Наведений нижче текст адаптовано з книги «Еколітературний: як освітяни розвивають емоційний, соціальний та екологічний інтелект» . «Еколітературний» показує, як освітяни можуть розширити принципи соціального та емоційного інтелекту, включивши знання та емпатію до всіх живих систем.
Для учнів першого класу школи Park Day School в Окленді, Каліфорнія, найглибшим проектом у їхній молодій академічній кар'єрі було кілька місяців перетворення класної кімнати на океанське середовище існування, що рясніє коралами, медузами, леопардовими акулами, восьминогами та глибоководними пірнальниками (або, принаймні, їх паперовими факсиміле). Кульмінацією їхньої роботи став один особливий вечір, коли в окулярах та саморобних повітряних балонах хлопчики та дівчатка поділилися тим, що дізналися, зі своїми батьками. Це було настільки успішне завершення їхнього проекту, що кількох дітей довелося обережно відтягнути, коли наближався час спати.
Однак наступного ранку сталося щось несподіване: коли учні прибули до свого класу о 8:55 ранку, вони виявили, що вхід заблоковано жовтою попереджувальною стрічкою. Заглянувши всередину, вони побачили опущені штори, вимкнене світло та якусь чорну речовину, що покривала птахів та видр. Зустрівши їх за дверима, їхня вчителька Джоан Райт-Альбертіні пояснила: «Стався розлив нафти».
«О, це ж просто поліетиленові пакети», – заперечили кілька дітей, які зрозуміли, що «олія» насправді була розтягнутими чорними мішками для газону. Але більшість учнів були приголомшені на кілька довгих хвилин. Потім, вирішивши, що не впевнені, чи безпечно заходити, вони пішли до іншого класу, де Райт-Альбертіні читала уривок з книжки з картинками про розливи нафти.
Діти вже трохи знали про розливи нафти завдяки аварії 2010 року в Мексиканській затоці, але один удар, пов'язаний з «їхнім океаном», раптом зробив це особистим. Вони нахилилися вперед, деякі з відкритими ротами, слухаючи кожне слово. Коли вона закінчила, кілька учнів запитали, як вони можуть очистити своє середовище існування. Райт-Альбертіні, яка передбачила це запитання, показала їм відеозаписи справжнього прибирання, і раптом їх спонукали до дії. За пропозицією одного хлопчика, одягнувши садівничі рукавички, вони працювали над очищенням середовища існування, яке так наполегливо створювали.
Пізніше вони разом зі своїм вчителем обговорили те, що дізналися: чому важливо піклуватися про природу, що вони можуть зробити, щоб допомогти, і які почуття в них викликав цей досвід. «Це розбило моє серце навпіл», – сказала одна дівчинка. Райт-Альбертіні відчувала те саме. «Я мало не заплакала», – сказала вона пізніше. «Але це був такий насичений життєвий урок, такий глибокий досвід». Дійсно, завдяки імітації катастрофи, за словами Райт-Альбертіні, вона бачила, як її учні розвивалися від любові до океанських істот, яких вони створили, до любові до самого океану. Вона також спостерігала, як вони трохи розуміють свій зв’язок з природою та отримують знання про те, що навіть у шести- та семирічних роках вони можуть змінити світ на краще.
Це був ніжний, вишукано спланований, сповнений навчання момент, який відображав те, що
Зростаюча кількість освітян починає усвідомлювати глибоко відчутний імператив: сприяти навчанню, яке справді готує молодих людей до екологічних викликів, що виникають у цей абсолютно безпрецедентний час в історії людства.
«Екограмотність» – це скорочення, яке ми використовуємо для позначення кінцевої мети такого навчання, а виховання екограмотних учнів вимагає процесу, який ми називаємо «соціально та емоційно залученою екограмотністю» – процесу, який, на нашу думку, пропонує протиотруту від страху, гніву та безнадії, що можуть виникнути внаслідок бездіяльності. Як ми бачили в класі Райт-Альбертіні, сам акт участі в деяких з сучасних великих екологічних викликів – у будь-якому можливому чи доцільному масштабі – розвиває силу, надію та стійкість у молодих людях.
