Ushahidi Wa Marehemu Bloomer

Tuna fikra zisizobadilika kuhusu muda wa mafanikio na asili ya talanta ambayo inatuhimiza kuwafuta watu hasa ambao wana uwezekano mkubwa wa (hatimaye) kubadilisha ulimwengu.

"Huyu ni wewe," mwanasaikolojia wa shule ya wazee alisema huku akiinua miwani yake ya pembe na kuashiria upande wa kushoto wa kile kilichoonekana kama nundu ya ngamia. Nilikaa karibu, nikijaribu kuelewa kile nilichokuwa nikionyeshwa. "Na hii," alisema, akisogeza kidole chake upande wa kulia wa nundu, "ni kipawa ."

Nikiinamia mbele, nilimweleza kwa subira kwamba labda huyu alikuwa mimi, nikiwa na umri wa miaka 11, lakini miaka 6 baadaye, haikuwa mimi tena. "Unaona," nilieleza, "kufikia umri wa miaka 3, nilikuwa na maambukizi ya masikio 21. Majimaji katika masikio yangu yaliniweka zipu kwenye wingu, nisiweze kuchakata maneno. Utendaji wangu kwenye mtihani huo wa IQ nilipokuwa na umri wa miaka 10 ni onyesho la matatizo yangu ya mapema ya kujifunza." Niliketi kwenye kiti changu nikijaribu kujituliza, kisha nikaendelea kueleza jinsi nilivyowapata watoto wengine na, kama alama zangu zilivyoonyesha wazi, sikupata changamoto hata kidogo katika wimbo wa "polepole" shuleni.

"Nijaribu tena," nilisihi, nikitamani sana kujiunga na watoto "wenye akili" kwenye chumba cha "vipawa". Kwa kulazimisha tabasamu, alieleza kwamba akili ya mtu haibadiliki sana, na akili yangu haikuniwezesha kupata elimu yenye vipawa. Hakuna majaribio tena.

Nilikimbia moja kwa moja hadi kwenye maktaba ya eneo hilo na kupata kitabu kuhusu akili ya binadamu. Chati moja ilivutia macho yangu. Iliorodhesha kile ambacho watu wenye IQ tofauti wanaweza kufikia. Nilianza chini ya orodha.

Je, ninaweza kuwa Ph.D.? Si nafasi. Vipi kuhusu mhitimu wa chuo? Hapana. Mfanyakazi asiye na ujuzi? Katika ndoto zangu. Baada ya muda, hatimaye nilipata safu yangu. "Nimebahatika kuhitimu shule ya upili," ilisema. Nilitupa kitabu chini kwenye meza kwa sauti inayosikika "F*ck hiyo!" huku wasimamizi kadhaa wa maktaba wakikimbilia kutulia na, ikiwezekana, kunikabili.

Hilo lilikuwa tukio la kwanza kama hilo ambalo liliniongoza kutambua kwamba tunaishi katika jamii yenye matarajio ya pekee kuhusu wakati wa mafanikio. Tunafikiri kwamba ikiwa mtoto hatachanua haraka kama wengine katika shule ya daraja, atakuwa na mkazo mkubwa hatimaye kusitawi.

Ukweli usemwe, wengi wa wale ambao walibadilisha kabisa hali ya maisha yetu—kutoka Charles Darwin hadi Sir Alexander Fleming, mvumbuzi wa penicillin—walikuwa watu ambao walipata ushawishi wao baadaye maishani. Wengi hata walianza kwa kuchelewa, lakini waliishia mafanikio zaidi ya matarajio.

Maua ya baadaye huja katika aina kadhaa. Kuna watu wa kawaida, kama vile Bibi Moses, ambaye alianza uchoraji mwishoni mwa miaka yake ya 70 na kusifiwa ulimwenguni kote, na aliendelea kuchora hadi miaka yake ya 90. Isichanganywe na mchanga aliyechelewa kutambuliwa, kama vile mpiga picha André Kertész, ambaye, ulimwengu haumtambui kwa utunzi wake usio wa kawaida, hatimaye alipata sifa ya umma katika miaka yake ya 80. Muhimu zaidi ni yule anayerudia maua, kama vile Ian Fleming, ambaye, baada ya kufanikiwa kama mwandishi wa habari, benki, na dalali wa hisa, aliendelea kuunda James Bond alipokuwa na umri wa miaka 45.

