ಒಂದು ರುಚಿಕರವಾದ ಕ್ರಾಂತಿ

ಆಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಲಿಯುವುದು ಪರಿಸರ ಜಾಗೃತಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಏಕೈಕ ಕೀಲಿಯಾಗಿದೆ - ನಮಗಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ.

ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾನವಕುಲದ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯ - ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮುಖ್ಯ - ಎಂದು ನೋಡುವವರೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ರಂಧ್ರ ಇರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಆಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸದಿದ್ದರೆ, ಪರಿಸರವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಹೊರಗಿನದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಪರಿಸರವು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ - ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಶಃ ಆಂತರಿಕ - ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಸಂಗತಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಜೀರ್ಣವಾಗುವ ಸಂಗತಿಯಾಗಿರಬಹುದು.

ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ನಿರ್ಜೀವ ಫಾಸ್ಟ್ ಫುಡ್‌ನ ಅಮಾನವೀಯ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಹೇಗೆ ಇಷ್ಟೊಂದು ಅವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ? ನೀವು ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ ನಂತರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯ? ಆಹಾರಕ್ಕೂ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೂ ಇರುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮತ್ತು ಆಹಾರವು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಕಲಿಯದ ಕಾರಣ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನನಗೆ, ಆಹಾರವು ಮಾನವ ಅನುಭವದ ಒಂದು ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದು ಅದು ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ: ತಿನ್ನುವುದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ವಿಷಯ. ಇದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರತಿದಿನ ಮಾಡಬೇಕಾದ ವಿಷಯ, ಮತ್ತು ಇದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ವಿಷಯ. ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರವು ಛೇದಿಸುವ ಹಂತದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಆರೋಗ್ಯಕರ, ಕೈಗೆಟುಕುವ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕಿದೆ.

ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇದನ್ನು ಕಲಿಸಲು ನಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರುಚಿಕರವಾದ ಕ್ರಾಂತಿ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ - ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ; ಆಹಾರವನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಸಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ; ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೇಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮೇಜಿನ ಸುತ್ತಲೂ ತಿನ್ನುವುದು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ? ನೀವು ಮಗುವಿನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ - ನೀವು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ - ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಉತ್ತಮ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಸಲೀಸಾಗಿ ತುಂಬಿದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಗುಂಪಿದೆ. ಮಕ್ಕಳು ಇಂದ್ರಿಯ, ಚಲನಶೀಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ತುಂಬಾ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ - ತುಂಬಾ ಆನಂದಮಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಆಹಾರವು ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೋಹಿಸುತ್ತದೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತದೆ! ತಾಜಾ ಬ್ರೆಡ್‌ನ ಸುವಾಸನೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಕೋಮಲ್‌ನಿಂದ ಬರುವ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಟೋರ್ಟಿಲ್ಲಾಗಳ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಯಾರು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ?

ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದುದಕ್ಕಿಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದದ್ದು ಬೇರೇನೂ ಇಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಆಹಾರ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ನೀವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ, ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಖಾದ್ಯವಾದದ್ದು ಏನೆಂದು ನೋಡಲು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನಾನು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ - ಸುಂದರವಾದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಗಳು ಮತ್ತು ನೇರಳೆ ಪರ್ವತಗಳ ವೈಭವ - ಆದರೆ ನನ್ನ ದೈಹಿಕ ಪೋಷಣೆಯ ಮೂಲವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯು ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.

ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯುವುದು ಓದುವುದು, ಬರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಅಂಕಗಣಿತದಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ನಾವು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಸ್ವತಃ ಬೆಳೆಯುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಶಾಲಾ ಊಟದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಇರಬೇಕು, ಇವು ಸ್ಥಳೀಯ, ಸಾವಯವವಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಎರಡನ್ನೂ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ಸಾವಿರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿರುವ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಶಾಲೆಗೆ ಒಂದು ಶಾಲೆಯ ಊಟಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂರ ಐವತ್ತು ಪೌಂಡ್ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾವಯವ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯ ಬೇಡಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಊಹಿಸಿ!

ಈ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸದೇನೂ ಇಲ್ಲ. 1900 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕರಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರೊಬ್ಬರು ಪ್ರತಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಾನವನದ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸಿದರು. ಶಾಲಾ ಉದ್ಯಾನಗಳು, ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ, ಖಾಸಗಿ ನಾಗರಿಕರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಘನತೆ ಇದೆ, ಪ್ರಕೃತಿ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವು ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಅನ್ವಯಿಕೆ, ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಹ ಕಲಿಸುತ್ತವೆ. ನಾಗರಿಕರಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂದು ಅವು ಕಲಿಸುತ್ತವೆ.

ಬರ್ಕ್ಲಿಯ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಕಿಂಗ್ ಮಿಡಲ್ ಸ್ಕೂಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ದಿ ಎಡಿಬಲ್ ಸ್ಕೂಲ್‌ಯಾರ್ಡ್ ಗಾರ್ಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಡೆಯುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ಶಾಲೆಯ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿರುವ ಪಿಕ್ನಿಕ್ ಟೇಬಲ್‌ಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಕುಳಿತು, ಅತ್ಯಂತ ಸಭ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ತಾವು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡ ಸಲಾಡ್‌ಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ಈ ಟೇಬಲ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಅವು ಇಷ್ಟ. ಎರಡನೇ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಾದ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಮಕ್ಕಳು ಅನುಭವದಿಂದ ಎಷ್ಟು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಂದರೆ, ಅವರು ಹೊಸ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ಎಡಿಬಲ್ ಸ್ಕೂಲ್‌ಯಾರ್ಡ್ ಆ ರೀತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಬಾರಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಗುಣಾಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.

ಈ ರೀತಿಯ ಅನುಭವಿ ಶಿಕ್ಷಣವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಉಪಕ್ರಮ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ನಾವು ಈಗ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ದಿ ಎಡಿಬಲ್ ಸ್ಕೂಲ್‌ಯಾರ್ಡ್‌ನಂತಹ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು. ಬರ್ಕ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಹದಿನೇಳು ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು 10,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇಡೀ ಶಾಲಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶಾಲಾ ಊಟದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಶಾಲಾ ಮಂಡಳಿ, ಮಕ್ಕಳ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಓಕ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆ, ಪರಿಸರ ಸಾಕ್ಷರತಾ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಚೆಜ್ ಪ್ಯಾನಿಸ್ಸೆ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಿದ್ದೇವೆ. ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮಾರ್ಗ ಇದು - ಇದನ್ನು ನಾನು ಡೆಲಿಷಿಯಸ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ.

ವೆಂಡೆಲ್ ಬೆರ್ರಿ ಅವರು ತಿನ್ನುವುದು ಒಂದು ಕೃಷಿ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ತಿನ್ನುವುದು ಒಂದು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು "ರಾಜಕೀಯ" ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ - ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತದಾನ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವುದು ಎಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಂವಹನಗಳ" ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ" ಎಂದರ್ಥ - ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಶಾಲೆಗೆ, ನೆರೆಹೊರೆಗೆ, ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ. ಆಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಯ್ಕೆಯು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸರಿಯಾದ ಆಯ್ಕೆಯು ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಲ್ ಸೆಜಾನ್ನೆ ಹೇಳಿದರು: "ಹೊಸದಾಗಿ ಗಮನಿಸಲಾದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕ್ಯಾರೆಟ್ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ದಿನ ಬರುತ್ತಿದೆ." ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ಆಹಾರ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಆ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ: ಆ ಕ್ಯಾರೆಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಗಮನಿಸೋಣ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡೋಣ.