Пет начина за развој еколошке писмености

Следеће је адаптирано из књиге „Еколитерате: Како едукатори развијају емоционалну, социјалну и еколошку интелигенцију“ . „Еколитерате“ показује како едукатори могу проширити принципе социјалне и емоционалне интелигенције тако да укључују знање и емпатију за све живе системе.

За ученике првог разреда школе Парк Деј у Оукланду, Калифорнија, најдетаљнији пројекат њихове младе академске каријере укључивао је неколико месеци проведених у трансформацији учионице у океанско станиште, препуно корала, медуза, леопард ајкула, хоботница и ронилаца на великим дубинама (или, барем, њихових папирних факсимила). Њихов рад је кулминирао једне посебне вечери када су, опремљени наочарима и домаћим боцама за ваздух, дечаци и девојчице поделили оно што су научили са родитељима. Био је то толико успешан крај њиховог пројекта да је неколико деце морало бити нежно одвучено како се приближавало време за спавање.

Међутим, до следећег јутра догодило се нешто неочекивано: када су ученици стигли у своју учионицу у 8:55, пронашли су жуту траку за упозорење која је блокирала улаз. Погледавши унутра, видели су спуштене ролетне, угашена светла и неку врсту црне супстанце која је прекривала птице и видре. Када су их срели испред врата, њихова учитељица, Џоан Рајт-Албертини, објаснила је: „Дошло је до изливања нафте.“

„Ох, то су само пластичне кесе“, супротставило се неколико деце, која су схватила да је „уље“ заправо растегнуте црне вреће за травњак. Али већина ученика је била забезекнута неколико дугих минута. Затим, одлучивши да нису сигурни да ли је безбедно ући, отишли ​​су у другу учионицу, где је Рајт-Албертини читао из сликовнице о изливању нафте.

Деца су већ знала понешто о изливању нафте због несреће у Мексичком заливу 2010. године — али један ударац, „њихов океан“, учинио је то одједном личним. Нагнули су се напред, неки отворених уста, слушајући сваку реч. Када је завршила, неколико ученика је питало како могу да очисте своје станиште. Рајт-Албертини, која је предвидела питање, показала им је снимак правог чишћења — и, одједном, били су подстакнути на акцију. Носећи баштенске рукавице, на предлог једног дечака, радили су на чишћењу станишта које су тако напорно стварали.

Касније су се придружили свом учитељу у кругу како би разговарали о томе шта су научили: зашто је важно бринути о природи, шта могу да ураде да помогну и како их је то искуство навело да се осећају. „Сломило ми је срце на два дела“, рекла је једна девојчица. Рајт-Албертини се осећала исто. „Могла сам да заплачем“, рекла је касније. „Али то је била тако богата животна лекција, тако дубоко проживљена.“ Заиста, кроз лажну катастрофу, Рајт-Албертини је рекла да је видела како њени ученици напредују од љубави према морским створењима која су створили до љубави према самом океану. Такође их је посматрала како мало разумеју о својој вези са природом и стичу знање да, чак и као шестогодишњаци и седмогодишњаци, могу да направе разлику.

Био је то нежан, изврсно испланиран, поучан тренутак који је одражавао оно што
Све већи број просветних радника почео је да препознаје као дубоко осећан императив: неговати учење које истински припрема младе људе за еколошке изазове које представља ово потпуно невиђено време у људској историји.

„Екописменост“ је наша скраћеница за крајњи циљ ове врсте учења, а подизање екописмених ученика захтева процес који називамо „друштвено и емоционално ангажована екописменост“ – процес који, верујемо, нуди противотров страху, бесу и безнађу који могу настати услед неактивности. Као што смо видели у учионици Рајт-Албертинија, сам чин ангажовања у неким од данашњих великих еколошких изазова – у било којој могућој или прикладној мери – развија снагу, наду и отпорност код младих људи.

Екописменост се заснива на новој интеграцији емоционалне, социјалне и еколошке интелигенције – облика интелигенције које је популаризовао Данијел Голман . Док социјална и емоционална интелигенција проширују способности ученика да виде из туђе перспективе, саосећају и покажу бригу, еколошка интелигенција примењује ове капацитете на разумевање природних система и спаја когнитивне вештине са емпатијом за цео живот. Испреплитајући ове облике интелигенције, екописменост се надовезује на успехе – од смањења проблема у понашању до повећаног академског постигнућа – покрета у образовању за неговање социјалног и емоционалног учења. Такође, негује знање, емпатију и акцију потребне за практиковање одрживог живота.