Mafanikio hayo ni ncha tu ya rosebush. Maua yaliyochelewa kwa kweli ni mengi, na kila moja ina hadithi yake mwenyewe na njia yake tofauti. Kuacha kutazama njia zote kwa pamoja kunatia shaka baadhi ya imani zinazopendwa sana na jamii—kuhusu asili ya maendeleo ya binadamu, majukumu ya akili na elimu katika mafanikio ya ubunifu, na viambato vya mafanikio katika umri wowote. Mara nyingi, jambo ambalo jamii hufikiri kuwa ni kikwazo—maono makali ya maisha ya utotoni, kama vile kufiwa na wazazi—huenda kikawa ndicho kitu hasa kinachowezesha kufaulu.

Karne iliyopita iliongeza miaka 30 ya fursa kwa maisha yetu, ikitoa kile kinachoitwa enzi ya pili ya kati . Hasa kwa kuzingatia urefu wetu wa maisha, inafaa kukabiliana na dhana ya kuchelewa kuchanua kuuliza: kuchelewa kwa nini?

Wabongo Chipukizi

Pengine kipengele cha msingi cha mafanikio ni uwezo; ni muhimu, lakini sio yenyewe ya kutosha. Na hakuna shaka kwamba uwezo—ambao mara nyingi huitwa “karama” na “vipawa”—una msingi fulani katika ubongo . Lakini wengi—waelimishaji, wanasayansi, na watu wa kawaida—wanafikiri uwezo kama kitu tuli, kitu ambacho kimeunganishwa kwa nguvu ndani ya ubongo na chembe za urithi ambazo zimepangwa mapema na tayari zimeamilishwa wakati wa kuzaliwa. Inapogongwa, hupasuka. Kwa kila upande, wazo hili ni rahisi sana.

Uwezo unaweza kuchukua muda kukuza. Mchango ambao jeni hutoa kwa uwezo hauamui kila kitu; mara chache huwekwa katika mlipuko mmoja. "Jeni haifanyi kazi kwa wakati mmoja, lakini inaweza kuchukua miaka kujitokeza," anasema Dean Keith Simonton, mwanasaikolojia katika Chuo Kikuu cha California huko Davis. "Tunajua kwamba chembe za urithi zinawajibika kwa kiasi fulani kwa shirika la ubongo, lakini pia tunajua kwamba ubongo haujapangwa kikamilifu hadi kufikia utu uzima."

Fikiria jeni kama wachezaji katika okestra, na sehemu tofauti zinazowajibika kwa sifa tofauti. Sio tu kwamba wachezaji wote binafsi wanapaswa kuwa katika usawazishaji, lakini pia sehemu. Kama vile sehemu ya midundo inaweza kuwa na shida kupata mdundo wake pamoja, jeni zinazosimamia sifa fulani zinaweza kuamilishwa baadaye kuliko jeni kwa sifa zingine zinazochangia uwezo. Kwa hivyo tabia moja, kama urafiki, inaweza kusitawi mapema huku sifa nyingine, kama vile utayarishaji wa usemi, ikachelewa—jambo ambalo linaweza kuwa gumu hadi mambo hayo mawili yapatane.

Mchango ambao chembe za urithi hutoa kwa uwezo hauamui kikamilifu jinsi uwezo huo utaonyeshwa. Kama maji kwa ua, mazingira yana jukumu muhimu katika uanzishaji wa jeni. Kwa kweli, talanta huibuka katika maisha yote ya mwingiliano wa kuheshimiana kati ya ubongo unaokua na mazingira yanayochangamsha.

