Pum Ffordd I Ddatblygu Ecolythrennedd

Mae'r canlynol wedi'i addasu o Ecoliterate: How Educators Are Cultivating Emotional, Social, and Ecological Intelligence . Mae Ecoliterate yn dangos sut y gall addysgwyr ymestyn egwyddorion deallusrwydd cymdeithasol ac emosiynol i gynnwys gwybodaeth am bob system fyw ac empathi tuag atynt.

I fyfyrwyr mewn dosbarth blwyddyn gyntaf yn Ysgol Park Day yn Oakland, Califfornia, roedd y prosiect mwyaf manwl yn eu gyrfaoedd academaidd ifanc yn cynnwys treulio sawl mis yn trawsnewid eu hystafell ddosbarth yn gynefin cefnforol, yn llawn cwrel, slefrod môr, siarcod llewpard, octopi, a deifwyr môr dwfn (neu, o leiaf, ffacsimiles papur ohonynt). Cyrhaeddodd eu gwaith uchafbwynt mewn un noson arbennig pan, wedi'u gwisgo gyda gogls a thanciau aer cartref, rhannodd y bechgyn a'r merched yr hyn a ddysgasant gyda'u rhieni. Roedd yn ddiweddglo mor llwyddiannus i'w prosiect fel bod yn rhaid llusgo sawl plentyn i ffwrdd yn ysgafn wrth i amser gwely agosáu.

Erbyn y bore canlynol, fodd bynnag, roedd rhywbeth annisgwyl wedi digwydd: Pan gyrhaeddodd y myfyrwyr eu hystafell ddosbarth am 8:55 y bore, fe wnaethon nhw ddod o hyd i dâp rhybuddio melyn yn rhwystro'r fynedfa. Wrth edrych i mewn, gwelsant y llenni wedi'u tynnu, y goleuadau wedi diffodd, a rhyw fath o sylwedd du yn gorchuddio'r adar a'r dyfrgwn. Wrth gyfarfod â nhw y tu allan i'r drws, eglurodd eu hathrawes, Joan Wright-Albertini: “Mae yna ollyngiad olew wedi bod.”

“O, dim ond bagiau plastig ydyn nhw,” heriodd rhai plant, a sylweddolodd mai bagiau lawnt du wedi’u hymestyn oedd yr “olew” mewn gwirionedd. Ond roedd y rhan fwyaf o’r myfyrwyr wedi’u swyno am sawl munud hir. Yna, gan benderfynu nad oeddent yn siŵr a oedd hi’n ddiogel mynd i mewn, aethant i mewn i ystafell ddosbarth arall, lle darllenodd Wright-Albertini o lyfr lluniau am ollyngiadau olew.

Roedd y plant eisoes yn gwybod ychydig am ollyngiadau olew oherwydd y ddamwain yn 2010 yng Ngwlff Mecsico—ond roedd cael un effaith “eu cefnfor” yn ei gwneud yn bersonol yn sydyn. Plygasant ymlaen, rhai â’u cegau ar agor, yn gwrando ar bob gair. Pan orffennodd, gofynnodd sawl myfyriwr sut y gallent lanhau eu cynefin. Dangosodd Wright-Albertini, a oedd wedi rhagweld y cwestiwn, luniau iddynt o lanhau gwirioneddol—ac, yn sydyn, cawsant eu gwthio i weithredu. Gan wisgo menig garddio, ar awgrym un bachgen, buont yn gweithio i lanhau’r cynefin yr oeddent wedi gweithio mor galed i’w greu.

Yn ddiweddarach, ymunon nhw â'u hathro mewn cylch i drafod yr hyn a ddysgon nhw: pam ei bod hi'n bwysig gofalu am natur, beth allen nhw ei wneud i helpu, a sut roedd y profiad yn gwneud iddyn nhw deimlo. “Torrodd fy nghalon yn ddau,” meddai un ferch. Teimlai Wright-Albertini yr un ffordd. “Gallwn i fod wedi crio,” meddai hi'n ddiweddarach. “Ond roedd yn wers bywyd mor gyfoethog, mor ddwfn.” Yn wir, trwy'r trychineb ffug, dywedodd Wright-Albertini ei bod hi wedi gweld ei myfyrwyr yn symud ymlaen o garu'r creaduriaid cefnforol yr oedden nhw wedi'u creu i garu'r cefnfor ei hun. Hefyd, gwelodd nhw'n deall ychydig am eu cysylltiad â natur ac yn ennill y wybodaeth, hyd yn oed fel plant chwech a saith oed, y gallen nhw wneud gwahaniaeth.

