మేధోపరంగా వినయంగా ఉండటం అంటే ఏమిటి?

మనం మానవులమైనా అన్వేషకులం. మనం ప్రేమ, సంపద, భద్రత, శక్తి, ఆనందం మరియు గుర్తింపును కోరుకుంటాము. మనం జ్ఞానాన్ని కూడా కోరుకుంటాము. అరిస్టాటిల్ ఇలా అన్నాడు, "స్వభావంతో అందరు ప్రజలు తెలుసుకోవాలని కోరుకుంటారు." తెలుసుకోవాలనే కోరిక చాలా ప్రతిష్టాత్మకంగా ఉంటుంది, DNA అణువు యొక్క నిర్మాణాన్ని పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నించిన శాస్త్రవేత్తల మాదిరిగానే లేదా నిరాడంబరంగా ఉంటుంది. విషయాలను తెలుసుకోవడం మరియు అర్థం చేసుకోవడం చాలా సంతృప్తికరంగా ఉంటుంది. మేధోపరమైన విజయం సాధించడానికి ఏమి అవసరం - సవాలుతో కూడినదాన్ని తెలుసుకోవడం మరియు అర్థం చేసుకోవడం? సరే, మీకు కొంత ముడి తెలివితేటలు మరియు జ్ఞాపకశక్తి అవసరం, మరియు అది సులభంగా రానప్పుడు మీరు కష్టపడి పనిచేయాలి మరియు పట్టుదలతో ఉండాలి. మీరు నేర్చుకున్న వ్యక్తులతో చుట్టుముట్టబడి ఉంటే మరియు మీ విచారణలకు మద్దతు ఇవ్వడానికి తగినంత విశ్రాంతి మరియు వనరులు ఉంటే మీరు బాగా ఉంటారు.

అయితే, మీరు కూడా ఒక నిర్దిష్ట రకమైన వ్యక్తిగా ఉండాలి. గణనీయమైన మరియు సవాలుతో కూడిన జ్ఞానాన్ని సాధించడానికి, మీకు కొన్ని సద్గుణాలు అవసరం. ఆ సద్గుణాలలో ఒకటి మేధోపరమైన వినయం. వాస్తవానికి, ఉత్తమ పనితీరు కోసం అనేక ఇతర సద్గుణాలు కూడా అవసరం. నేను పట్టుదల గురించి ప్రస్తావించాను, మరియు అది పట్టుదల యొక్క సద్గుణం యొక్క ప్రవర్తనా ఫలితం; నేను కష్టపడి పనిచేయడం గురించి ప్రస్తావించాను మరియు సంబంధిత ధర్మం శ్రద్ధ. పట్టుదల మరియు శ్రద్ధగలవారు అసహనం మరియు సోమరితనం కంటే తెలుసుకోవడంలో ఎక్కువ విజయం సాధిస్తారు. జ్ఞానం పట్ల ప్రేమ, ధైర్యం, విశాల దృక్పథం మరియు మేధోపరమైన న్యాయంగా లేదా దాతృత్వం కూడా సరైన పనితీరుకు అవసరం అయితే, నేను ఇక్కడ చర్చించాలనుకుంటున్న సద్గుణం మేధోపరమైన వినయం. మేధోపరంగా వినయంగా ఉండటం అంటే ఏమిటి?