Sifa changamano kama vile akili haiamuliwi kwa kiasi tu na jeni nyingi zinazoingiliana, inabadilika katika muda wote wa maisha kwani baadhi ya jeni huwashwa kiotomatiki na nyingine kuzimwa. Uwezo unaothaminiwa zaidi katika jamii, kama vile ubunifu na uongozi , mara chache hujidhihirisha mapema.

Prodigies hakika zipo, lakini ni kawaida zaidi katika baadhi ya nyanja kuliko wengine. Chess, uigizaji wa muziki, na hisabati safi zimejaa ustadi kwa sababu zinatokana na maarifa na ujuzi uliowekwa kikomo. Hesabu ya kupendeza ya kalenda ya savant ya utotoni labda sio sifa ya polygenic.

Mafanikio ambayo yanahitaji uwezo changamano kama vile ubunifu au uongozi, ambao unajumuisha sifa nyingi tofauti na hivyo upatanisho wa jeni nyingi tofauti, ni miaka mingi katika kutengenezwa. Kama Simonton anavyoonyesha, kuna njia moja tu ya kuwa maua ya mapema, lakini kuna idadi isiyo na kikomo ya njia za kuwa maua marehemu. Kadiri sifa ilivyo ngumu zaidi, ndivyo njia nyingi ambazo mtu anaweza kuwa mchanga wa kuchanua marehemu kwa sifa hiyo.

Ingawa mtoto mchanga ndiye aliye na jeni zinazofaa kufanya kazi pamoja mapema, hakuna hakikisho kwamba mtoto mchanga atabaki kuwa mmoja. Sifa zingine zinaweza kujitokeza baadaye ambazo zinaweza kufanya iwe vigumu kwa mwanadada kuendelea na mafanikio yake. Zawadi ya awali inaweza kutoweka kabisa. Mara baada ya kuachiliwa duniani, watoto wengi wenye ustadi hawawezi tena kuonyesha vipaji vyao kwa sababu hawajui jinsi ya kujiuza au kukabiliana na kukataliwa ambao hawakupata kamwe katika shule ya daraja.

Kwa hakika, kinachowawezesha watoto kutajwa kuwa wenye vipawa kinaweza kuwa kikwazo katika maisha yao. Joshua Waitzkin, ambaye mara moja alikuwa mtoto wa chess whiz, anavutiwa na mchakato wa kujifunza. Katika miaka yake ya 20, alianza masomo ya Tai Chi na, licha ya mwanzo wake wa mwisho wa riadha, amekuwa bingwa wa kimataifa. Waitzkin anaona hasara kubwa ya kujulikana kama mtoto mjanja. "Ukinunua kwenye lebo," asema, "hatari kubwa zaidi, katika lugha ya mwanasaikolojia Carol Dweck, ni kwamba tunaweka ndani nadharia ya huluki ya akili. Wakati tunapoamini kwamba mafanikio yanaamuliwa na kiwango cha uwezo uliokita mizizi, tofauti na ustahimilivu na bidii, tutakuwa na ujasiri katika uso wa shida. Ikiwa atamwambia mtoto wake kuwa mshindi, basi atamwambia mtoto wake kuwa mshindi hufanya hivyo. kushinda ni kwa sababu ya kitu kilichokita mizizi ndani yake ikiwa atashinda kwa sababu ni mshindi, basi kushindwa kunamfanya ashindwe."

Ukweli kwamba jeni huja mtandaoni kwa nyakati tofauti hufungua uwezekano wa kobe kumpita sungura. Watafiti mara nyingi hurejelea "sheria ya miaka 10," kulingana na ambayo inachukua miaka 10 kutawala shamba. Lakini kama Simonton anavyoonyesha, "sheria ni wastani na tofauti, sio kizingiti maalum." Kinachoweza kumchukua mtu wa kawaida miaka 15 kufahamu kinaweza kuchukua maua matano tu baada ya jeni zao kusawazisha; ingawa walianza baadaye, maendeleo yanaweza kuwa ya haraka na kufidia muda uliopotea.

Kufanya maamuzi juu ya uwezo wa kijana wakati wowote hupuuza ukweli kwamba wakati unahitajika kwa mchanganyiko wa jeni kupatana. Na kwa hivyo tunaandika watu mbali. Kwa wengine, tunaandika hundi hivi karibuni.