Roedd yn foment dyner, wedi'i chynllunio'n gain, addysgadwy a oedd yn adlewyrchu'r hyn
Mae nifer gynyddol o addysgwyr wedi dechrau nodi fel gorchymyn a deimlir yn ddwfn: Meithrin dysgu sy'n paratoi pobl ifanc yn wirioneddol ar gyfer yr heriau ecolegol a gyflwynir gan yr amser cwbl ddigynsail hwn yn hanes dynol.

“Llythrennog yn yr amgylchedd” yw ein talfyriad ar gyfer nod terfynol y math hwn o ddysgu, ac mae magu myfyrwyr llythrennog yn yr amgylchedd yn gofyn am broses a alwn yn “llythrennog yn yr amgylchedd sy’n ymgysylltu’n gymdeithasol ac yn emosiynol”—proses sydd, yn ein barn ni, yn cynnig gwrthwenwyn i’r ofn, y dicter a’r anobaith a all ddeillio o ddiffyg gweithredu. Fel y gwelsom yn ystafell ddosbarth Wright-Albertini, mae’r weithred o ymgysylltu â rhai o heriau ecolegol mawr heddiw—ar ba bynnag raddfa sy’n bosibl neu’n briodol—yn datblygu cryfder, gobaith a gwydnwch mewn pobl ifanc.

Mae llythrennedd ecolegol wedi'i seilio ar integreiddio newydd o ddeallusrwydd emosiynol, cymdeithasol ac ecolegol—ffurfiau o ddeallusrwydd a boblogeiddiwyd gan Daniel Goleman . Er bod deallusrwydd cymdeithasol ac emosiynol yn ymestyn galluoedd myfyrwyr i weld o safbwynt rhywun arall, empatheiddio a dangos pryder, mae deallusrwydd ecolegol yn cymhwyso'r galluoedd hyn i ddealltwriaeth o systemau naturiol ac yn cyfuno sgiliau gwybyddol ag empathi at fywyd cyfan. Drwy blethu'r ffurfiau hyn o ddeallusrwydd gyda'i gilydd, mae llythrennedd ecolegol yn adeiladu ar lwyddiannau—o broblemau ymddygiad llai i gyflawniad academaidd cynyddol—y mudiad mewn addysg i feithrin dysgu cymdeithasol ac emosiynol. Ac mae'n meithrin y wybodaeth, yr empathi a'r gweithredu sydd eu hangen ar gyfer ymarfer byw'n gynaliadwy.

Er mwyn helpu addysgwyr i feithrin llythrennedd ecolegol sy'n ymgysylltu'n gymdeithasol ac yn emosiynol, rydym wedi nodi'r pum arfer canlynol. Nid dyma'r unig ffyrdd o wneud hynny, wrth gwrs. ​​Ond credwn fod addysgwyr sy'n meithrin yr arferion hyn yn cynnig sylfaen gref ar gyfer dod yn llythrennog ecolegol, gan helpu eu hunain a'u myfyrwyr i feithrin perthnasoedd iachach â phobl eraill a'r blaned. Gellir meithrin pob un mewn ffyrdd sy'n briodol i oedran myfyrwyr, o'r cyfnod cyn-feithrin hyd at oedolaeth, a helpu i hyrwyddo'r galluoedd gwybyddol ac affeithiol sy'n ganolog i integreiddio deallusrwydd emosiynol, cymdeithasol ac ecolegol.

1. Datblygu empathi ar gyfer pob ffurf ar fywyd

Ar lefel sylfaenol, mae angen bwyd, dŵr, lle ac amodau sy'n cefnogi cydbwysedd deinamig ar bob organeb—gan gynnwys bodau dynol—er mwyn goroesi. Drwy gydnabod yr anghenion cyffredin rydyn ni'n eu rhannu gyda phob organeb, gallwn ddechrau newid ein persbectif o safbwynt bodau dynol fel pethau ar wahân ac uwchraddol i safbwynt mwy dilys o fodau dynol fel aelodau o'r byd naturiol. O'r persbectif hwnnw, gallwn ehangu ein cylchoedd empathi i ystyried ansawdd bywyd ffurfiau bywyd eraill, teimlo pryder gwirioneddol am eu lles, a gweithredu ar y pryder hwnnw.

