எலிசபெத் கில்பர்ட்டின் பிடிவாதமான மகிழ்ச்சி

ஈட், பிரே, லவ் ஒரு திரைப்படமாகவும் பயணச் சுற்றுலாவாகவும் இருப்பதற்கு முன்பு, விருது பெற்ற எழுத்தாளர் எலிசபெத் கில்பர்ட்டின் நினைவுக் குறிப்பு அது. அவரது தோல்வி மற்றும் தன்னைக் கண்டுபிடிப்பது பற்றிய கதை கண்ணாடியில் பார்க்கும் ஒவ்வொரு பெண்ணுடனும் எதிரொலிக்கிறது. ஈட், பிரே, லவ் மற்றும் அதன் தொடர்ச்சியான கமிட்டட் மூலம், கில்பர்ட்டின் வாசகர்களுடனான தொடர்பு உடனடி மற்றும் நீடித்ததாக உள்ளது. குளியலறை தரையில் ரகசியமாக அழாத பெண் யார்?

ஆனாலும் கில்பர்ட் இந்த இரண்டு புத்தகங்களையும் விட உயர்ந்தவர். அவரது சிறுகதைத் தொகுப்பான "பில்கிரிம்ஸ்", PEN/Hemingway விருதுக்கான இறுதிப் போட்டியாளராக இருந்தது, மேலும் அவரது முதல் நாவலான "ஸ்டெர்ன் மென்" நியூயார்க் டைம்ஸ் குறிப்பிடத்தக்க புத்தகமாக இருந்தது. படைப்புச் செயல்பாட்டில் ஆன்மீகமும் தெய்வீகமும் கூட்டாளிகளாக இருப்பதாக அவர் கூறிய படைப்பு மேதை பற்றிய அவரது 2009 TED பேச்சு கிட்டத்தட்ட ஐந்து மில்லியன் முறை பார்க்கப்பட்டுள்ளது. தற்போது, ​​அக்டோபர் 2013 இல் வெளியாகவுள்ள அவரது அடுத்த நாவலான "தி சிக்னேச்சர் ஆஃப் ஆல் திங்ஸ்" இல் இறுதித் தொடுதல்களை அவர் செய்து வருகிறார்.

நீங்கள் மகத்தான வெற்றியைப் பெற்றீர்கள், பின்னர் ஒரு சிறிய நகரத்திற்குச் சென்று தோட்டக்கலையைத் தொடங்கினீர்கள். ஏன் பின்வாங்க வேண்டும்?

"Eat, Pray, Love" என்ற சுனாமிக்குப் பிறகுதான் அது நடந்தது, அது உண்மையில் ஒரு அடித்தளமாக இருந்தது. இது என் வாழ்க்கையில் நடந்தது, இது ஒவ்வொரு அங்குலமும் ஒரு ஆசீர்வாதமாக இருந்தது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அதை பொறுப்புடன் சந்திக்க முயற்சிப்பது ஒரு சவாலாகவும் இருந்தது. அந்தப் புகழின் பரிசை நான் சரியான முறையில் பெறுவதை உறுதிசெய்ய, புத்தகத்திற்கான ஒரு நல்ல தூதராக நான் இருப்பதை உறுதிசெய்ய சுமார் மூன்று அல்லது நான்கு ஆண்டுகளாக நான் விழிப்புடன் இருந்ததாக உணர்ந்தேன். . . . நான் மிக உயர்ந்த மட்டத்தில் அதிர்வுற வேண்டியிருந்தது. எனவே நாங்கள் இந்த சிறிய நகரத்திற்கு குடிபெயர்ந்தபோது, ​​அங்கு சிறிது தோட்டம் இருந்தபோது, ​​சிறிது நேரம் எழுதுவதை நிறுத்துவது மிகவும் ஆறுதலாக இருந்தது, . . . பின்னர் நேர்காணல்களை நிறுத்துவது. . . . பூமியைத் தொடாத ஒவ்வொரு நாளும் நீங்கள் உண்மையில் உயிருடன் இல்லை என்று என் அம்மா சொல்வார்.