Wabongo wachanga wanaweza kuwa na kasi ya kukariri nyimbo za Backstreet Boys, lakini wabongo wakubwa wana hila fulani za werevu juu ya mkono wao wa nyuroni ambao unatumia miaka yote ya kukomaa kwa matumizi mazuri. Katika ubongo, habari hupitishwa kupitia waya zinazoitwa axons. Kusaidia waya kutoa habari ni mipako ya mafuta inayoitwa sheath ya myelin. Utafiti wa daktari wa neurologist George Bartzokis na wenzake katika UCLA unapendekeza kwamba tunapoendelea, tunaweka chini zaidi ya sheheti hizi, na kubadilisha ubongo kuwa mfumo wa kasi wa juu, wa upana-bandwidth kama Mtandao.

Myelin huharakisha upitishaji wa habari, lakini ujuzi yenyewe, na kuenea kwa miunganisho ya ujasiri na mizunguko ambayo tunaipata, inategemea upatikanaji wa uzoefu. Na hiyo inachukua muda. "Tunakuwa na hekima kwa kuweza kupata taarifa tofauti kwa mtazamo mpana," anasema Bartzokis.

Kuongezeka kwa myelination husaidia kuhakikisha kuwa uzoefu wa maisha haupotei. Wanadamu hata hawafikii kiwango chao cha kilele cha miyelini hadi miaka ya 50. Hata hivyo, ubongo unaendelea kutengeneza myelin hadi mwisho wa maisha yetu. Sehemu ambazo huchota kwenye saketi nyingi tofauti za ubongo hunufaika pakubwa kutokana na upanuzi wa uwezo wa kuchakata. "Kadiri uwanja unavyoenea zaidi, ndivyo mchango wa wachanuaji wa marehemu unavyoongezeka," anasema Bartzokis.

Chukua Olimpiki. Wavunja rekodi za ulimwengu huelekea kufanya alama zao wakiwa na umri mdogo, wakichota kwenye saketi chache tu za ubongo—ujuzi wa gari, uthubutu, na mizunguko ya umakini inayohitajika ili kufuata maelekezo ya kocha. Kocha, kwa upande mwingine, anahitaji "mizunguko mingine mingi kuwa kocha mkuu," anabainisha Bartzokis, kama vile "mizunguko inayohitajika ili kuunda mafunzo ambayo yatafanya kazi na mwanariadha fulani. Najua makocha wachache sana ambao ni wachanga sana, ingawa najua vijana wengi wanaopenda mchezo kupita maneno."

Si ajabu kwamba Marekani inahitaji umri wa chini kabisa kuwa Rais. Kusimamia nchi kunahitaji uwezo wote wa usindikaji ambao ubongo unaweza kukusanya.

Ingawa ubongo unaokua unachangia katika kipindi cha mafanikio, ni jambo moja tu. Ili maua kikamilifu wakati wowote, mtu lazima pia awe na mwelekeo.

Kutafuta Kusudi

"Nilifanya uamuzi ambao nilitaka kuwa wa kiwango cha dunia nikiwa na umri mdogo sana; ilibidi tu nipate kitu kimoja ambacho kilinifanya kutambua huu ni uwanja wangu, hapa ndipo ninapotaka kucheza," anasema Chris Gardner, mwanzilishi na Mkurugenzi Mtendaji wa kampuni ya udalali ya Gardner Rich & Co.

Baada ya utotoni wa kutendwa vibaya kikatili na utu uzima wa mapema akiwa mzazi mmoja—asiye na makao na fukara—Gardner hatimaye alipata uwanja huo. Alipoona Ferrari nyekundu ikiingia kwenye maegesho, alimwendea dereva na kumuuliza, "Unafanya nini na unafanyaje?" Jibu, benki ya uwekezaji, ililingana kabisa na ujuzi wa hesabu na watu ambao tayari Gardner alikuwa nao.