Да бисмо помогли едукаторима да негују друштвено и емоционално ангажовану еколошку писменост, идентификовали смо следећих пет пракси. Ово, наравно, нису једини начини да се то учини. Али верујемо да едукатори који негују ове праксе нуде снажну основу за стицање еколошке писмености, помажући себи и својим ученицима да изграде здравије односе са другим људима и планетом. Свака од њих може се неговати на начине прилагођене узрасту ученика, од предшколског узраста до одраслог доба, и помоћи у промоцији когнитивних и афективних способности које су кључне за интеграцију емоционалне, социјалне и еколошке интелигенције.

1. Развијте емпатију за све облике живота

На основном нивоу, свим организмима – укључујући и људе – потребна је храна, вода, простор и услови који подржавају динамичку равнотежу да би преживели. Препознавањем заједничких потреба које делимо са свим организмима, можемо почети да мењамо своју перспективу са погледа на људе као одвојене и супериорне ка аутентичнијем погледу на људе као чланове природног света. Из те перспективе, можемо проширити своје кругове емпатије како бисмо размотрили квалитет живота других животних облика, осетили истинску бригу за њихову добробит и деловали на основу те бриге.

Већина мале деце показује бригу и саосећање према другим живим бићима.
Ово је један од неколико показатеља да су људски мозгови програмирани да осећају емпатију и бригу за друга жива бића. Наставници могу неговати ову способност бриге креирањем часова који наглашавају важне улоге које биљке и животиње играју у одржавању мреже живота. Емпатија се такође може развити директним контактом са другим живим бићима, као што је држање живих биљака и животиња у учионици; излети у природна подручја, зоолошке вртове, ботаничке баште и центре за спасавање животиња; и укључивање ученика у теренске пројекте као што је обнова станишта.

Још један начин на који наставници могу помоћи у развоју емпатије према другим облицима живота јесте проучавање аутохтоних култура. Од ране аустралијске абориџинске културе до Прве нације Гвичин у Арктичком кругу, традиционална друштва су себе сматрала блиско повезаним са биљкама, животињама, земљом и животним циклусима. Овај поглед на свет међузависности води свакодневни живот и помаже овим друштвима да преживе, често у осетљивим екосистемима, хиљадама година. Фокусирајући се на свој однос са околином, ученици уче како друштво живи када цени друге облике живота.

2. Прихватите одрживост као праксу заједнице

Организми не преживљавају у изолацији. Уместо тога, мрежа односа унутар било које живе заједнице одређује њену колективну способност да преживи и напредује.

Овај есеј је адаптиран из књиге „Екописменост: Како едукатори развијају емоционалну, социјалну и еколошку интелигенцију“ (Џоси-Бас), која се ослања на рад Центра за екописменост .

Учењем о чудесним начинима на које су биљке, животиње и друга жива бића међусобно зависна, ученици су инспирисани да размотре улогу међусобне повезаности унутар својих заједница и да виде вредност у јачању тих односа кроз заједничко размишљање и деловање.

Међутим, појам одрживости као праксе заједнице отелотворује неке карактеристике које су ван дефиниција већине школа о себи као „заједници“, али ови елементи су неопходни за изградњу екописмености. На пример, испитивањем како се њихова заједница снабдева – од школске хране до коришћења енергије – ученици могу размотрити да ли њихове свакодневне праксе вреднују опште добро.

Други ученици би могли да следе приступ који је усвојила група средњошколаца у Њу Орлеансу познатих као „Ремислиоци“, који су прикупили податке о изворима своје енергије и количини коју користе, а затим анкетирали своје вршњаке питајући: „Како бисмо могли да променимо начин на који користимо енергију како бисмо били отпорнији и смањили негативне утицаје на људе, друга жива бића и планету?“ Као што су Ремислиоци показали, ови пројекти могу дати ученицима прилику да почну да граде заједницу која цени различите перспективе, заједничко добро, јаку мрежу односа и отпорност.

3. Учините невидљиво видљивим

Историјски гледано — и за неке културе које и данас постоје — пут између
Одлука и њене последице биле су краткотрајне и видљиве. На пример, ако би породица која се бави сеоским имањем очистила своје имање од дрвећа, ускоро би могла да доживи поплаве, ерозију земљишта, недостатак хлада и огромно смањење биодиверзитета.

Али глобална економија је створила заклоне који многе од нас штите од искуства далекосежних последица наших поступака. Како смо, на пример, повећали употребу фосилних горива, било је тешко (и остаје тешко многим људима) да поверују да нешто мењамо у обиму Земљине климе. Иако нека места на планети почињу да виде доказе о климатским променама, већина нас не доживљава никакве промене. Можда ћемо приметити необично време, али свакодневно време није исто што и климатски поремећај током времена.

Ако тежимо да развијемо начине живота који су више афирмативни за живот, морамо пронаћи начине да учинимо видљивим ствари које изгледају невидљиво.

