Jinsi Ya Kuzingatia Akili Iliyopotea

Utafiti mpya unaonyesha kile kinachotokea katika akili inayozunguka-na kutoa mwanga juu ya manufaa ya utambuzi na kihisia ya kuzingatia kuongezeka.

Sote tumekuwepo. Umelegea kwenye mkutano au darasani, eti unasikiliza, lakini akili yako imetangatanga kwa muda mrefu, ikitoa orodha ya mambo yote unayohitaji kufanya—au ambayo ungeweza kufanya ikiwa tu usingekwama hapa...

Ghafla unagundua kila mtu anaangalia njia yako kwa kutarajia, akingojea jibu. Lakini unatazama bila kitu, ukishika nyasi ili kutoa jibu lenye uwiano. Laana ya akili kutangatanga!

Lakini usijali—hauko peke yako. Kwa kweli, uchunguzi wa hivi majuzi uliofanywa na Matthew Killingsworth na Daniel Gilbert sampuli zaidi ya watu wazima 2,000 wakati wa shughuli zao za kila siku na kugundua kwamba asilimia 47 ya wakati huo, akili zao hazikuwa zimekaza fikira juu ya yale waliyokuwa wakifanya sasa. Cha kushangaza zaidi, wakati akili za watu zilipokuwa zikizunguka-zunguka, waliripoti kuwa na furaha kidogo.

Hii inapendekeza kuwa inaweza kuwa nzuri kutafuta njia za kupunguza usumbufu huu wa kiakili na kuboresha uwezo wetu wa kuzingatia. Kinachoshangaza ni kwamba, kutanga-tanga kunaweza kusaidia kuimarisha uwezo wetu wa kuzingatia, ikiwa utaimarishwa ipasavyo. Hii inaweza kupatikana kwa kutumia ujuzi wa zamani: kutafakari. Hakika, wimbi jipya la utafiti hufichua kile kinachotokea katika akili zetu wakati akili zetu zinatangatanga-na kutoa mwanga juu ya manufaa mengi ya kiakili na kihisia ambayo huja kwa kuzingatia zaidi.

Nini kinatokea katika akili ya kutangatanga?

Kwa jambo ambalo hutokea mara kwa mara, tunajua nini hasa kuhusu mchakato huu wa kutangatanga akilini?

Kwa maelfu ya miaka, mazoea ya kutafakari kama vile kutafakari yametoa njia ya kutazama ndani na kuchunguza michakato yetu ya kiakili. Inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza, lakini kuzunguka-zunguka kwa akili ni sehemu kuu ya kutafakari kwa umakini (FA). Katika mtindo huu wa msingi wa kutafakari, daktari anaagizwa kuweka mawazo yake kwenye kitu kimoja, mara nyingi hisia za kimwili za kupumua.

Inaonekana rahisi vya kutosha, lakini ni rahisi kusema kuliko kufanya. Ijaribu kwa dakika chache na uone kitakachotokea.

Ikiwa wewe ni kama watu wengi, baada ya muda mfupi usikivu wako utaenda mbali na kuwazia, kuwazia, kuchanganua, kupanga. Wakati fulani, unaweza kutambua kwamba akili yako haijazingatia tena pumzi. Kwa ufahamu huu, unaendelea kujitenga na wazo ambalo lilikuwa limeondoa akili yako, na kuelekeza umakini wako kwenye pumzi yako. Muda mfupi baadaye, mzunguko unaweza kurudiwa.

Mara ya kwanza inaweza kuonekana kama tabia ya kutangatanga akilini inaweza kuwa tatizo kwa mazoezi ya kutafakari ya FA, ambayo mara kwa mara yanaondoa usikivu wako kutoka kwa "lengo" la kuweka akili yako kwenye pumzi.

Hata hivyo, mazoezi hayo yanalenga kuangazia mwelekeo huu wa asili wa akili, na kwa kufanya hivyo, inafunza mifumo yako ya usikivu kufahamu zaidi mazingira ya kiakili wakati wowote, na ujuzi zaidi wa kuielekeza. Kwa mazoezi ya mara kwa mara, haichukui muda mrefu kugundua kuwa umeingia kwenye aina fulani ya ucheshi au ndoto ya mchana. Pia inakuwa rahisi kuacha treni yako ya sasa ya mawazo na kurudisha umakini wako kwenye pumzi. Wale wanaojizoeza husema kwamba mawazo huanza kuonekana kuwa “yasiyo nata”—hawana mshiko kama huo kwako.

