コールマン・バークス：ルミ、恵み、そして人間の友情

タミ・サイモン:  今日のゲストコールマン・バークスです。コールマン・バークスは、13世紀のペルシャ神秘主義者ジャラール・ルーミーの著名な研究者であり、翻訳者でもあります。ジョージア大学で30年間詩と創作を教え、数多くのルーミー訳の著者でもあります。また、1977年からスーフィズムを学んでいます。

Insights at the Edgeの今回のエピソードで、コールマン・バークスと私は、ルミーと、彼が「友」と呼んだ師シャムス・タブリーズとの関係、そしてコールマンがグル・バワ（バワ・ムハイヤッディーン）というスーフィーの師との関係を通して、この友情への洞察をどのように得たかについて語りました。また、コールマンがルミーの翻訳を始めたきっかけや、翻訳の過程でコールマンが一種のトランス状態に陥ることについても話しました。最後に、コールマンと私は恩寵について話し、会話の一環として、録音された『Just Being Here: Rumi and Human Friendship』からいくつか新しい曲を聴きました。以下は、コールマン・バークスとの、私の心を揺さぶる会話です。

コールマンさん、まず最初に、あなたとお話できてとても嬉しいです。私たちは長い間お知り合いですが、あなたの仕事についてこのようにお話する機会はこれまでありませんでした。ありがとうございます。

TS：まず、翻訳のプロセスについて少しお話を伺いたいのですが、ペルシャ語で書かれた詩を誰かによって英語に翻訳された後、コールマン・バークスの翻訳に仕上げるという、あなたのプロセスについてお聞かせいただけますか？どのようなプロセスで進められるのでしょうか？

CB：そうですね、ちょっと不思議な感じです。詩を学術的な翻訳で読むと、一種のトランス状態になり、ルミのイメージを通してどんな霊的な情報が伝わってくるのかを感じ取ろうとします。まあ、特に素晴らしいというわけではなく、ただどんな読書にもつきもののトランス状態ですが。それから、ウォルト・ホイットマンをはじめとする多くの詩の伝統に則ったアメリカの自由詩に、それを当てはめようとします。これが、このプロセスの大まかな流れです。

TS:この作品はコールマンの影響がどの程度で、ルミの影響がどの程度なのか、と心配になったりすることはありますか？「詩的な表現を使いすぎているのではないか？」と不安になったりするのですが、どのように判断するのですか？

CB：私は…イメージを作り上げようとはしません。彼のイメージを取り上げ、それを拡張しようと努めているんです。もちろん、これは逐語的に書かれた詩ではありませんし、忠実だなんて言えないでしょう。だって、私は原語を知らないんですから。ペルシア語も知らないし、ルミの名前を聞いたのは39歳になってから。ペルシア語を学ぶには歳を取りすぎているんです。それに、私は怠け者なんです。（笑）

この仕事をするために自分が入っていく媒体が本当に好きなんです。心の外にある、何か違うものを感じます。私はそれを「魂の心」と呼んでいますが、それは私の普段の精神状態とは違うどこか別の場所なんです。意識のその領域に入ることができるのは、本当に大きな喜びです。まるで水中で呼吸ができるような感覚です。それは一種の呼吸法、肉体の中にいることの歓喜の中での、新しい生き方なんです。ルミは、ただ感覚を持ち、形をとっている、肉体の中にいるだけで、大きな喜びが生まれると言っています。私もそれに同意します。その部分は私のDNAに刻み込まれていて、私は生きていることが大好きなんです。ルミもそうでした。私たちが彼に惹かれるのは、彼が意識の恍惚とした次元を取り戻してくれるからだと思います。私たちはそれを少し忘れてしまっているのかもしれません。

TS:イメージを作り上げているのではなく、元々存在するイメージを使って作業しているとおっしゃいますが、あるイメージが別のイメージにつながり、それが連鎖していくというのは魅力的だと思います。

CB：それが彼の頌歌、ガザルの形式です。たいていの場合、それらはただイメージを次から次へと描き出すだけです。そしてそれぞれが、空虚さや、蛾が炎に飛び込むことの意味、つまり愛の中に消えていくことなど、ある種の精神的なプロセスを説いています。彼は、まさにそのイメージ、つまり降伏という概念を巧みに表現する才能に長けています。私は彼を手伝ったり、一緒にイメージを作り上げたりはしません。時々そうしてしまうこともあるかもしれませんが、今は思いつきません。