அவள் ஒரு தோட்டக்காரர், என் அப்பா ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மர விவசாயி. நாங்கள் குழந்தைகளாக இருந்தபோது பூமியைத் தொடுவதில் நிறைய நேரம் செலவிட்டோம், ஆனால் அப்போது எனக்கு அது பிடிக்கவில்லை. நாடகங்களைப் படிப்பதிலும் எழுதுவதிலும் மற்ற விஷயங்களைச் செய்வதிலும் நான் விரும்பினேன். நான் வீட்டிற்குத் திரும்பியது [பூமியுடன் இணைவது] மிகவும் மீள்குடியேற்றமாக இருந்தது. என் ஆன்மாவின் ஏதோ ஒரு பகுதியில் ஒரு தாத்தா கடிகாரத்தை ரீவைண்ட் செய்வது போல இருந்தது, மேலும் தோட்டக்கலை பற்றி எனக்குத் தெரியும் என்று நினைத்ததை விட எனக்கு நிறைய தெரியும் என்பதை உணர்ந்தது மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சியாக இருந்தது - என் அம்மாவிடமிருந்து எதையும் கற்றுக்கொள்ளாமல் இருக்க நான் எவ்வளவு முயற்சி செய்தாலும்.

படைப்பாற்றலும் ஆன்மீகமும் கலந்திருப்பதை நீங்கள் உணர்கிறீர்களா?

படைப்பாற்றல் என்பது முற்றிலும் ஒரு ஆன்மீகப் பயிற்சி என்று நான் நினைக்கிறேன். அது என் முழு வாழ்க்கையையும் அப்படித்தான் சிந்திக்க வைத்துள்ளது. சிலர் தங்கள் வேலையைப் பற்றிப் பேசும் விதத்தைக் கேட்கும்போது, ​​படைப்புத் துறைகளில் இருப்பவர்கள் தங்களைத் தாங்களே தாக்கிக் கொள்கிறார்கள், அல்லது தங்கள் வேலையைத் தாக்குகிறார்கள், அல்லது அதை ஒரு ஆசீர்வாதமாக அல்லாமல் ஒரு சுமையாகக் கருதுகிறார்கள், அல்லது அதை எதிர்த்துப் போராடி தோற்கடித்து தோற்கடிக்கப்பட வேண்டிய ஒன்றாகக் கருதுகிறார்கள். . . மக்கள் தங்கள் படைப்புப் பாதையில் செல்லும் ஒரு போர் இருக்கிறது, அது எனக்கு மிகவும் பரிச்சயமற்றது. எனக்கு, அது ஒரு புனிதமான அழைப்பாக உணர்கிறேன், அதற்கு நான் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன்.

அதன் வாழ்க்கை வரலாற்றை நான் எழுதி, "என் பெற்றோர் பெரிய வாசகர்கள், அவர்கள் நூலகத்தில் நிறைய நேரம் செலவிட்டார்கள். எனக்கு ஒரு அக்கா இருந்தாள், அவள் உண்மையிலேயே படைப்பாற்றல் மிக்கவள், நாங்கள் நாடகங்களை எழுதுவோம்." நான் அதை உடைத்து, "நான் உண்மையிலேயே ஒழுக்கமானவன், நான் மிகவும் கடினமாக உழைக்கிறேன், எழுதக் கற்றுக்கொள்வதற்கு பல தசாப்தங்களாக உழைத்தேன்" என்று கூட சொல்ல முடியும். வயலின் வாசிப்பதில் பல தசாப்தங்களை நான் செலவிட்டிருக்கலாம், ஆனாலும் நான் முன்னேறப் போவதில்லை. நான் 10 ஆண்டுகளாக பியானோ பாடங்களை எடுத்தேன்; இன்னும் எனக்கு நன்றாக வாசிக்கத் தெரியாது.

