn eisoes yn eu hadnabod ac yn eu cymryd yn ganiataol neu wedi'u gweld yn ymarferol. Y 'chi' yn y gerdd yw fi mewn gwirionedd. Roeddwn i'n teimlo bod rhyw elfen yn yr awyr yn siarad â mi: “Cyn i chi wybod beth yw caredigrwydd mewn gwirionedd, rhaid i chi golli pethau.”

Unwaith i mi ei ysgrifennu, daeth pethau'n gliriach. Roeddwn i'n gwybod beth allwn i ei wneud i ddod o hyd i rywbeth i'w fwyta, lle efallai y byddwn i'n mynd i ddod o hyd i le i gysgu. Roedd y ddawn hon o fod yn agored ac yn bosibilrwydd yn goddiweddyd yr ymdeimlad o fod dan fygythiad. Roedd y gerdd yn lifer a ddaliais i wrth i mi ffeindio fy ffordd.

Roedd yna gang o ragamuffins stryd a gasglodd boteli Coke a'u troi i mewn am ychydig o pesos fel y gallent brynu bynsen i'w fwyta. Sylweddolais eu bod yn gwybod rhywbeth yr oedd angen i mi ei wybod: pan nad oes gennych unrhyw beth, ble ydych chi'n cael tamaid o fwyd? Dangosais iddyn nhw nad oedd gen i ddim byd, dim bag, dim pwrs, dim waled, dim byd, ac roeddwn i angen eu cymorth. Roedden nhw mor rasol! Fe wnaethon nhw ganiatáu i mi ymuno â'u grŵp a bwyta bynsen yn awr ac yn y man.

Unwaith yr argraffwyd y gerdd, dechreuodd gael ei bywyd ei hun. Nawr mae'n perthyn i gymaint o bobl mewn gwahanol ffyrdd. Dwi wastad wedi credu bod cerddi yn yr awyr o'n cwmpas ni. Os byddwn yn gwrando mewn ffordd arbennig, byddant yn dod o hyd i ni. Os ydyn ni'n caniatáu iddyn nhw ddod i mewn i'n meddyliau a'n hymwybyddiaeth, fe allan nhw ein helpu ni ac yna os ydyn ni'n eu hanfon allan, sut bynnag y gallwn ni, yna mae yna bosibilrwydd y bydd ganddyn nhw fywyd mwy nag unrhyw fywyd y gallem erioed fod wedi breuddwydio amdano.

KIM : Pe gallech chi gael eich awydd dyfnaf, pa effaith fyddai eich cerddi'n ei chael ar ddarllenwyr a'r byd?

NAOMI : Mwy o heddwch. Byddwn yn gobeithio y byddai cerdd am y Dwyrain Canol, er enghraifft, yn gwneud unrhyw un sy’n ei darllen yn llai parod i osod criw o bobl yng nghategori’r gelyn. A hefyd, ymdeimlad o dawelwch - ym mywydau pobl, mewn cymdeithas - ymdeimlad o bosibilrwydd, y gall pethau weithio allan.

Rwyf am i'm cerddi fod yn gyfaill i chi. Dydw i ddim eisiau i chi ddarllen cerdd a theimlo mai prawf neu ddrysfa neu bos ydoedd, neu ei bod wedi mynd â chi i rywle a nawr does gennych chi ddim syniad ble rydych chi. Rwyf am i chi deimlo fel pe baech yn cwrdd â ffrind newydd ac na fyddai ots gennych eu gweld eto. Rwy'n meddwl bod gan y teimlad hwnnw lawer i'w wneud â heddwch, oherwydd pan fyddwn yn teimlo'n gyfaill yn y byd, rydym yn teimlo'n fwy heddychlon. Rydyn ni'n teimlo, wyddoch chi, ein bod ni'n fwy diogel ac yn fwy cysylltiedig â'n gilydd.