TS： 30代後半になるまでルミの名前を聞いたことさえなかったとおっしゃっていましたね。ルミの名前を聞いた時、あるいは初めてルミの詩を読んだ時、すぐに怒りがこみ上げてきたり、何かそういう感情に駆られたりしたのでしょうか？

CB： [笑う]

TS:つまり、あなたの人生のカルマは永遠に変わろうとしていたのです。

CB：確かにその通りですが、最初の詩というわけではありません。ロバート・ブライの会議で、彼はルミの詩と学術的な翻訳を自由詩に書き直すのが午後の素晴らしいライティング練習になると考えました。それで私たちは午後それをやりました。彼は私に本をくれて、「これらの詩は檻から解き放たれる必要がある」と言いました。つまり、学術的な言語という檻から解き放たれ、より生き生きと、より自由にならなければならない、と。私は34年間、そうしようとしてきました。しかし、ジョージア州アセンズに戻り、一人で詩と向き合うようになってから、真に自由を感じました。何かとても新しいことが起こっていると同時に、私にとって古くて深く馴染みのある何かが起こっているような気がしました。どう説明すればいいのか分かりませんが、まさにそんな感じでした。まるで大きなリラックス状態になったような、そんな感じでした。

TS: 「これからは詩作りに多くの時間を費やすことになる。これが私の人生の焦点になるのだ」と悟った瞬間があったかどうか、興味があります。

CB：出版を考える前から、7年間、練習として取り組んでいました。まさか読者がいるとは思ってもいませんでした。まあ、完全に真実ではないかもしれませんが、心の奥底ではそう思っていたと思います。1976年に執筆を始めてから、1984年に『Open Secret』が出版されるまで、本は出版していませんでした。その後、これらの作品が人々の役に立つことが明らかになり、いずれにせよ書き続けるつもりでした。しかし、孤独な中での創作活動に読者がいるとなると、話は別です。ようやく1995年にハーパーコリンズ社が出版権を獲得し、今では約150万部を売り上げています。これは出版界における現象であり、誰も理解できない現象です。

TS：コールマンさん、ルミの詩の翻訳を始めた頃は、作業に親しみとリラックス感があったとおっしゃっていましたね。あなたの内面では、ルミやシャムスとの関係はどのような感じですか？

CB: [間] さて、ここでは嘘をつかないようにしておきたいと思います。[笑い]

TS:それはよかったです。感謝します。ありがとうございます。ゆっくりしてください。真実が明らかになるまで待ちます。

CB： [笑う] ルミとシャムスは、私の人生の中で？

TS：はい、彼らとの関係は、あなたの中でどんな感じですか？彼らは伝説的な存在のように感じられるのでしょうか？それとも、まるで友人のように感じられるのでしょうか？どんな感じですか？

CB：まさにその通りです。私の師であるバワ・ムハイヤッディーンがかつて私にこう言いました。「ルミーとシャムスは、私にとって」と、彼は自らについてこう言いました。「文学上の人物ではない。彼らは本の中の人物ではない。私はあなたを知っているように、彼らのことを知っている」。それで、私はある意味、師が友情を通して、この二人の広大なアイデンティティに私を導いてくれたのだと思います。もし師に出会っていなかったら、今とは違うものになっていたでしょう。今ほど彼らの詩に親しむことはなかったでしょう。その質問をしてくれて嬉しいです。

TS:少し教えてください。バワ・ムハイヤッディーン氏と出会ったのはいつですか?

CB：もしかしたら夢の中でだったのかもしれません。それから1年半後、このもっと現実の世界で彼に会ったのですが、予知夢を何度か見たことがあります。心と夢の中の意識が時間を遡って何か、例えば光景を目にし、それが2年後に網膜に鮮明に映し出されるというのは、私にとっては不思議な存在の事実です。どうしてそうなるのかは分かりませんが、私の経験では、それほど多くはありませんが、そういうことが起こったのです。