ఆక్స్‌ఫర్డ్ ఇంగ్లీష్ డిక్షనరీలో 'వినయం' యొక్క మొదటి నిర్వచనం "వినయంగా ఉండటం లేదా తన గురించి తాను తక్కువగా భావించుకోవడం." ఇప్పుడు మనం ఈ పదానికి ఒక అర్థం అని కాదనలేము, కానీ తనను తాను చెడుగా భావించడం సద్గుణం కాదని స్పష్టంగా అనిపిస్తుంది. కాబట్టి వినయం తనను తాను సరిగ్గా అంచనా వేసుకుంటుందని కొందరు సూచించారు: మీరు ప్రపంచంలోనే చెత్త పియానిస్ట్ అయితే, వినయం అంటే మిమ్మల్ని మీరు అలాగే అంచనా వేసుకోవడం, మరియు మీరు ప్రపంచంలోనే గొప్ప పియానిస్ట్ అయితే, వినయం అంటే మిమ్మల్ని మీరు అలాగే అంచనా వేసుకోవడం. ఇది తక్కువ ఆత్మగౌరవం కంటే సద్గుణంగా ఉండటానికి చాలా దగ్గరగా ఉన్నప్పటికీ, సరైన స్వీయ-అంచనా కూడా వినయం అనిపించదు. ఇద్దరు వ్యక్తులను ఊహించుకోండి. ఒకరు తన ఉద్యోగంలో కుళ్ళిపోయారు, మరియు మరొకరు ఆమె ఉద్యోగంలో అద్భుతంగా ఉన్నారు. మరియు ఈ ఇద్దరూ తమ సాపేక్ష విలువను ప్రకటిస్తూ తిరుగుతున్నారని ఊహించుకోండి. ఒకరు, "అయ్యో నాకు బాధాకరం, నేను అసహ్యకరమైన భీమా అమ్మకందారుని" అని మరియు మరొకరు, "నేను అద్భుతంగా అద్భుతమైన వార్తాపత్రిక ఎడిటర్‌ని" అని అంటారు. రెండు స్వీయ అంచనాలు సరిగ్గా సరిపోయినప్పటికీ, ఈ రెండు పాత్రలు వినయం అనే సద్గుణాన్ని ప్రదర్శించాయని నేను అనుకోను.

ఖచ్చితమైన స్వీయ-అంచనా దాని స్థానంలో మంచిదే, కానీ తనను తాను అంచనా వేసుకోవడంలో నిమగ్నమై ఉండటం సద్గుణానికి దాదాపు వ్యతిరేకం అనిపిస్తుంది.

"నేను ఎలా ఉన్నాను?" "నేను ఎలా కొలవగలను?" "నేను ఎలా ర్యాంక్ పొందగలను?" "నా విలువ ఏమిటి?" అని నిరంతరం అడుగుతున్న వ్యక్తి తన స్వంత విలువపై చాలా కేంద్రీకృతమై ఉన్నాడు, సద్గుణ కోణంలో వినయంగా పరిగణించలేడు. క్రైస్తవ సంప్రదాయంలో, నజరేయుడైన యేసు వినయానికి నమూనా, మరియు కీలకమైన కొత్త నిబంధన భాగాలు అతన్ని తన హోదాతో ఖచ్చితంగా నిమగ్నం చేయలేదని వర్ణించాయి.

అపొస్తలుడైన పౌలు ఫిలిప్పీలోని చర్చికి వ్రాస్తూ, "స్వార్థపూరిత ఆశయం" లేదా "వ్యర్థమైన అహంకారం" చూపించకుండా ఒకరికొకరు ప్రాధాన్యత ఇవ్వమని ప్రోత్సహిస్తున్నాడు. మరియు వారు యేసు కలిగి ఉన్న వైఖరిని కలిగి ఉండాలని ఆయన చెబుతున్నాడు, "స్వభావరీత్యా దేవుడుగా ఉండి, దేవునితో సమానత్వాన్ని కలిగి ఉండవలసిన విషయంగా భావించలేదు, కానీ తనను తాను ఏమీ లేకుండా చేసుకున్నాడు, మానవ పోలికలో సృష్టించబడ్డాడు." (ఫిలిప్పీయులు 2: 6-7) యేసు, తన "స్థాయి" చాలా ఉన్నతంగా ఉంది (తేలికగా చెప్పాలంటే), మన పట్ల మక్కువతో తనను తాను దేవునికి మరియు మానవాళికి సేవకుడిగా చేసుకుంటాడు. యేసు వినయం గురించి పౌలు చెప్పిన విషయం యోహాను సువార్తలోని పాదాలు కడుగుతున్న దృశ్యంలో స్పష్టంగా వివరించబడింది. యేసు వారికోసం చనిపోవడానికి ముందు రాత్రి, వారు కలిసి భోజనం చేస్తున్నప్పుడు, యేసు తన శిష్యుల పాదాలను కడగడం ప్రారంభించాడు, తక్కువ స్థాయి సేవకుడు మాత్రమే చేసే విధంగా. ఈ సంజ్ఞ శిష్యులు ఒకరి పట్ల ఒకరు మరియు యేసు నామంలో ఎవరి శ్రేయస్సు కోసం వారు పని చేస్తారో వారి పట్ల చూపించాల్సిన వైఖరిని సూచిస్తుంది, మరుసటి రోజు యేసు ప్రపంచానికి ఏమి చేయబోతున్నాడో సూచిస్తుంది.