எனக்கு ஒரு ஒப்பந்தம் வழங்கப்பட்டது, அந்த ஒப்பந்தம் இதுதான்: "ஏன் என்று நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்லப் போவதில்லை, ஆனால் நாங்கள் உங்களுக்கு இந்த திறனை வழங்கினோம். ஒப்பந்தத்தின் உங்கள் பக்கம் என்னவென்றால், நீங்கள் இதற்கு உங்களை மிக உயர்ந்த முறையில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும், நீங்கள் அதை மிகுந்த மரியாதையுடன் அணுக வேண்டும், மேலும் நீங்கள் உங்கள் முழு சுயத்தையும் இதற்குக் கொடுக்க வேண்டும். பின்னர் முன்னேற்றம் அடைவதில் நாங்கள் உங்களுடன் இணைந்து பணியாற்றுவோம்." அதுதான் எனக்குப் பிடித்தது.

இந்தியாவில் ஒரு ஆசிரமத்தில் நான்கு மாதங்கள் தியானம் செய்த அனுபவத்தைத் தவிர, இந்தப் பணியில் ஆழமாகச் சென்று நான் உணரும் அற்புதத்தின் உணர்வையும், நிறைவேற்றப்பட்ட ஒப்பந்தத்தையும் தோராயமாகச் சொன்னது என் வாழ்க்கையில் எதுவும் இல்லை. அது அழகாக இருக்கிறது.

படைப்பு செயல்பாட்டில் சுய மன்னிப்பு எவ்வளவு முக்கியம் என்பதைப் பற்றி நீங்கள் எழுதியுள்ளீர்கள்.

ஐயோ கடவுளே, இது மிகவும் கடினம். நாம் மன்னிக்கக்கூடிய கடைசி நபர் நாம்தான். ஆனால் அது அவசியம் - ஒழுக்கத்தை விட, உத்வேகத்தை விட - அந்த மென்மை [உங்களிடம்]. பெரிய மேதைகள், நெற்றியை சுருக்கி, வியர்வை சிந்தி, அடித்து, கடித்துக் கொண்டு, படைத்துக் கொண்டிருப்பது பற்றி நமக்குக் கற்பிக்கப்பட்டதற்கு நேர்மாறானது. அதில் எப்போதும் ஒரு வன்முறை இருக்கும்.

எனக்கு, நான் செய்த மிகச் சிறந்த படைப்பு என்னவென்றால், "சரி, அது ஒரு நல்ல முயற்சி" என்று நான் எனக்குள் சொல்லிக்கொள்வதுதான். இது நீங்கள் இப்போது உருவாக்கிய சரியான கதை அல்ல, ஆனால் இன்று நாம் செய்யப் போகும் சிறந்த கதை இதுதான், நாளை நாம் அதை மீண்டும் எடுக்கலாம். போர்க்களத்தில் தங்கள் வாழ்க்கையை நடத்தும் கலைஞர்களை நீங்கள் பார்க்கும்போது, ​​அது சுய துஷ்பிரயோகம், வேதனை மற்றும் குடிப்பழக்கத்திற்கு காரணமான ஒரு காணாமல் போன அம்சமாகும் -

துன்பப்படும் கலைஞரின் முன்மாதிரி.

இது மிகவும் வலிமையானது, துன்பத்தையும் வலியையும் மட்டுமே நம்ப முடியும், எல்லா இன்பங்களும் பாவத்திற்கான வாய்ப்பைக் கொண்டுள்ளன என்பது பழைய கிறிஸ்தவ இறையியலில் இருந்து ஓரளவு வருகிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். உங்களை நீங்களே அடித்துக்கொள்வதன் மூலமும், எல்லா வசதிகளையும் மறுப்பதன் மூலமும் மட்டுமே நீங்கள் உண்மையில் ஒரு தீவிரமான வாழ்க்கையை வாழ்கிறீர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள முடியும். இப்போது அது கொஞ்சம் காலாவதியானது என்று நினைக்கிறேன். இதற்கு ஒரு திருத்தம் தேவை என்று நினைக்கிறேன்.

படைப்பாற்றல் மிக்கவராகவோ அல்லது கலைஞராகவோ இருப்பது ஏன் அரிதான ஒன்றாக மாறிவிட்டது, "மற்றவர்கள் செய்யும்" ஒன்றாகிவிட்டது, நம் அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இல்லை என்று நீங்கள் ஏன் நினைக்கிறீர்கள்?