Екограмотність ґрунтується на новій інтеграції емоційного, соціального та екологічного інтелекту — форм інтелекту, популяризованих Деніелом Ґоулманом . У той час як соціальний та емоційний інтелект розширюють здібності учнів бачити світ з точки зору іншого, співпереживати та виявляти турботу, екологічний інтелект застосовує ці здібності для розуміння природних систем та поєднує когнітивні навички з емпатією до всього живого. Поєднуючи ці форми інтелекту, екограмотність спирається на успіхи — від зменшення проблем з поведінкою до підвищення академічної успішності — руху в освіті за сприяння соціальному та емоційному навчанню. І вона культивує знання, емпатію та дії, необхідні для практики сталого способу життя.
Щоб допомогти освітянам розвивати соціально та емоційно залучену екограмотність, ми визначили наступні п'ять практик. Звичайно, це не єдині способи зробити це. Але ми вважаємо, що освітяни, які розвивають ці практики, пропонують міцну основу для розвитку екограмотності, допомагаючи собі та своїм учням будувати здоровіші стосунки з іншими людьми та планетою. Кожну з них можна розвивати у спосіб, що відповідає віку учнів, починаючи від дошкільного віку до дорослого віку, і допомагати розвивати когнітивні та афективні здібності, які є ключовими для інтеграції емоційного, соціального та екологічного інтелекту.
1. Розвивайте емпатію до всіх форм життя
На базовому рівні, всі організми, включаючи людей, потребують їжі, води, простору та умов, що підтримують динамічну рівновагу, щоб вижити. Визнаючи спільні потреби, які ми поділяємо з усіма організмами, ми можемо почати змінювати нашу точку зору з погляду на людей як на окремих та вищих до більш автентичного погляду на людей як на членів природного світу. З цієї точки зору, ми можемо розширити коло нашої емпатії, щоб враховувати якість життя інших форм життя, відчувати щиру турботу про їхнє благополуччя та діяти відповідно до цієї турботи.
Більшість маленьких дітей виявляють турботу та співчуття до інших живих істот.
Це один із кількох показників того, що людський мозок запрограмований на співчуття та турботу про інші живі організми. Вчителі можуть розвивати цю здатність піклуватися, створюючи уроки, які підкреслюють важливу роль рослин і тварин у підтримці мережі життя. Емпатію також можна розвивати через прямий контакт з іншими живими організмами, наприклад, тримаючи живі рослини та тварин у класі; здійснюючи екскурсії до природних зон, зоопарків, ботанічних садів та центрів порятунку тварин; та залучаючи учнів до польових проектів, таких як відновлення середовища існування.
Ще один спосіб, за допомогою якого вчителі можуть допомогти розвинути емпатію до інших форм життя, – це вивчення культур корінних народів. Від ранньої культури австралійських аборигенів до першої нації гвічін у Північному полярному колі, традиційні суспільства вважали себе тісно пов’язаними з рослинами, тваринами, землею та циклами життя. Такий світогляд взаємозалежності керує повсякденним життям і допомагає цим суспільствам виживати, часто в делікатних екосистемах, протягом тисячоліть. Зосереджуючись на своїх стосунках з навколишнім середовищем, учні дізнаються, як живе суспільство, яке цінує інші форми життя.
2. Приймати сталий розвиток як практику громади
Організми не виживають ізольовано. Натомість, мережа взаємозв'язків у будь-якій живій спільноті визначає її колективну здатність виживати та процвітати.
Це есе адаптовано з книги «Екограмотність: як освітяни розвивають емоційний, соціальний та екологічний інтелект» (Jossey-Bass), яка спирається на роботу Центру екограмотності .
Вивчаючи дивовижні способи взаємозалежності рослин, тварин та інших живих організмів, учні надихаються задуматися про роль взаємозв'язку в їхніх громадах та побачити цінність зміцнення цих стосунків шляхом спільного мислення та дій.
Однак поняття сталого розвитку як громадської практики втілює деякі характеристики, які виходять за рамки визначень більшості шкіл як «громади», проте ці елементи є важливими для формування екограмотності. Наприклад, досліджуючи, як їхня громада забезпечує себе — від шкільного харчування до використання енергії — учні можуть замислитися, чи цінують їхні повсякденні практики спільне благо.