Mae'r rhan fwyaf o blant ifanc yn dangos gofal a thrugaredd tuag at fodau byw eraill.
Dyma un o sawl dangosydd bod ymennydd dynol wedi'i weirio i deimlo empathi a phryder am bethau byw eraill. Gall athrawon feithrin y gallu hwn i ofalu trwy greu gwersi dosbarth sy'n pwysleisio'r rolau pwysig y mae planhigion ac anifeiliaid yn eu chwarae wrth gynnal gwe bywyd. Gellir datblygu empathi hefyd trwy gyswllt uniongyrchol â phethau byw eraill, fel trwy gadw planhigion ac anifeiliaid byw yn yr ystafell ddosbarth; mynd ar deithiau maes i ardaloedd natur, sŵau, gerddi botanegol, a chanolfannau achub anifeiliaid; a chynnwys myfyrwyr mewn prosiectau maes fel adfer cynefinoedd.

Ffordd arall y gall athrawon helpu i ddatblygu empathi at ffurfiau eraill o fywyd yw trwy astudio diwylliannau cynhenid. O ddiwylliant Cynfrodorol cynnar Awstralia i Genedl Gyntaf Gwich'in yng Nghylch yr Arctig, mae cymdeithasau traddodiadol wedi ystyried eu hunain fel rhai sydd â chysylltiad agos â phlanhigion, anifeiliaid, y tir, a chylchoedd bywyd. Mae'r byd-olwg hwn o gyd-ddibyniaeth yn tywys bywyd bob dydd ac wedi helpu'r cymdeithasau hyn i oroesi, yn aml mewn ecosystemau cain, ers miloedd o flynyddoedd. Trwy ganolbwyntio ar eu perthynas â'u hamgylchedd, mae myfyrwyr yn dysgu sut mae cymdeithas yn byw pan mae'n gwerthfawrogi ffurfiau eraill o fywyd.

2. Cofleidio cynaliadwyedd fel arfer cymunedol

Nid yw organebau'n goroesi ar eu pen eu hunain. Yn hytrach, mae'r we o berthnasoedd o fewn unrhyw gymuned fyw yn pennu ei gallu cyfunol i oroesi a ffynnu.

Addaswyd y traethawd hwn o Ecoliterate: How Educators Are Cultivating Emotional, Social, and Ecological Intelligence (Jossey-Bass), sy'n tynnu ar waith y Center for Ecoliteracy .

Drwy ddysgu am y ffyrdd rhyfeddol y mae planhigion, anifeiliaid a phethau byw eraill yn gyd-ddibynnol, mae myfyrwyr yn cael eu hysbrydoli i ystyried rôl cydgysylltedd o fewn eu cymunedau a gweld gwerth cryfhau'r perthnasoedd hynny drwy feddwl a gweithredu'n gydweithredol.

Fodd bynnag, mae'r syniad o gynaliadwyedd fel arfer cymunedol yn ymgorffori rhai nodweddion sydd y tu allan i ddiffiniadau'r rhan fwyaf o ysgolion ohonynt eu hunain fel "cymuned", ond mae'r elfennau hyn yn hanfodol i adeiladu llythrennedd ecolegol. Er enghraifft, trwy archwilio sut mae eu darpariaethau cymunedol eu hunain—o fwyd ysgol i ddefnyddio ynni—gall myfyrwyr fyfyrio a yw eu harferion bob dydd yn gwerthfawrogi'r lles cyffredin.

Gallai myfyrwyr eraill ddilyn y dull a gymerwyd gan grŵp o fyfyrwyr ysgol uwchradd yn New Orleans a elwir yn “Ailfeddylwyr,” a gasglodd ddata am ffynonellau eu hynni a’r swm a ddefnyddiwyd ganddynt ac yna holodd eu cyfoedion drwy ofyn, “Sut y gallem newid y ffordd rydym yn defnyddio ynni fel ein bod yn fwy gwydn a lleihau’r effeithiau negyddol ar bobl, bodau byw eraill, a’r blaned?” Fel y mae’r Ailfeddylwyr wedi’i ddangos, gall y prosiectau hyn roi cyfle i fyfyrwyr ddechrau adeiladu cymuned sy’n gwerthfawrogi safbwyntiau amrywiol, y lles cyffredin, rhwydwaith cryf o berthnasoedd, a gwydnwch.

3. Gwneud yr anweledig yn weladwy

Yn hanesyddol—ac i rai diwylliannau sy'n dal i fodoli heddiw—y llwybr rhwng
penderfyniad a'i ganlyniadau yn fyr ac yn weladwy. Pe bai teulu ffermio yn clirio coed o'u tir, er enghraifft, gallent brofi llifogydd, erydiad pridd, diffyg cysgod, a gostyngiad enfawr mewn bioamrywiaeth yn fuan.