"Mkutano huu ungeangaza katika kumbukumbu yangu-karibu kuwa wakati wa kizushi ambao ningeweza kurudi na kutembelea katika wakati uliopo wakati wowote nilipotaka au kuhitaji ujumbe wake," Gardner asema katika wasifu wake, The Pursuit of Happyness , iliyofanywa kuwa filamu iliyoigizwa na Will Smith.

Watu wengi wabunifu wa hali ya juu hutaja "wakati fulani, mkutano, kitabu ambacho walisoma, maonyesho ambayo walihudhuria, ambayo yalizungumza nao na kuwaongoza kusema, 'Huyu ndiye mimi halisi, hii ndiyo ningependa kufanya, kujitolea maisha yangu, kwenda mbele," anasema profesa wa Harvard Howard Gardner (hakuna uhusiano na Chris).

Sio uzoefu wote wa kuangazia ni wa kufurahisha. Mimi mwenyewe niliona aibu ya kuwekwa kwenye wimbo wa "polepole" na fedheha ya kuonewa na wenzangu kwa hilo. Lakini kila nilipochekwa, moto wa dhamira ulizidi kuwaka.

Angelo Sicilano, aliyejulikana baadaye kama Charles Atlas, alikuwa "dhaifu wa pauni 97." Akidhulumiwa bila kukoma, aliamua kuchukua mazoezi ya nguvu. Iwapo umewahi kuchunga kurasa za nyuma za gazeti, umeona kiwiliwili chake chenye misuli mingi kikipigia debe programu ya kujenga mwili iliyompa jina la "Mtu aliyestawi Zaidi Duniani."

Passion inawaka sana, ni wazi wakati mtu anayo. Kama Chris Gardner anavyosema, "Passion ni kitu ambacho hakitakuruhusu kulala usiku kwa sababu unataka kuamka asubuhi na kwenda kufanya mambo yako." Kwa yenyewe inaweza kuchochea ukuu. "Ikiwa una shauku juu ya kitu, unaweza kukuza uwezo," anasema Gardner. "Haiwezi kufundishwa, haiwezi kununuliwa. Huwezi kwenda Yale na kusema unataka kufanya makubwa. Lazima uje nayo."

Kulingana na mwanasaikolojia wa Chuo Kikuu cha Pennsylvania Angela Duckworth, shauku ni sehemu, pamoja na uvumilivu, wa kile anachokiita grit. Inawawezesha watu kufikia malengo ambayo yanaweza kuwa ya muda mrefu kuja, aligundua katika mahojiano na waliofaulu katika nyanja kutoka kwa benki ya uwekezaji hadi uchoraji. Masomo yake yanaonyesha kuwa unyenyekevu na nidhamu ya kibinafsi hutabiri kufaulu kwa elimu na vile vile, ikiwa sio bora kuliko, IQ.

Jambo zuri juu ya uzoefu wa kuangaza ni kwamba mtu hajui kamwe ikiwa kusudi liko karibu na kona, tayari kugunduliwa. Na, mara baada ya kuchochewa, shauku haina tarehe ya kumalizika muda wake.

Kuvunja Kuta za Matofali

Kipaji na shauku bado inaweza kuwa haitoshi. Maendeleo yanaweza kukomesha shida ya kweli—ulemavu wa kimwili, kizuizi cha kujifunza, kifo cha mzazi. Kukimbia kwenye safu ya kuta za matofali mapema maishani kunaweza kupunguza maendeleo, lakini pia hutoa fursa za kujenga nguvu za ndani, kupata ujuzi, na, mara nyingi vya kutosha, kutengeneza njia ya kibinafsi ya mafanikio.

Kwa wengine, kizuizi cha barabarani ni ugumu wa kiuchumi, kama vile maisha ya Chris Gardner kama mtu asiye na makazi. Huenda hata ikawa ni mzazi wa kambo mnyanyasaji, kama vile yule mwovu ambaye alikuwa na wivu juu ya tamaa ya mwandishi Tobias Wolff, kama ilivyoelezwa katika kitabu chake cha kumbukumbu, This Boy's Life . Ukuta wa matofali pia unaweza kuwa uwanja wa kazi wa mtu. Unaweza kuwa na kipaji zaidi, lakini ikiwa walinzi wa lango hawako tayari kuikubali, au kukataa kukukubali kwa sababu ya jinsia au rangi, hakutakuwa na ingizo la ensaiklopidia.