Наставници могу помоћи кроз низ стратегија. Могу користити феноменалне веб алате, као што је Google Earth, како би омогућили ученицима да виртуелно „путују“ и виде пејзаже у другим регионима и земљама. Такође могу упознати ученике са технолошким апликацијама као што су GoodGuide и Fooducate, које бирају из великог броја истраживања и „пакују“ их у лако разумљиве формате који откривају утицај одређених кућних производа на наше здравље, животну средину и социјалну правду. Путем веб страница друштвених мрежа, ученици такође могу директно комуницирати са грађанима удаљених подручја и из прве руке сазнати шта други доживљавају, а што је већини ученика невидљиво. Коначно, у неким случајевима, наставници могу организовати излете на терен како би директно посматрали места која су тихо девастирана као део система који већину нас снабдева енергијом.

4. Предвидите нежељене последице

Многе еколошке кризе са којима се данас суочавамо су ненамерне последице људског понашања. На пример, искусили смо многе ненамерне, али озбиљне последице развоја технолошке способности за приступ, производњу и коришћење фосилних горива. Ови нови технолошки капацитети су углавном сматрани напретком за наше друштво. Тек недавно је јавност постала свесна недостатака наше зависности од фосилних горива, као што су загађење, ширење предграђа, међународни сукоби и климатске промене.

Наставници могу да науче ученике неколико значајних стратегија за предвиђање нежељених последица. Једна стратегија – принцип предострожности – може се свести на ову основну поруку: Када нека активност прети да има штетан утицај на животну средину или људско здравље, треба предузети мере предострожности без обзира на то
да ли је узрочно-последична веза научно потврђена. Историјски гледано, да би се увела ограничења на нове производе, технологије или праксе, од људи забринутих због могућих негативних утицаја очекивало се да научно докажу да ће од њих произаћи штета. Насупрот томе, принцип предострожности (који је сада на снази у многим земљама и на неким местима у Сједињеним Државама) ставља терет доказивања на произвођаче да докажу нешкодљивост и прихвате одговорност уколико дође до штете.

Друга стратегија је прелазак са анализе проблема свођењем на његове изоловане компоненте на усвајање перспективе системског размишљања која испитује везе и односе између...
различите компоненте проблема. Студенти који могу да примене системско размишљање обично су бољи у предвиђању могућих последица наизглед мале промене једног дела система која потенцијално може утицати на цео систем. Један једноставан метод за системско сагледавање проблема јесте мапирање проблема и свих његових компоненти и међусобних веза. Тада је лакше схватити сложеност наших одлука и предвидети могуће импликације.

Коначно, без обзира колико смо вешти у примени принципа предострожности
и системског размишљања, и даље ћемо се сусрести са непредвиђеним последицама наших поступака. Изградња отпорности – на пример, удаљавањем од монокултурне пољопривреде или стварањем локалних, мање централизованих система хране или енергетских мрежа – је још једна важна стратегија за опстанак у овим околностима. Можемо се окренути
природи и откривају да је способност природних заједница да се опораве од ненамерних последица витална за опстанак.

5. Разумети како природа одржава живот

Екописмени људи препознају да природа одржава живот еонима; као резултат тога, окренули су се природи као свом учитељу и научили неколико кључних начела. Три од тих начела су посебно неопходна за екописмен живот.

Пре свега, еколошки писмени људи су од природе научили да су сви живи организми чланови сложене, међусобно повезане мреже живота и да они чланови који насељавају одређено место зависе од њихове међусобне повезаности ради опстанка. Наставници могу неговати разумевање разнолике мреже односа унутар локације тако што ће ученике подстаћи да проучавају ту локацију као систем.

Друго, еколошки писмени људи су обично свеснији да системи постоје на различитим нивоима. У природи, организми су чланови система угнежђених унутар других система, од микро нивоа до макро нивоа. Сваки ниво подржава друге да одрже живот. Када ученици почну да разумеју сложену интеракцију односа који одржавају екосистем, могу боље да цене импликације по опстанак које чак и мали поремећај може имати или важност јачања односа који помажу систему да реагује на поремећаје.

Коначно, екописмени људи колективно практикују начин живота који задовољава потребе садашње генерације, а истовремено подржава урођену способност природе да одржи живот у будућности. Научили су од природе да чланови здравог екосистема не злоупотребљавају ресурсе који су им потребни да би преживели. Такође су од природе научили да узимају само оно што им је потребно и да прилагођавају своје понашање у временима процвата или пада. То захтева да ученици науче да гледају далекосежније када доносе одлуке о томе како да живе.

Ових пет пракси, које је развио Центар за еколошку писменост са седиштем у Берклију, нуде смернице ка узбудљивом, смисленом и дубоко релевантном образовању које се надограђује на друштвене и емоционалне вештине учења. Оне такође могу посејати семе за позитиван однос са природним светом који може одржати интересовање и ангажованост младе особе током целог живота.