それで、彼にはそういうことが起こったんです。彼は夢の中で私のところに来ることができたんです。夢は明晰夢になりました。夢の中で目が覚め、自分が夢を見ていることに気づきましたが、まだ眠っていました。彼に会った夢の中では、私はテネシー川を見下ろす崖の上で寝ていました。そこは私が育った場所で、父が校長を務めていた学校もありました。チャタヌーガから北へ5マイル、テネシー川沿いです。夜でした。夢の中で目が覚めると、ウィリアムズ島の上に光の玉が昇り、私の上に降りてきて、内側から澄み渡りました。そこには、頭を下げ、白いショールを頭にかぶった男性が座っていました。彼は頭を上げて「愛しているよ」と言いました。私も「私も愛しているよ」と答えました。すると、景色全体が露、あるいは湿気で満たされました。そして、その湿気はどういうわけか愛でした。それが景色全体に広がっていました。私は露が形成される過程を感じました。これはすべて非常に不思議ですが、私の知る限り、それは私に起こったのです。

それから1年半後、フィラデルフィアで彼に会った時、彼はルミの作品はどうしてもやらなければならないと言いました。つまり、彼は私を手伝ってくれるということだったのでしょう。そして、不思議な形で、彼はそのプロセスの一部となってくれたのだと思います。

TS:その夢を見たとき、それが重要な夢だとわかっていましたか?

CB：ええ、ええ。ええ。1970年代初頭から夢を書き留め始めて、今では90冊くらいの夢ノートがあります。今でも書き留めています。ええ、まるで…光の玉の中に男性が現れたのは初めてでした！（笑）それ以来もです。彼は夢の中で私を訪ねてくることができました。実際、実際に現れました。私がフィラデルフィアに行って、彼に夢の内容を話すと、彼は「そんなことは言わなくてもいいよ。私はそこにいたんだから」と言うんです。つまり、彼にはそういう能力があったということです。別の存在の次元にいる人たちがいます。私は本当に幸運にも、そのうちの一人に出会ったのです。

TS:夢を見た後、彼を探しに行きましたか？

CB:いいえ、いいえ。

TS:それで、1年半後に偶然この人と出会ったんですね?

CB：ええ、この作品とかなり関連しています。カムデンにあるラトガース大学で法律を教えていた友人に、これらの翻訳版をいくつか送ったんです。彼が不法行為法の授業でそれを朗読したんです。すると、聴衆の中からジョナサン・グラノーという男性が出てきて、「あの詩は誰の詩ですか？」と尋ねました。ミルナ・ボールがジョナサンに私の名前を教えてくれました。するとジョナサンは私に手紙を書いてくれ、「フィラデルフィアに、君に会ってほしい先生がいるんだ」と言ってきたんです。それで、ある詩の朗読会でフィラデルフィアに立ち寄った時、ジョナサンと先生に会いました。そして、その先生こそが私の夢に出てきた先生だと気づいたんです。私と彼以外には誰もそのことに気づきませんでした。でも、彼はとても個性的な容姿で、素晴らしい深い目をしていたので、すぐに見分けがつきました。そういうわけで、実際に出会ったんです。

TS:バワ・ムハイヤッディーン氏との関係には、ルミ氏とシャムス氏との関係に似たところがあると感じましたか。また、それがあなたに師弟関係の価値を認識させた要因の一つでしょうか。

CB：とても深い絆を感じましたし、今でも深い絆を感じています。少なくとも彼が1986年に亡くなってからは、師弟関係というよりは友情に近いものになったように感じます。ですから、確かにそう感じました。大げさに言うと少し大げさですが、そう感じています。

TS： 「友情」という言葉を取り上げてくださったのは素晴らしいですね。あなたは最近、チェロ奏者のデイヴィッド・ダーリング氏と共著した3枚組CDコレクション「Just Being Here: Rumi and Human Friendship」をSounds Trueから出版されましたね。少し時間を取って、その3枚組CDコレクションから曲を1曲お聴きいただきたいのですが、まずは友情という中心的なテーマ、ルミと人間の友情について、少しお話しいただけますか。

CB：彼は、友情は恋愛関係から変化していくことがあると言っていました。それは非常に具体的なもので、シャムス・タブリーズは実在の人物であり、実在の町出身です。それは具体的な関係ですが、それが広がり、包容力を持ち、人が歩むような雰囲気へと変化していくのです。彼は驚くべき比喩の一つで、「ただの人間だったものが、今や限界のない休日になる」と言いました。突然、関係にある人は休日のような、大きな自由と広がり、まるで休暇のような感覚に陥るのです。別の場所で彼は、シャムスは誰の口からでも聞こえるような、どんな会話でも聞こえるようになり、まるで愛する人の会話を耳にしているかのように、それが彼の人生の一部になったと言っていました。あの3枚組CDセットの一部を聴いてみるのも面白いかもしれませんね。

TS:ええ、あなたにも予知能力があると思いますよ。私がキューに入れた曲は「Holiday Without Limits」という曲で、あなたは知らないでしょうけど。

CB: [笑う] ここの責任者は誰ですか?