Інші учні можуть наслідувати підхід групи старшокласників у Новому Орлеані, відомих як «Переосмислювачі», які зібрали дані про джерела своєї енергії та її кількість, а потім опитали своїх однолітків, запитуючи: «Як ми можемо змінити спосіб використання енергії, щоб стати більш стійкими та зменшити негативний вплив на людей, інші живі істоти та планету?» Як показали «Переосмислювачі», ці проекти можуть дати учням можливість почати будувати спільноту, яка цінує різноманітні точки зору, спільне благо, міцну мережу стосунків та стійкість.
3. Зробіть невидиме видимим
Історично — і для деяких культур, що існують досі — шлях між
Рішення та його наслідки були короткочасними та помітними. Наприклад, якщо сім'я, яка займається землеробством, очистить свою землю від дерев, вони можуть незабаром зіткнутися із затопленням, ерозією ґрунту, відсутністю тіні та величезним зменшенням біорізноманіття.
Але світова економіка створила для багатьох із нас шори, які заважають відчути далекосяжні наслідки наших дій. Наприклад, оскільки ми збільшили використання викопного палива, багатьом людям було важко (і залишається важко) повірити, що ми щось порушуємо в масштабах клімату Землі. Хоча в деяких місцях на планеті починають спостерігатися ознаки зміни клімату, більшість із нас не відчуває жодних змін. Ми можемо помічати незвичайну погоду, але щоденна погода — це не те саме, що зміна клімату з часом.
Якщо ми прагнемо розвивати способи життя, які є більш життєствердними, ми повинні знайти способи зробити видимими речі, які здаються невидимими.
Освітяни можуть допомогти за допомогою низки стратегій. Вони можуть використовувати феноменальні веб-інструменти, такі як Google Earth, щоб дозволити учням віртуально «подорожувати» та бачити ландшафти в інших регіонах і країнах. Вони також можуть познайомити учнів з технологічними програмами, такими як GoodGuide та Fooducate, які відбирають результати великої кількості досліджень та «упаковують» їх у зрозумілі формати, що розкривають вплив певних побутових виробів на наше здоров’я, довкілля та соціальну справедливість. Через веб-сайти соціальних мереж учні також можуть безпосередньо спілкуватися з мешканцями віддалених районів та дізнаватися з перших вуст, що переживають інші, що є непомітним для більшості учнів. Нарешті, у деяких випадках вчителі можуть організовувати екскурсії, щоб безпосередньо спостерігати за місцями, які були непомітно спустошені, як частина системи, яка забезпечує більшість із нас енергією.
4. Передбачте непередбачені наслідки
Багато екологічних криз, з якими ми стикаємося сьогодні, є непередбачуваними наслідками людської поведінки. Наприклад, ми зіткнулися з багатьма непередбачуваними, але серйозними наслідками розвитку технологічних можливостей для доступу, виробництва та використання викопного палива. Ці нові технологічні можливості здебільшого розглядаються як прогрес для нашого суспільства. Лише нещодавно громадськість усвідомила недоліки нашої залежності від викопного палива, такі як забруднення, розростання передмість, міжнародні конфлікти та зміна клімату.
Вчителі можуть навчити учнів кільком вартим уваги стратегіям передбачення непередбачуваних наслідків. Одна зі стратегій — принцип запобіжних заходів — може бути зведена до такого основного повідомлення: коли діяльність загрожує шкідливим впливом на навколишнє середовище або здоров'я людини, слід вживати запобіжних заходів незалежно від цього.
чи було науково підтверджено причинно-наслідковий зв'язок. Історично склалося так, що для того, щоб запровадити обмеження на нові продукти, технології чи практики, від людей, стурбованих можливим негативним впливом, очікувалося, що вони завдадуть шкоди. Натомість, принцип запобіжних заходів (який зараз діє в багатьох країнах і в деяких місцях Сполучених Штатах) покладає тягар доказування на виробників, щоб продемонструвати нешкідливість і взяти на себе відповідальність у разі заподіяння шкоди.