நான் சிறுவயதில் பெற்ற ஒரு நல்ல அதிர்ஷ்டம் என்னவென்றால், தொழில் வல்லுநர்கள் மீது எந்த நம்பிக்கையும் இல்லாத பெற்றோரால் நான் வளர்க்கப்பட்டேன். கண் தொற்று போன்றவற்றுக்குப் பிறகு அவர்கள் மருத்துவர்களிடம் செல்லவில்லை. முதல்வரின் அனுமதிச் சீட்டு தேவையில்லை, உண்மையில், நீங்களே எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியும் என்பதை அவர்கள் மிகையாகக் கருதுகிறார்கள். அதில் சில நோயியல் இருந்தாலும், அது என் குழந்தைப் பருவத்தின் ஒரு பகுதியாகும், அவர்கள் ஏதாவது செய்வதற்கு முன்பு அதைச் செய்ய அனுமதிக்காகக் காத்திருக்காதவர்களைப் பார்த்தது - அது சொந்தமாக குழாய் வேலை செய்வதாக இருந்தாலும் சரி, சொந்தமாக உணவை வளர்ப்பதாக இருந்தாலும் சரி, சொந்தமாக ஆடைகளை உருவாக்குவதாக இருந்தாலும் சரி.

அதனால் சிலருக்கு இருக்கும் இந்தத் தடை எனக்கு ஒருபோதும் இருந்ததில்லை. நான் ஒரு புத்தகத்தை எழுத முடியும் என்று நான் உணர்ந்தேன் - நீங்கள் ஒன்றை எழுதுங்கள். அந்த [சிந்தனை முறை] வேறு ஒரு சகாப்தத்தைச் சேர்ந்தது என்று நினைக்கிறேன், அங்கு மக்கள் ஒரு பாடல் எழுத அனுமதிக்கப்பட்டதாக உணர்ந்தார்கள், அவர்கள் ஒரு ஓவியம் வரைய அனுமதிக்கப்பட்டனர். இப்போது நான் ஒரு MFA பெறுவதைப் பற்றி மக்களைப் பேச முயற்சிக்க நிறைய நேரம் செலவிடுகிறேன். உங்களிடம் ஒரு அறக்கட்டளை நிதி இல்லையென்றால் அல்லது நீங்கள் முழு உதவித்தொகையைப் பெற்றிருந்தால், உங்களுக்கு வேறு எதுவும் செய்யத் தேவையில்லை என்றால், இதைச் செய்ய உங்களுக்கு MFA தேவையில்லை. நீங்கள் இதைச் செய்யலாம். ஆனால் இது ஒரு தொழிலாகிவிட்டது, சரியான நிறுவனத்திடமிருந்து உங்களுக்கு சரியான அங்கீகாரம் இல்லையென்றால், நீங்கள் ஒரு தொழில்முறை கலைஞராகக் கருதப்படுவதில்லை. அது விசித்திரமானது, அது விசித்திரமானது, வரலாற்றில் இதற்கு முன்பு இது போன்றது இல்லை. இது சமகாலத்தவர் என்று நான் நினைக்கிறேன், இது உண்மையில் அமெரிக்கர் என்றும் நான் நினைக்கிறேன், மேலும் இது பலரைத் தடுக்கிறது.

ஆம்— படைப்பாற்றல் மிக்கவர்களாக இருப்பதற்கு நமக்கு அனுமதி அல்லது அங்கீகாரம் அல்லது பட்டம் தேவை, அது நாம் யார் என்பதன் ஒரு பகுதியாக இருப்பதற்குப் பதிலாக.

இதில் ஏதோ ஒரு விசித்திரமும் சோகமும் இருக்கிறது. நாங்கள் உயர்நிலைப் பள்ளிக்குச் செல்லும்போது ஏதோ நடக்கும் என்று என் சகோதரி சுட்டிக்காட்டினார். அவள் தன் குழந்தைகளிடமும் மற்ற குழந்தைகளிடமும் இதைக் கவனித்திருக்கிறாள், அங்கு அவர்கள் படிக்க விரும்புகிறார்கள், கதைகள் எழுத விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் ஏதாவது செய்ய விரும்புகிறார்கள் - பின்னர் நீங்கள் உயர்நிலைப் பள்ளிக்குச் செல்கிறீர்கள். திடீரென்று அவர்கள் கிரேட் புக்ஸை உங்கள் மீது வீசுகிறார்கள், நீங்கள் இதுவரை ரசித்து வந்த புத்தகங்களுக்கு எந்த மதிப்பும் இல்லை என்பதை அவர்கள் உங்களுக்கு மிகத் தெளிவாக அனுப்புகிறார்கள்.