TS:まさにその通り！これは『ただここにいる：ルミと人間の友情』から引用したものです。聞いてみましょう。

[音楽と詩]

TS：コールマンさん、ルミと人間の友情をテーマにした音楽と翻訳集を、実はあなたの親友でもあるミュージシャンのデイヴィッド・ダーリング氏と制作されたということは、非常に深い意味合いを持っているように思います。この共同制作のプロセスと、それが友情をテーマにしたアルバムにどのように影響を与えたかについて、少しお話しいただけますか。

CB：デイヴィッド・ダーリングと私は長い間、チェロと彼の音楽、ルミの詩、そしてもしかしたら私の詩も加えて、オーケストラのような、単一の楽器という枠を超えた壮大な感覚を持つ何かを作りたいと思っていました。そこで彼が曲を作り、そこに何かトラックのようなものを乗せて、私はその曲に合う詩を思い浮かべました。そして、それはかなりうまくいったようです。そういう風にうまくいくこともあれば、私が詩を読み始めて彼がそれに曲を合わせることもありましたが、どちらでも同じでした。詩が先にあって曲が先に来ることもあり、その逆もありました。

彼が制作過程や詩、そしてもちろん音楽を楽しんでいることが、作品全体を通して伝わってきます。彼には素晴らしい新鮮さと喜びがあります。私は彼の存在を本当に嬉しく思っていますし、彼も私と一緒に過ごすのが好きなのだと思います。コネチカットの森にある彼のサウンドスタジオで、この作品を作り上げていくのは、とても楽しかったです。仕事というより、遊びのようでした。そして、私たちはそれをとても楽しんでいました。

TS:コールマン・バークスさん、私の質問の根底にあるのは、あなたにとって友情とは一体何なのか、もっと深く理解したいという思いです。プロジェクトの一環として、ルミと人間の友情について探求されていますが、あなたにとってそれが何を意味するのか、私も知りたいのです。

CB：ええ、何て言えばいいでしょうか？心が開かれるような、そしてある種の新しい生き方、つまり、メモに書いたように、新しい呼吸の仕方のようなものを感じるんです。それほど恐ろしくも、それほど悲しくもない。新しい友達に出会うと、世界はもっと明るくなるでしょう？物事はより自然になり、笑いと自由と新鮮さで満たされる、どういうわけか。この3枚組CDセットには、そういったことがすべて表れています。そう願っています。

TS:ライナーノーツに書かれていたあなたのコメントの中で興味深いと思ったのは、ルミの詩では太陽が人間の友情を理解する上で中心的なイメージとなることが多いと述べていたことです。

CB： 「シャムス」は「太陽」を意味します。ですから、日光や夜明けが描かれるときはいつでも、それは常にシャムスと彼の友情、彼への愛、そして二人の愛を暗示しています。これは素晴らしいイメージの一つです。彼が詩の中で語る小さな秘密のようです。世界は常にあなたに心を開き、もっと愛するように求めているのです。燃えるろうそくはあなたに告げています。蛾はろうそくの中に入り込むことであなたに告げています。そして音楽とワインは常に、花束や名前などすべてを手放し、人間の脳の中でただ自由に、匿名で走り抜けるようにと告げているのです。

この詩集には収録していない詩の最後で、彼はこう言っています。「沈黙の岩々と共に、あらゆるものが、光のようにこの地を照らし出してくれるよう、君を切望している」―シャムス・タブリーズの存在。つまり、光そのもの、そしておそらくは光そのものを見、聞き、見ること、ただ生きていることこそが、彼にとって友、友情、愛する人の存在なのです。この神秘について多くを語ることはできませんが、これらの詩に出てくる宗教が何であれ、それは確かに中心にあります。それは深い友情と光、そして音楽の宗教でもあると思います。また、フルートのイメージも登場します。フルートが音楽を奏でるために必要な空虚、そしてフルート奏者の空虚。そして、この二つの空虚は何らかの形で愛と関連しており、その空虚の融合は、ルミとシャムスが私たちにもたらす新しい種類の愛と関連しています。これは新しいものだと思います。8世紀も前の話ですが、私たちがまだそれを実践しているかどうかは分かりません。新しい生き方であり、内面の奥深さ、喜び、そして分かち合いです。でも、それについて語り始めると、ほとんど消えてしまうんです。[笑] だから、それについて語るには詩と音楽を通して語るのが一番です。それでは、もう一つ聴いてみましょう。

TS:わかりました。「Raggedness」という曲を聴いてみます。これも『Just Being Here: Rumi and Human Friendship』からの一曲です。コールマンさん、紹介していただけますか？

CB：そうですね、これは生徒と教師の関係に起こる様々な変化を描いた作品です。「私は死んでいた、そして生き返った」という場面が出てきます。つまり、関係性が絶えず変化していく様子を描いているんです。教師が関わっているかもしれませんが、誰が生徒で誰が教師なのか誰も知りません。関係は常に変化し続けています。さあ、聞かせてください。

[音楽と詩]

TS:大好きです、とても美しいですね、コールマン。

CB：地面の影が絹のように流れるイメージですね。本当に美しく、瑞々しいですね。

TS:はい。

CB:とても新しいですね。

TS:もしよろしければ、もう少し詳しくお聞きしたいのですが、少し個人的な話になるのですが、バワ・ムハイヤッディーンとの関係について、あなたが実際にお話されるのを聞いたことがありませんでした。グル・バワ、そう言った方が簡単ですね。夢の中での最初の出会い、そして初めて彼に会った時のことを少しお話しいただきましたが、その関係がどのように進展していったのか、そして彼が亡くなった時、そして彼の死後20年以上経った今、あなたにとってそれはどのようなものなのでしょうか？

CB：以前は亡くなってから夢に現れていたのですが、ここ数年は現れていません。それが何を意味するのか分かりません。でも、今でも彼をとても身近に感じていて、フィラデルフィア郊外にある彼の墓を訪れるのが大好きです。そこにいると、とても幸せな気持ちになります。

一度、彼は夢に現れました。グラスに入った水を少しずつ飲むように教えてくれたんです。小さな蜂か蝶が水を飲んでいるように、本当にほんの少しです。私が「これはどういう意味ですか？」と尋ねると、彼は「あなたはあまりにも早く賢くなりたがる。知恵を一口だけ飲んで、それを吸収しなさい」と言いました。これは良いアドバイスでした。知恵を急ぐな。ただ受け取るのだ。貪欲にならないように。まだそれを学んだかどうかは分かりません。同じ夢の中で、彼は私に完全に頭を下げるように教えてくれました。彼は私の背中が少し硬直しているから、完全に頭を下げる必要があると言いました。それが何を意味するのか、私には分かっていると思います。少しプライドが高すぎるということです。だから、完全に平伏する必要があるのです。きっと他にも色々なことが頭に浮かぶのでしょうが、今はちょっと考えられません。

TS：なるほど、そう感じます。ありがとうございます。コールマンさん、ルミの詩の執筆と翻訳は、ご自身の修行として始めたとおっしゃっていましたが、皆さんがあなたの朗読を聴いたり、ルミの翻訳本に触れたりする際に、修行としてどのようにアプローチしたらよいか、何かアドバイスはありますか？

CB：少し練習したことがあります（今日はしませんでしたが）。スティーブン・ミッチェルによるリルケの翻訳を聴くのが好きです。テキストとドゥイノの悲歌を目の前にして、スティーブンが朗読するのを聴きます。そして、白紙を前に出して、どんなアイデアが浮かぶか、創作や人生など、何か浮かんでくるのを待ちます。それは、テキストと白紙を横に置いて詩を聴き、朗読された詩からインスピレーションとして何を書き留めたいかを考える、という感じですね。詩を朗読する声と鼓膜、そして文章を書く能力の間には、深い繋がりがあると思います。ですから、発声された声と聞く耳の間には、とても密接な関係があるのだと思います。