Ond mae'r economi fyd-eang wedi creu dallweddau sy'n amddiffyn llawer ohonom rhag profi goblygiadau pellgyrhaeddol ein gweithredoedd. Wrth i ni gynyddu ein defnydd o danwydd ffosil, er enghraifft, mae wedi bod yn anodd (ac yn parhau i fod yn anodd i lawer o bobl) credu ein bod yn tarfu ar rywbeth ar faint hinsawdd y Ddaear. Er bod rhai lleoedd ar y blaned yn dechrau gweld tystiolaeth o newid hinsawdd, nid yw'r rhan fwyaf ohonom yn profi unrhyw newidiadau. Efallai y byddwn yn sylwi ar dywydd anarferol, ond nid yw tywydd dyddiol yr un peth â tharfu hinsawdd dros amser.

Os ydym yn ymdrechu i ddatblygu ffyrdd o fyw sy'n fwy cadarnhaol i fywyd, rhaid inni ddod o hyd i ffyrdd o wneud y pethau sy'n ymddangos yn anweledig yn weladwy.

Gall addysgwyr helpu trwy nifer o strategaethau. Gallant ddefnyddio offer gwe rhyfeddol, fel Google Earth, i alluogi myfyrwyr i "deithio" yn rhithwir a gweld y dirwedd mewn rhanbarthau a gwledydd eraill. Gallant hefyd gyflwyno myfyrwyr i gymwysiadau technolegol fel GoodGuide a Fooducate, sy'n deillio o lawer iawn o ymchwil ac yn ei "becynnu" mewn fformatau hawdd eu deall sy'n datgelu effaith cynhyrchion cartref penodol ar ein hiechyd, yr amgylchedd a chyfiawnder cymdeithasol. Trwy wefannau rhwydweithio cymdeithasol, gall myfyrwyr hefyd gyfathrebu'n uniongyrchol â dinasyddion ardaloedd pell a dysgu o brofiad uniongyrchol beth mae eraill yn ei brofi sy'n anweledig i'r rhan fwyaf o fyfyrwyr. Yn olaf, mewn rhai achosion, gall athrawon drefnu teithiau maes i arsylwi'n uniongyrchol ar leoedd sydd wedi'u dinistrio'n dawel fel rhan o'r system sy'n darparu ynni i'r rhan fwyaf ohonom.

4. Rhagweld canlyniadau anfwriadol

Mae llawer o'r argyfyngau amgylcheddol yr ydym yn eu hwynebu heddiw yn ganlyniadau anfwriadol ymddygiad dynol. Er enghraifft, rydym wedi profi llawer o ganlyniadau anfwriadol ond difrifol o ddatblygu'r gallu technolegol i gael mynediad at danwydd ffosil, ei gynhyrchu a'i ddefnyddio. Mae'r galluoedd technolegol newydd hyn wedi cael eu hystyried yn bennaf fel cynnydd i'n cymdeithas. Dim ond yn ddiweddar y mae'r cyhoedd wedi dod yn ymwybodol o anfanteision ein dibyniaeth ar danwydd ffosil, megis llygredd, ymlediad maestrefol, gwrthdaro rhyngwladol a newid hinsawdd.

Gall athrawon ddysgu cwpl o strategaethau nodedig i fyfyrwyr ar gyfer rhagweld canlyniadau anfwriadol. Gellir crynhoi un strategaeth—yr egwyddor ragofalus—i'r neges sylfaenol hon: Pan fydd gweithgaredd yn bygwth cael effaith niweidiol ar yr amgylchedd neu iechyd pobl, dylid cymryd camau rhagofalus beth bynnag
ynghylch a yw perthynas achos-ac-effaith wedi'i chadarnhau'n wyddonol. Yn hanesyddol, er mwyn gosod cyfyngiadau ar gynhyrchion, technolegau neu arferion newydd, roedd disgwyl i'r bobl a oedd yn pryderu am effeithiau negyddol posibl brofi'n wyddonol y byddai niwed yn deillio ohonynt. I'r gwrthwyneb, mae'r egwyddor ragofalus (sydd bellach mewn grym mewn llawer o wledydd ac mewn rhai lleoedd yn yr Unol Daleithiau) yn gosod y baich prawf ar y cynhyrchwyr i ddangos diniwed a derbyn cyfrifoldeb pe bai niwed yn digwydd.