உங்கள் ஆன்மீக அல்லது படைப்பு தாக்கங்கள் என்ன?

இப்போதெல்லாம் நான் என் படைப்பு உத்வேகத்தின் பெரும்பகுதியை கவிஞர்களிடமிருந்துதான் பெறுகிறேன். பெரும்பாலும் கவிஞரின் படைப்புகள் நீரோட்டத்திலிருந்து மட்டுமே வெளிவருவதால், இலக்கிய உலகத்திற்கும் ஆன்மீக உலகத்திற்கும் இடையிலான இடைவெளியை அவர்கள் இணைப்பதாக நான் உணர்கிறேன். அவர்கள் உண்மையில் டிரான்சிஸ்டர் ரேடியோவுடன் செய்திகளைப் பெறுகிறார்கள். சமீபத்தில் காலமான கவிஞர் ஜாக் கில்பர்ட், எனக்கு மிகவும் துக்கமாக, நான் இதுவரை படித்த எந்த குருவையும் போலவே எனக்கு முக்கியமானவர். ரூத் ஸ்டோன் நான் நேசிக்கும், நேசிக்கும், நேசிக்கும் மற்றொருவர். மற்றவர்கள் ஒரு பிரார்த்தனை புத்தகத்தை எடுத்துச் செல்வது போலவும், உத்வேகத்திற்காக நான் திரும்புவது போலவும், இவர்களின் படைப்புகளை நான் என்னுடன் எடுத்துச் செல்கிறேன்.

தியானத்திற்காக நான் பயன்படுத்திய ஒரு மந்திரம் என்னிடம் உள்ளது. அது ஜாக் கில்பர்ட்டின் வரி: "இந்த உலகத்தின் இரக்கமற்ற உலையில் நமது மகிழ்ச்சியை ஏற்றுக்கொள்ள நாம் பிடிவாதமாக இருக்க வேண்டும்." 'பிடிவாதமான மகிழ்ச்சி' என்ற அந்த யோசனைதான் எனது தியானம். அது துன்பத்தை மறுக்காததால் எனக்கு அந்த வரி மிகவும் பிடிக்கும்; துன்பத்தின் இருப்பை அது மறுக்கவில்லை; உலகம் ஒரு இரக்கமற்ற உலை என்பதை அது மறுக்கவில்லை. ஆனால் அதன் நடுவில் விழித்திருந்து மிதக்க வேண்டும் என்ற கடுமையான வலியுறுத்தல் உள்ளது, அதை நான் மீண்டும் மீண்டும் பார்க்கிறேன்.

சாப்பிடு, பிரார்த்தனை செய், அன்பு செய், கமிட்டட் மூலம், உங்கள் கதையின் ஒரு பகுதி தங்கள் கதையாகவும் இருப்பதாக உணர்ந்த மில்லியன் கணக்கான பெண்களுடன் நீங்கள் உடனடியாக இணைந்தீர்கள். இந்த வழியில் மக்கள் உங்களுடன் இணைந்திருப்பது எப்படி இருக்கும்?

உண்மையைச் சொன்னால், நான் இன்னும் அதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறேன். இது ஒரு பரிணாம வளர்ச்சியடைந்து வரும் பதில், ஆறு வருடங்களுக்கு முன்பு எனக்கு அது அர்த்தப்படுத்தியதை விட இப்போது எனக்கு வித்தியாசமான ஒன்றைக் குறிக்கிறது, மேலும் அது ஆரம்பத்தில் உச்சத்தில் இருந்ததை விடவும், அதன் பின்னர் இருந்ததை விடவும் வித்தியாசமான ஒன்றைக் குறிக்கிறது. இது வாழும் மக்களுடனான உறவு, மேலும் வாழும் மக்களுடனான அனைத்து உறவுகளும் மாறுகின்றன.