ルミには聴くことについての詩があります。「深く聴くことにもっと時間を費やすべきだ」と彼は言います。そこには、聴くことで自分の内面、魂、そして心の奥深くへと入っていくことができるという、暗黙の実践が込められています。私には、詩を書く以外に、特に実践はありません。自分の詩とルミの詩を言い換えたものを書くことです。私が毎日、本当に忠実に意識を集中しているのは、それだけです。瞑想はしません。20分くらいはしますが、それを実践と呼ぶほどではありません。毎日文章を書き、それに時間を割いています。文章を書きたいと思っている人には、インスピレーションが湧くのを待つのではなく、自分からインスピレーションを引き出すようにすることをお勧めします。サウンズ・トゥルーの作品を聴けば、それができます。

TS:オーケー、コールマン。OK。

CB:タミさん、いい仕事していますね。

TS：最後に、私のお気に入りのCDの一つ、コールマンから一曲お聴きいただきたいのですが。これは20年近く前、つまり15年前に録音したものです。「I Want Burning: The Ecstatic World of Rumi, Hafiz, and Lalla」というタイトルです。もうすぐその曲をお聴きいただけますが、その前に、あなたとお話できることをとても嬉しく思っています。特に、リスナーの中にはご存知の方もいらっしゃるかもしれませんが、ご存知でない方もいらっしゃるかもしれません。コールマンさんは脳卒中を患われたそうですね。

CB: 2月にそうしました。

TS:はい、まだ1年も経っていませんが、とても素晴らしい成果を上げていますね！

CB：ええ、確かに、私の声には途切れ途切れのところがあります。申し訳ありませんが、これは世の常、体の常です。でも、少しでも流暢に話せるというのは、本当に幸運なことです。だから、ここにいられることを誇りに思います。

TS:この経験はあなたに何か変化をもたらしましたか？つまり、あらゆる経験は私たちを変えますが、この経験はあなた自身をどのように変えたのでしょうか？

CB：自分がより脆く、心が折れそうになり、いわゆる「軽薄」になり、自分に誇りを持てなくなったように感じます。もっと面白くなるはずですが（笑）、そうは思いません。脳卒中は痛みがないので、不思議な体験です。たまたま私が恋人のリサ・スターと電話で話している時のような状況でなければ、自分が脳卒中を起こしているとは気づきません。ただ話しているだけで、話が通じなくなってしまったのです。それですぐに自分で車を運転して救急外来に行き、受付をしてTPAという治療を受けました。脳卒中患者のうち、間に合うのはわずか2%程度だと思います。でも、この治療は他の治療法よりもずっと回復を早めてくれます。

だから、私はとても幸運でした。あれ以来の変化も、私の感覚の一部です。本当に幸運で、何というか、静かになったというか。以前より少し静かになったような気がします。そして、それは私の声にも表れていて、聴いている人はきっと、脳卒中前の録音と今の私の声の違いを聞き分けられると思います。

TS:でも、コールマン、それは本当に些細なことです。それから6ヶ月経って、とても嬉しく思っています。グル・バワが夢の中で現れて「なんて幸運なんだ」と言ったとおっしゃっていましたが、不思議なことに、あなたはすぐに自分で車を運転して治療を受けることができたのです。たった2%しか「なんて幸運なんだ」と感じたそうです。つまり、幸運というのは、額面通りに捉えると、本当にそう思えるのでしょうか？

CB：いえ、「恩寵」という言葉を使うことに抵抗はありません。それは贈り物です。私たちがどんな存在の中で生きているのかは分かりませんが、その贈り物をより強く感じています。この脳卒中のおかげで、私にとってより貴重なものになりました。恩寵は常に起こっているのだと思います。私にはそう感じます。ルミの詩はまさにそれです。感謝の気持ちと優雅さ、そしてすべての物事に対する滑稽さに満ちています。さて、それでは…

TS:これは「Like This」という曲です。

CB:ああそうだね。

TS：この曲と、この録音全体が大好きです。サンタフェでのライブ録音なんですが、この作品「I Want Burning: The Ecstatic World of Rumi, Hafiz, and Lalla」は、よく小さな宝石のように言っています。CD全体が小さな宝石です。さあ、聴いてみてください。

[音楽と詩]

TS：そしてコールマンさん、この瞬間、あなたとこの時間を共有できたこと、そしてルミを多くの人に届けるために尽力してくださったことに、心から感謝申し上げます。その価値は言葉では言い表せません。

CB：光栄です。そして、お疲れ様です。この3枚組CDは本当に素晴らしい出来栄えですね。まさに完璧です。愛情がたっぷり込められています。本当にありがとうございます。