Kama mwanasayansi ya neva na kutafakari, kwa muda mrefu ningevutiwa na kile ambacho kinaweza kuwa kikitendeka katika ubongo wangu ninapotafakari. Kwa kuwa nafahamu mazoezi ya kutafakari ya kibinafsi, ya mtu wa kwanza na lengo, utafiti wa kisayansi wa mtu wa tatu, nilijiuliza nini kitatokea ikiwa ningeweka njia hizi mbili za uchunguzi pamoja. Je, ninaweza kupata picha iliyosawazishwa zaidi ya jinsi mchakato huu unavyofanya kazi kwenye ubongo kwa kutumia uzoefu wa mabadiliko haya ya utambuzi wakati wa kutafakari?

Nilianza kwa kuzingatia mtandao wa hali chaguo-msingi, seti ya maeneo ya ubongo ambayo huwa na ongezeko la shughuli wakati hatushiriki kikamilifu katika kitu kingine chochote—kwa maneno mengine, wakati akili zetu zinapoelekea kutangatanga. Labda ilikuwa mtandao huu wa hali chaguo-msingi ambao uliendelea kuingia wakati wa kutafakari kwangu, na kuingilia uwezo wangu wa kuweka umakini wangu. Na labda mtandao huu ndio nilikuwa nikijifunza "kutune chini" kwa kufanya mazoezi mara kwa mara. Nilijiuliza ikiwa ninaweza kujaribu hii kisayansi.

Nikisaidiwa na ufadhili kutoka Taasisi ya Akili & Maisha , na kwa usaidizi wa wenzangu katika Chuo Kikuu cha Emory, nilianza kupima ni maeneo gani ya ubongo yanayohusiana na kutafakari. Tuliwauliza watafakari kuzingatia pumzi zao huku tukichanganua akili zao: kila walipogundua kuwa akili zao zimekuwa zikizunguka-zunguka, wangebonyeza kitufe. Kisha wangerudisha umakini wao kwenye pumzi kama kawaida, na mazoezi yaliendelea. Walipofanya hivyo, tulikusanya data ya MRI inayoonyesha maeneo ya ubongo yaliyokuwa yakifanya kazi kabla, wakati au baada ya kubofya kitufe ambacho kililingana na hali mbalimbali za akili.

Utafiti huo, uliochapishwa katika jarida la NeuroImage , uligundua kuwa, kwa hakika, wakati wa kuzunguka-zunguka, maeneo ya mtandao wa hali ya kawaida ya ubongo yaliamilishwa. Kisha washiriki walipofahamu upotofu huu wa mawazo, maeneo ya ubongo yanayohusiana na ugunduzi wa matukio muhimu au muhimu yalikuja mtandaoni. Baada ya hayo, maeneo ya mtandao wa ubongo wa mtendaji walichukua, kuelekeza tena na kudumisha tahadhari juu ya kitu kilichochaguliwa. Na yote haya yalitokea ndani ya sekunde 12 karibu na mibonyezo ya vitufe.

Kuangalia shughuli katika mitandao hii ya ubongo kwa njia hii kunapendekeza kwamba unapokamata akili yako ikitangatanga, unapitia mchakato wa kutambua, na kuhama, uchakataji wa hali chaguo-msingi kwa kushirikisha mitandao mingi ya usikivu. Kuelewa jinsi ubongo hupishana kati ya hali iliyoelekezwa na iliyokengeushwa kuna maana kwa aina mbalimbali za kazi za kila siku. Kwa mfano, akili yako ilipoyumba katika mkutano huo, inaweza kusaidia kujua kuwa unaingia kwenye hali chaguo-msingi—na unaweza kujirejesha kwenye wakati huo kimakusudi. Huo ni uwezo ambao unaweza kuboreshwa na mafunzo.

Faida za kujenga umakini

Je, ni matokeo gani mengine ya vitendo ya ujuzi huu? Utafiti wa hivi majuzi wa kitabia unaonyesha kuwa kufanya mazoezi ya kutafakari hufunza vipengele mbalimbali vya umakini . Tafiti zinaonyesha kuwa mafunzo ya kutafakari hayaboreshi kumbukumbu ya kufanya kazi na akili ya maji tu, bali hata alama za mtihani sanifu .

Haishangazi—aina hii ya mazoezi ya akili ya kurudiwa-rudiwa ni kama kwenda kwenye gym, wewe tu unajenga ubongo wako badala ya misuli yako. Na kutangatanga ni kama uzito unaoongeza kwenye kengele—unahitaji “upinzani” fulani kwa uwezo unaojaribu kujenga. Bila kuzunguka-zunguka ili kuzuia majaribio yako ya kubaki umakini, unawezaje kuzoeza ustadi wa kutazama akili yako na kudhibiti umakini wako?

Katika somo letu, tulitaka pia kuangalia athari za uzoefu wa kutafakari wa maisha juu ya shughuli za ubongo. Kwa kukubaliana na idadi inayoongezeka ya tafiti, tuligundua kwamba uzoefu ulikuwa muhimu-wale ambao walikuwa watafakari wenye ujuzi zaidi walikuwa na viwango tofauti vya shughuli za ubongo katika mitandao husika. Hii inaonyesha kwamba akili zao zinaweza kuwa zimebadilika kutokana na mazoezi ya mara kwa mara, mchakato unaoitwa neuroplasticity.

Eneo moja la ubongo lilijitokeza katika uchanganuzi huu: gamba la mbele la kati, sehemu ya mtandao wa hali ya chaguo-msingi ambayo inahusiana hasa na mawazo ya kujilenga , ambayo huunda sehemu nzuri ya maudhui ya kutangatanga akilini. Ilibainika kuwa watafakari wenye uzoefu walizima eneo hili kwa haraka zaidi baada ya kutambua watu wanaotanga-tanga akilini kuliko watu ambao hawakuwa wametafakari sana—wakipendekeza kuwa wanaweza kuwa bora zaidi katika kutoa mawazo yanayokengeusha, kama vile refa ya orodha ya Mambo ya Kufanya binafsi au baadhi yao waliteseka kazini jana.

Katika utafiti uliofuata, tuligundua kuwa washiriki hawa walikuwa na mshikamano mkubwa kati ya shughuli katika gamba la mbele la mbele na maeneo ya ubongo ambayo hukuruhusu kuacha umakini . Hii ina maana kwamba maeneo ya ubongo kwa ajili ya kutengana kwa tahadhari yana ufikiaji mkubwa kwa maeneo ya ubongo yaliyo chini ya usumbufu, ikiwezekana kuifanya iwe rahisi kujiondoa. Matokeo mengine yanaunga mkono wazo hili—watafakariji wenye uzoefu zaidi wameongeza muunganisho kati ya hali chaguo-msingi na maeneo ya ubongo makini, na shughuli ndogo ya modi chaguo-msingi wakati wa kutafakari.

Hii inaweza kueleza jinsi inavyohisi rahisi "kuacha" mawazo unapopata uzoefu zaidi katika kutafakari-na hivyo kuweza kuzingatia vyema. Mawazo hupungua kwa sababu ubongo wako huunganishwa upya ili kuwa bora zaidi katika kutambua na kujitenga na kutangatanga akilini. Na ikiwa umewahi kung'ang'ana na uvumi-kuishi tena uzoefu mbaya mara kwa mara, au kusisitiza (bila tija) kuhusu tukio lijalo-unaweza kufahamu jinsi kuweza kuacha mawazo yako kunaweza kuwa faida kubwa.

Hakika, utafiti wa Killingsworth na Gilbert niliotaja hapo awali uligundua kwamba wakati akili za watu zilipokuwa zikizunguka-zunguka, walielekea kutokuwa na furaha , labda kwa sababu mawazo yetu mara nyingi huwa na mwelekeo mbaya au mkazo. Ndiyo maana kutafakari kwa uangalifu kumekuwa matibabu muhimu zaidi ya matatizo ya afya ya akili kama vile mfadhaiko , wasiwasi , mfadhaiko wa baada ya kiwewe , na hata kutofanya kazi vizuri kwa ngono .

Kusoma haya yote kunaweza kukufanya ufikiri kwamba tungekuwa na maisha bora zaidi ikiwa tungeishi maisha yetu katika hali ya kudumu ya kulenga leza, wakati wa sasa. Lakini akili ya kutangatanga sio mbaya. Sio tu kwamba tunaweza kuiinua ili kujenga umakini kwa kutumia kutafakari kwa FA, lakini uwezo wa kutayarisha mkondo wetu wa kiakili kutoka kwa sasa na kufikiria hali ambazo hazifanyiki ni muhimu sana kimageuzi, ambayo inaweza kueleza kwa nini ni maarufu sana katika maisha yetu ya kiakili. Taratibu hizi huruhusu ubunifu, upangaji, mawazo, kumbukumbu-uwezo ambao ni muhimu sio tu kwa maisha yetu, lakini pia kwa asili ya kuwa mwanadamu.

Jambo kuu, naamini, ni kujifunza kufahamu mielekeo hii ya kiakili na kuitumia kimakusudi, badala ya kuiacha ichukue nafasi. Kutafakari kunaweza kusaidia na hilo.

Kwa hivyo usijisumbue wakati mwingine unapojikuta uko mbali na mahali ambapo akili yako ilipaswa kuwa. Ni asili ya akili kutangatanga. Itumie kama fursa ya kufahamu zaidi uzoefu wako wa kiakili. Lakini bado unaweza kutaka kurejea wakati uliopo—ili uweze kupata jibu kwa swali hilo ambalo kila mtu anangoja.