அந்த வாசகர்களுக்கு அவர்களின் வாழ்க்கை முக்கியம், உணர்வுகள் முக்கியம், குரல்கள் முக்கியம், ஆர்வம் முக்கியம் என்பதை நான் தெரியப்படுத்த முயற்சித்தேன். நான் எனக்குக் கொடுத்த விடுதலை அவர்களை மேலும் சுதந்திரமாக உணர வைத்தது எனக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது - இத்தாலியில் பீட்சா சாப்பிட பயணம் செய்யும் சந்தர்ப்பங்களில், பின்னர் இந்தியாவில் உள்ள அந்த ஆசிரமத்திற்குச் செல்லும் சந்தர்ப்பங்களில், பின்னர் பாலியில் உள்ள பிரேசிலிய நபரைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும் சந்தர்ப்பங்களில் அவசியமில்லை. ஆனால் பெண்கள் "உங்கள் புத்தகத்தைப் படிக்கும்போது, ​​அது என்னை நானே கேட்க வைத்தது, என் வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சி எங்கே, அதை நான் எதற்காக தியாகம் செய்தேன்?" போன்ற எளிய விஷயங்களைச் சொல்லும்போது, ​​பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் பதில் நான் என் கணவரை விட்டு இந்தியா செல்ல வேண்டியதில்லை என்பதுதான்.

ஒரு பெண் எனக்கு ஒரு கடிதம் எழுதி, "நான் கடைசியாக 12 வயதில் ஃபிகர் ஸ்கேட்டிங் செய்து கொண்டிருந்தபோது அந்த மிதக்கும் ஆச்சரிய உணர்வை உணர்ந்தேன் என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. நான் அதில் மிகவும் நன்றாகப் பழகி வந்தேன், பின்னர் என் குடும்பம் இடம் பெயர்ந்தது, நான் ஃபிகர் ஸ்கேட்டிங்கை நிறுத்தினேன், அதன் பிறகு நான் அப்படி உணர்ந்ததில்லை என்பதை உணர்ந்தேன்." அவளுக்கு 45 வயது, முழுநேர வேலை செய்யும் ஒரு அம்மா, அவள் வாரத்தில் மூன்று நாட்கள் அதிகாலை ஐந்து மணிக்கு எழுந்து ஃபிகர் ஸ்கேட்டிங் வகுப்புகளில் கலந்து கொள்ள ஆரம்பித்தாள்.

குளிர்கால ஒலிம்பிக்கில் தங்கப் பதக்கம் வென்றதோடு கதை முடிவதில்லை. அவள் வாழ்க்கையில் ஒரு காலத்தில் அனுபவித்த மகிழ்ச்சியை மீண்டும் அனுபவிப்பதில் இது முடிகிறது. அந்தக் கதவு இன்னும் திறந்தே இருப்பதை அவள் எப்படியோ மறந்துவிட்டாள். அதை அவள் தன்னுடன் எடுத்துச் செல்ல முடியும் என்பதை அறிவது எனக்கு அசாதாரணமானது. அதனால் நான் பெருமைப்படுகிறேன், அது போன்ற நிறைய கதைகள் உள்ளன, அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை புரிந்துகொள்வது கிட்டத்தட்ட என் புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டது.

சமரசமற்ற வாழ்க்கை வாழும் ஒருவரைப் பார்ப்பது மக்களை மிகவும் நெகிழ வைக்கிறது.

அந்த நினைவூட்டல்கள் இருப்பது மிகவும் அருமை. அது முதல்வரிடம் அனுமதி பெறுவது என்ற எண்ணத்திற்குத் திரும்புகிறது. அதற்கான அவசியமில்லை என்பதை முதல்வர் அங்கீகரிக்கும் வரை நாம் அனைவரும் காத்திருக்கிறோம். உங்களுக்கு அனுமதி உண்டு. நீங்கள் அழைக்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள். நீங்களும் கடவுளின் குழந்தை.