Uchunguzi wa kimfumo wa watu waliofaulu sana unaonyesha kuwa historia ya vikwazo inaweza kuwa kanuni zaidi kuliko ubaguzi. Utafiti katika Shule ya Biashara ya Cass nchini Uingereza uligundua kuwa wajasiriamali wana uwezekano mara tano zaidi wa kuugua ugonjwa wa dyslexia kuliko raia wa kawaida. Mogul wa Virgin Atlantic Richard Branson ana dyslexia, kama vile Mkurugenzi Mtendaji wa Cisco Systems, John Chambers, ambaye inadaiwa hawezi hata kusoma barua pepe yake mwenyewe.

Wajasiriamali sio pekee wanaopata manufaa (ndiyo, manufaa) ya dyslexia. "Katika siku zangu dyslexia haikuwepo, wanafunzi wajinga tu," anasema mwandishi wa hadithi za sayansi Piers Anthony. "Huenda nimeweka rekodi ya ujinga." Ilimchukua miaka mitatu na shule tano kumaliza darasa la kwanza.

Kupoteza mapema ni shida nyingine ya kawaida. Katika uchunguzi wa 1989, mwanasaikolojia wa New York J. Marvin Eisenstadt alichunguza rekodi za Waamerika 699 mashuhuri na akapata kwamba asilimia 45 walikuwa wamepoteza mzazi kabla ya umri wa miaka 21. Ni makundi mengine mawili tu katika idadi ya watu kwa ujumla yanaonyesha kiwango hicho cha uyatima—wasiokuwa wachanga na wagonjwa wa akili walioshuka moyo au kujiua .

Kukimbia katika vizuizi katika umri wowote kunaweza kulazimisha ukuaji wa kisaikolojia, na, ingawa inachukua muda, hatimaye huchochea ukuzaji wa nguvu ya ego-uthabiti wa kihisia, mapenzi, na ujasiri ambao hutoa ustahimilivu. Katika kupambana na shida, watu binafsi hujifunza ujuzi muhimu kwa mafanikio. Kwa hivyo wale walio na changamoto kubwa wanaweza kuishia kushinda kutoka nyuma. Eisenstadt alizingatia maisha yatima kuwa sehemu ya bei ya ukuu.

Kuta za matofali pia zinaweza kumlazimisha mtu kuchukua njia mbadala. Kuna njia nyingi za kuwa wa pembezoni—kupitia hali ya kikabila, kidini , kingono, au kijiografia—na zote zinawakilishwa vyema miongoni mwa watu mashuhuri, utafiti unaonyesha.

Kuhamishwa kwa muda kutoka kwa jumuiya kuu kunaweza kuanzisha "maelewano kati ya akili na kikoa hivi kwamba akili inakumbana na kutoridhika sana na kile kikoa kinatoa kwa sasa," anasisitiza David Henry Feldman, profesa wa ukuaji wa watoto katika Chuo Kikuu cha Tufts. Mchepuko huo, ingawa unatumia muda mwingi, unaweza kuhitajika ili kukuza "chapa" ya mtu mwenyewe ya mawazo ambayo hayakuathiriwa na utaratibu uliowekwa. Kutoridhika na kanuni za sasa za uga kunaweza kuwa njia kuu ya mabadiliko ya kimapinduzi. Watu waliotengwa wanaweza kufanikiwa si licha ya—lakini kwa sababu ya—uzoefu kama mtu wa nje.