ఇక్కడ వర్ణించబడిన వినయం యొక్క స్వభావానికి సంబంధించి, యేసు తన స్థాయి గురించి పరిపూర్ణంగా తెలుసుకున్నాడని గమనించండి, అయినప్పటికీ ఆయన దానిని "గ్రహించదగినది" కాదని భావిస్తాడు. ఎందుకంటే ఆయన శిష్యులకు ఇలా చెబుతున్నాడు, అయినప్పటికీ అతను

వారి ప్రభువు మరియు గురువు అయిన ఆయన, వారి మనస్సులు వారు కలిగి ఉన్న స్థితిపై ఎలా దృష్టి పెట్టాలో వారికి వివరించడానికి వారి పాదాలను కడుగుతున్నాడు. కాబట్టి, ఈ నమూనాలో, వినయం అంటే ఒకరి హోదా, హోదా మరియు విలువ గురించి శ్రద్ధ లేకపోవడం లేదా ఆందోళన లేకపోవడం, కానీ దాని గురించి తెలియకపోవడం కాదు.

ప్రిన్స్టన్ విశ్వవిద్యాలయంలో మనస్తత్వవేత్త అయిన ఆసిఫ్ గజన్‌ఫర్ యొక్క ఫ్యాకల్టీ వెబ్ పేజీలో , గజన్‌ఫర్ ఇలా వ్యాఖ్యానించాడు, “ప్రైమేట్‌లకు (మానవులతో సహా), పర్యావరణం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన లక్షణాలు ఇతర స్థితి-శ్రద్ధగల ఏజెంట్లు.” మరో మాటలో చెప్పాలంటే, కోతులు, చింపాంజీలు, బాబూన్‌లు, గొరిల్లాలు మరియు మీరు మరియు నేను మన వ్యక్తిగత విలువతో మరియు ముఖ్యంగా మన ర్యాంక్ లేదా హోదాతో చాలా నిమగ్నమై ఉంటాము. మన వాతావరణంలోని ఇతర “స్థితి-శ్రద్ధగల ఏజెంట్లతో” పోలిస్తే మనం ఎలా ర్యాంక్ పొందుతాము అనే దాని గురించి మనం అతిగా తెలుసుకుంటాము. మనం ఆల్ఫాగా ఉండాలనుకుంటున్నాము, పూర్తిగా కాకపోయినా, కనీసం ఎవరికైనా సాపేక్షంగా ఉండాలనుకుంటున్నాము.