Інша стратегія полягає в переході від аналізу проблеми шляхом її зведення до ізольованих компонентів до прийняття системного мислення, яке досліджує зв'язки та взаємозв'язки між
різні компоненти проблеми. Студенти, які можуть застосовувати системне мислення, зазвичай краще прогнозують можливі наслідки, здавалося б, незначної зміни в одній частині системи, яка потенційно може вплинути на всю систему. Один простий метод системного розгляду проблеми – це її відображення та відображення всіх її компонентів і взаємозв'язків. Тоді легше зрозуміти складність наших рішень і передбачити можливі наслідки.
Зрештою, незалежно від того, наскільки вправно ми застосовуємо принцип запобіжних заходів
і системного мислення, ми все одно зіткнемося з непередбачуваними наслідками наших дій. Розвиток стійкості, наприклад, шляхом відмови від монокультурного сільського господарства або створення місцевих, менш централізованих продовольчих систем чи енергетичних мереж, є ще однією важливою стратегією виживання за цих обставин. Ми можемо звернутися
до природи та виявляють, що здатність природних спільнот відновлюватися після непередбачуваних наслідків є життєво важливою для виживання.
5. Зрозумійте, як природа підтримує життя
Екограмотні люди усвідомлюють, що природа підтримувала життя протягом віків; в результаті вони звернулися до природи як до свого вчителя та засвоїли кілька важливих принципів. Три з цих принципів особливо важливі для екограмотного життя.
Перш за все, екограмотні люди дізналися від природи, що всі живі організми є членами складної, взаємопов'язаної мережі життя, і що ті члени, які населяють певне місце, залежать від їхнього взаємозв'язку для виживання. Вчителі можуть сприяти розумінню різноманітної мережі взаємозв'язків у межах певного місця, пропонуючи учням вивчати це місце як систему.
По-друге, екологічно грамотні люди, як правило, краще усвідомлюють, що системи існують на різних рівнях масштабу. У природі організми є членами систем, вкладених в інші системи, від мікрорівня до макрорівня. Кожен рівень підтримує інші для підтримки життя. Коли студенти починають розуміти складну взаємодію відносин, що підтримують екосистему, вони можуть краще оцінити наслідки для виживання, які може мати навіть невелике порушення, або важливість зміцнення відносин, які допомагають системі реагувати на порушення.
Зрештою, екограмотні люди колективно практикують спосіб життя, який задовольняє потреби сучасного покоління, одночасно підтримуючи притаманну природі здатність підтримувати життя в майбутньому. Вони навчилися від природи, що члени здорової екосистеми не зловживають ресурсами, необхідними їм для виживання. Вони також навчилися від природи брати лише те, що їм потрібно, та коригувати свою поведінку в часи буму чи спаду. Це вимагає, щоб учні навчилися дивитися в майбутнє, приймаючи рішення про те, як жити.
Ці п'ять практик, розроблених Центром екологічної грамотності в Берклі, пропонують орієнтири на захопливу, змістовну та глибоко актуальну освіту, яка спирається на соціальні та емоційні навички навчання. Вони також можуть посіяти зерна для позитивних стосунків зі світом природи, що зможе підтримувати інтерес та залученість молодої людини протягом усього життя.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
4 PAST RESPONSES
This activity, while brilliant, is inappropriate for first graders. Research has repeatedly shown that it creates MORE dis-connect in subsequent years when natural tragedies are introduced too soon to the very young. Read David Sobel and Richard Louv for more data on this. I think this exercise would be excellent for high school, and maybe okay for middle school, but the evidence consistently shows it backfires when these issues are presented to children whose tender ages still contain only one numeral.
Thank you for this useful article.We will use it in our school.
JohnPeter.A
CREA children's Academy Matric.School.
www.creaschool.in
Love this article and its positive approach. Thanks so much for posting.
While I agree heartily with the principal behind these programs, the fact remains that If the schools were teaching something with which I *didn't* agree politically or morally, I'd be up in arms. Why then is it okay for them to teach my children political lessons with which I agree? You can teach the basic ideas of stewardship and respect for nature without making it political. The political part is the parents' responsibility. I don't want the government indoctrinating my children into *any* sociopolitical system.