Kwa wahamiaji, mafanikio yanaweza kucheleweshwa kwa sababu lazima wachukue wakati wa kujiingiza katika utamaduni mpya. Walakini, mara nyingi wao ndio wabunifu wakuu wa kitamaduni. Mtunzi Irving Berlin alikuwa mhamiaji, kama vile mtengenezaji wa filamu Ang Lee na Madeline Albright, Katibu wa Jimbo wa kwanza mwanamke. Katika uchunguzi wa 1947 juu ya Waamerika mashuhuri, mwanatakwimu Walter Bowerman aligundua kwamba asilimia 45 walikuwa wahamiaji wapya Marekani—kiwango cha matukio mara saba zaidi kuliko miongoni mwa wenyeji. Wakati kama mgeni unaweza kuchochea moto wa kufaulu na kumwachilia mtu binafsi kwa vyama vipya ambavyo vina msingi wa uvumbuzi wa ubunifu.

Kufikiria upya Bloom

Ikiwa katika nyanja nyingi, hasa zile zinazotumia saketi nyingi tofauti za ubongo , mafanikio ya mapema ni tofauti zaidi ya kanuni, inakununua nini hasa—kando na nyota ya dhahabu na busu kutoka kwa Bibi?

Mtu anaweza kudhani kuwa mafanikio kama haya ya mapema huongeza sana nafasi za mtu binafsi kwa viwango vya juu zaidi vya mafanikio ya ubunifu. Lakini ushahidi unaonyesha vinginevyo. Ingawa uwezo wa mapema kwa hakika unaweza kuongeza nafasi zako za kuwa mtaalamu, inapofikia upeo wa juu kabisa wa uwezo wa kibinadamu—asilimia hiyo ya juu .00001—hupoteza uwezo wake.

Mchukue William Shockley, mvumbuzi mwenza wa transistor, profesa wa Stanford, na mtaalamu wa nadharia ya jenetiki yenye utata. Akiwa mtoto, Shockley alijaribiwa IQ yake na mwanasaikolojia mashuhuri Lewis Terman, lakini alama zake zilimzuia kutoka katika kundi maarufu la Terman la watoto wenye vipawa. Hakuna jambo. Terman alipokuwa akifuata sampuli yake ya wasomi ya watoto wenye IQ ya juu (zaidi ya 140), Shockley alikuwa akipata Ph.D. kutoka Harvard na kushinda Tuzo ya Nobel katika fizikia-tofauti ambayo sio mmoja wa wanafunzi wenye vipawa vya Terman aliyepata.

Zaidi ya alama zinazofaa (za juu lakini si za juu hivyo), IQ haifanyi kazi nzuri sana ya kutabiri mafanikio ya ubunifu maishani. Kunaonekana hata kuwa na kiwango bora cha elimu rasmi ambapo baada ya hapo masomo yanaweza kuzuia mafanikio ya ubunifu. Zaidi ya hapo kuna hatari ya kujikita sana katika fikra za kimapokeo.

Kwa watu wengi wenye akili nyingi, shauku inaongoza kwa mafunzo mengi ya kibinafsi ambayo huenda yasionekane kamwe kwenye kadi ya ripoti, bidhaa ambazo hushuhudiwa mara tu mtu anapokuwa tayari kuonyesha mafanikio yake kwa ulimwengu. "Ninaona kwamba yote ambayo nimejifunza ya thamani yoyote yamefundishwa mwenyewe," Darwin aliandika mara moja. Kutayarisha kitabu chake cha ukumbusho cha On the Origin of Species akiwa na umri wa miaka 50 kunaweza kufuzu Darwin kiotomatiki kama mwanzilishi wa maua marehemu. Kwa kweli, alitumia miaka mingi kuangalia kwa uangalifu wanyama na mimea. Alihitaji muda wa kukusanya ushahidi unaounga mkono nadharia yake ya mapinduzi.

Bila shaka, maua ya mapema yanapaswa kukuzwa. Hakuna thamani ya uwezo wa kufuja. Lakini wala hatupaswi kumfukuza kobe. Kwa wakati wowote, haiwezekani kutabiri kiwango ambacho mtu hatimaye atachanua—na kutojua kabisa kwa "wataalamu" (au wazazi au walimu) kuwekea mipaka juu ya kile mtu huyo anaweza kufikia. Hii ni sababu ya kutosha kutibu kila mtu kana kwamba ana uwezo wa kufikia maua kamili.