అయితే, నేను మొదటి పేరాలో గమనించినట్లుగా, మనం మానవులం ఒకే విషయం గురించి ఆలోచించే జీవులు కాదు. మనం చాలా విషయాలపై ఆసక్తి కలిగి ఉంటాము మరియు కోరుకుంటాము. కాబట్టి హోదా పట్ల మనకున్న అతి శ్రద్ధ ఇతర విషయాల ద్వారా తగ్గించబడవచ్చు లేదా అణచివేయబడవచ్చు - బహుశా అడ్డుపడవచ్చు కూడా. నేను పైన పేర్కొన్న భాగాలలో, పౌలు మరియు యేసు, మన హోదా పట్ల మనకున్న శ్రద్ధ ఇతరుల పట్ల మరియు దేవుని పట్ల మనకున్న ప్రేమ ద్వారా నిరోధించబడుతుందని చాలా స్పష్టంగా చెప్పారు. ఈ విధంగా అది నిరోధించబడినప్పుడు, మనకు వినయం అనే గుణం ఉంటుంది.

ఈ చిన్న వ్యాసం ముఖ్యంగా మేధోపరమైన వినయం గురించి, అందువల్ల వ్యక్తిగత హోదాపై మన శ్రద్ధను ఆధిపత్యం చేసి, ఈ ప్రత్యేకమైన స్వీయ-మరచిపోయే వినయాన్ని కలిగించే ఆందోళనను అరిస్టాటిల్ పేర్కొన్నాడు: జ్ఞానం కోసం కోరిక. మనం తెలుసుకోవడం, అర్థం చేసుకోవడం మరియు ఏదైనా పెద్ద ప్రశ్న యొక్క సత్యాన్ని చేరుకోవడం గురించి చాలా శ్రద్ధ వహించినప్పుడు, మన సర్కిల్‌లోని ఇతర హోదా-ప్రయత్నించే ఏజెంట్లతో పోలిస్తే మనం ఎలా ర్యాంక్ పొందుతాము, మనం ఏమి "విలువైనవాళ్ళం" అనే దాని గురించి మనం మరచిపోతాము, మేధోపరమైన వినయం మన పాత్ర యొక్క లక్షణం అవుతుంది. అపొస్తలుడైన పౌలు ఇలా అంటాడు, "జ్ఞానం ఉప్పొంగుతుంది, కానీ ప్రేమ క్షేమాభివృద్ధిని కలిగిస్తుంది" (1 కొరింథీయులు 8:1) మరియు జ్ఞానం పట్ల ప్రేమ మనల్ని వినయంలో నిర్మించగలదని మనం జోడించవచ్చు.

జ్ఞానం మనలోకి వివిధ మార్గాల ద్వారా వస్తుంది, అవి స్థితి పట్ల మనకున్న ఆందోళన ద్వారా నిరోధించబడతాయి మరియు విజయవంతమైన జ్ఞాన అన్వేషకుడు ఆ మార్గాలను తెరిచి ఉంచేవాడు. ఈ ప్రక్రియకు మనం ఇతరులు చెప్పేది అక్షరాలా లేదా అలంకారికంగా "వినగలగాలి". వారు చెప్పేది జ్ఞానంలో మనకంటే గొప్పవారని చూపిస్తే, మన మొదటి ప్రతిచర్య మనకు వారింత లేదా అంతకంటే ఎక్కువ తెలుసని చూపించడానికి ప్రయత్నిస్తే మన అభ్యాసంలో ఆటంకం ఏర్పడుతుంది. ఈ ప్రక్రియకు మనం సరిదిద్దుకోదగినవారిగా ఉండాలి, మన అభిప్రాయాలు ఏదో ఒక విధంగా తప్పుదారి పట్టించే అవకాశం ఉంది. జ్ఞానులుగా మన స్థితి దిద్దుబాటు దెయ్యం ద్వారా బెదిరించబడినప్పుడల్లా, మనం సరైనవాళ్ళమని నిరూపించుకోవాలని మనం భావిస్తే, మనం జ్ఞాన మార్గాన్ని మూసివేస్తాము మరియు విచారకులుగా మనల్ని మనం వికలాంగులం చేసుకుంటాము. మేధోపరమైన వినయం లేకుంటే, బహిరంగ వేదికలో సరిదిద్దబడటం చాలా బాధాకరం; మరియు ఆ కోపం నేర్చుకునే ప్రక్రియను అడ్డుకుంటుంది.