Strategaeth arall yw symud o ddadansoddi problem drwy ei lleihau i'w chydrannau ynysig, i fabwysiadu persbectif meddwl systemau sy'n archwilio'r cysylltiadau a'r berthnasoedd rhyngddynt.
gwahanol gydrannau'r broblem. Mae myfyrwyr sy'n gallu rhoi meddwl systemau ar waith fel arfer yn well am ragweld canlyniadau posibl newid bach i bob golwg i un rhan o'r system a all effeithio ar y system gyfan o bosibl. Un dull hawdd o edrych ar broblem yn systemig yw trwy ei mapio a'i holl gydrannau a'i rhyng-gysylltiadau. Yna mae'n haws deall cymhlethdod ein penderfyniadau a rhagweld goblygiadau posibl.

Yn olaf, ni waeth pa mor fedrus ydym ni wrth gymhwyso'r egwyddor ragofalus
a meddwl systemau, byddwn yn dal i wynebu canlyniadau annisgwyl ein gweithredoedd. Mae meithrin cydnerthedd—er enghraifft, trwy symud i ffwrdd o amaethyddiaeth un-gnydau neu drwy greu systemau bwyd neu rwydweithiau ynni lleol, llai canolog—yn strategaeth bwysig arall ar gyfer goroesi yn yr amgylchiadau hyn. Gallwn droi
i natur a chanfod bod gallu cymunedau naturiol i adlamu ar ôl canlyniadau anfwriadol yn hanfodol i oroesi.

5. Deall sut mae natur yn cynnal bywyd

Mae pobl ecolythrennog yn cydnabod bod natur wedi cynnal bywyd ers oesoedd; o ganlyniad, maent wedi troi at natur fel eu hathrawes ac wedi dysgu sawl egwyddor hanfodol. Mae tri o'r egwyddorion hynny'n arbennig o hanfodol ar gyfer byw'n ecolythrennog.

Yn gyntaf oll, mae pobl eco-lythrennog wedi dysgu gan natur fod pob organeb fyw yn aelodau o we gymhleth, gydgysylltiedig o fywyd a bod yr aelodau hynny sy'n byw mewn lle penodol yn dibynnu ar eu cydgysylltedd i oroesi. Gall athrawon feithrin dealltwriaeth o'r we amrywiol o berthnasoedd o fewn lleoliad trwy gael myfyrwyr i astudio'r lleoliad hwnnw fel system.

Yn ail, mae pobl sy'n llythrennog yn yr amgylchedd yn tueddu i fod yn fwy ymwybodol bod systemau'n bodoli ar wahanol lefelau o raddfa. Yng nghyd-destun natur, mae organebau'n aelodau o systemau sydd wedi'u nythu o fewn systemau eraill, o'r lefel ficro i'r lefel macro. Mae pob lefel yn cefnogi'r lleill i gynnal bywyd. Pan fydd myfyrwyr yn dechrau deall y rhyngweithio cymhleth rhwng perthnasoedd sy'n cynnal ecosystem, gallant werthfawrogi'n well y goblygiadau ar gyfer goroesiad y gall hyd yn oed aflonyddwch bach eu cael, neu bwysigrwydd cryfhau perthnasoedd sy'n helpu system i ymateb i aflonyddwch.

Yn olaf, mae pobl ecologennog ar y cyd yn ymarfer ffordd o fyw sy'n diwallu anghenion y genhedlaeth bresennol ac ar yr un pryd yn cefnogi gallu cynhenid ​​natur i gynnal bywyd i'r dyfodol. Maent wedi dysgu gan natur nad yw aelodau ecosystem iach yn camddefnyddio'r adnoddau sydd eu hangen arnynt er mwyn goroesi. Maent hefyd wedi dysgu gan natur i gymryd dim ond yr hyn sydd ei angen arnynt ac i addasu eu hymddygiad mewn cyfnodau o ffyniant neu fethiant. Mae hyn yn ei gwneud yn ofynnol i fyfyrwyr ddysgu cymryd golwg hirdymor wrth wneud penderfyniadau ynghylch sut i fyw.

Mae'r pum arfer hyn, a ddatblygwyd gan y Ganolfan Ecolythrennedd sydd wedi'i lleoli yn Berkeley, yn cynnig canllawiau ar gyfer addysg gyffrous, ystyrlon a pherthnasol iawn sy'n adeiladu ar sgiliau dysgu cymdeithasol ac emosiynol. Gallant hefyd blannu'r hadau ar gyfer perthynas gadarnhaol â'r byd naturiol a all gynnal diddordeb a chyfranogiad person ifanc am oes.