కేంబ్రిడ్జ్ విశ్వవిద్యాలయంలో ప్రముఖ తత్వవేత్త అయిన GE మూర్ తరగతి గదిలో తనకు ఎదురైన అనుభవాల నివేదికలో ఆలిస్ ఆంబ్రోస్ మేధోపరమైన వినయానికి ఒక అందమైన ఉదాహరణను అందించారు. సత్య భావనపై జరిగిన ఉపన్యాసాల శ్రేణిలో, మూర్ కొన్నిసార్లు తాను చేసిన వాదనలను విమర్శించేవాడని, మునుపటి ఉపన్యాసంలో చెప్పినట్లుగా, "తప్పులు సరిదిద్దవలసిన అనామక తత్వవేత్తను" ఎవరైనా అదే వైఖరితో చూస్తారని ఆమె నివేదిస్తుంది. అలాగే, తార్కికంగా పరివర్తనను ఎలా చేయాలో తనకు తెలియకపోవడంతో వాదనలో మరొక దశకు వెళ్లబోతున్నానని అతను కొన్నిసార్లు ప్రకటించేవాడు. సత్యం గురించి సత్యాన్ని పొందడంలో అతను చాలా లోతుగా ఆందోళన చెందుతున్నందున, కేంబ్రిడ్జ్‌లో ఒక ముఖ్యమైన ప్రొఫెసర్‌గా తన హోదాను కాపాడుకోవడంలో మూర్ పట్టించుకోనట్లు అనిపించింది. అతని జ్ఞానం పట్ల అతనికి ఉన్న ప్రేమ అతని స్థితి పట్ల ఉన్న ఆందోళనను ముంచెత్తింది మరియు ఈ మేధోపరమైన వినయం అతన్ని 20వ శతాబ్దపు గొప్ప తత్వవేత్తలలో ఒకరిగా చేసింది.

చాలా మంది భౌతిక శాస్త్రవేత్తలు చిన్నప్పుడే వినూత్నమైన పనులు చేస్తుంటే, పదవీ విరమణ వయస్సు దాటి భౌతిక శాస్త్రంలో ఎందుకు కొత్త ఆవిష్కరణలు చేయగలరని సుబ్రహ్మణ్యన్ చంద్రశేఖర్‌ను ఒకసారి అడిగారు. ఆయన ఇలా అన్నారు, “ప్రకృతి పట్ల కొంత అహంకారం ప్రజలు అభివృద్ధి చెందుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది. ఈ వ్యక్తులు గొప్ప అంతర్దృష్టులను కలిగి ఉన్నారు మరియు లోతైన ఆవిష్కరణలు చేశారు. వారు ఒక ప్రాంతంలో ఇంత విజయవంతంగా విజయం సాధించారనే వాస్తవం వారు సైన్స్‌ను చూసే ప్రత్యేక మార్గాన్ని కలిగి ఉన్నారని వారు తరువాత ఊహించుకుంటారు, అది సరైనదే అయి ఉండాలి. కానీ సైన్స్ దానిని అనుమతించదు. ప్రకృతికి ఆధారమైన సత్య రకాలు అత్యంత శక్తివంతమైన మనస్సులను అధిగమిస్తాయని ప్రకృతి పదే పదే చూపించింది. ” తెలుసుకోవడంలో ప్రారంభ విజయం శాస్త్రవేత్తను "ఉబ్బిపోయేలా" చేస్తుందని, తద్వారా అతని విస్తరించిన అహం కొత్త సమస్యలపై ముందుకు వెళ్లే మార్గాన్ని చూడటం కష్టతరం చేస్తుందని చంద్రశేఖర్ చెబుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది. తెలుసుకోవాలనే వినయపూర్వకమైన స్వీయ-మరచిపోయే ప్రేమ ఈ అడ్డంకిని తొలగించగలదు.