Пять способов развития экологической грамотности

Ниже приведена адаптация из книги Ecoliterate: How Educators Are Cultivating Emotional, Social, and Ecological Intelligence . Книга Ecoliterate показывает, как педагоги могут расширить принципы социального и эмоционального интеллекта, включив в них знание и сочувствие ко всем живым системам.

Для учеников первого класса Park Day School в Окленде, Калифорния, самым глубоким проектом их молодой академической карьеры стали несколько месяцев, потраченных на преобразование их класса в океаническую среду обитания, полную кораллов, медуз, леопардовых акул, осьминогов и глубоководных водолазов (или, по крайней мере, их бумажных факсимиле). Их работа достигла кульминации в один особенный вечер, когда, надев очки и самодельные баллоны с воздухом, мальчики и девочки поделились тем, что узнали, со своими родителями. Это было настолько успешным завершением их проекта, что нескольких детей пришлось осторожно уводить, когда приближалось время сна.

Однако на следующее утро произошло нечто неожиданное: когда ученики пришли в класс в 8:55 утра, они обнаружили желтую предупреждающую ленту, блокирующую вход. Заглянув внутрь, они увидели задернутые шторы, выключенный свет и какую-то черную субстанцию, покрывающую птиц и выдр. Встретив их у двери, их учительница Джоан Райт-Альбертини объяснила: «Произошёл разлив нефти».

«О, это всего лишь пластиковые пакеты», — бросили вызов несколько детей, которые поняли, что «нефть» на самом деле была растянутыми черными газонными мешками. Но большинство учеников замерли на несколько долгих минут. Затем, решив, что они не уверены, безопасно ли входить, они пошли в другой класс, где Райт-Альбертини читал отрывок из иллюстрированной книги о разливах нефти.

Дети уже немного знали о разливах нефти из-за аварии 2010 года в Мексиканском заливе, но одно воздействие на «их океан» внезапно сделало это личным. Они наклонились вперед, некоторые с открытыми ртами, слушая каждое слово. Когда она закончила, несколько учеников спросили, как они могут очистить свою среду обитания. Райт-Альбертини, которая предвидела вопрос, показала им кадры настоящей очистки, и, внезапно, они были подтолкнуты к действию. Надев садовые перчатки, по предложению одного мальчика, они работали над очисткой среды обитания, которую они так усердно создавали.

Позже они присоединились к своему учителю в кругу, чтобы обсудить то, что они узнали: почему важно заботиться о природе, что они могут сделать, чтобы помочь, и какие чувства у них вызвал этот опыт. «Это разбило мое сердце надвое», — сказала одна девочка. Райт-Альбертини чувствовала то же самое. «Я могла бы заплакать», — сказала она позже. «Но это был такой насыщенный жизненный урок, такой глубокий». Действительно, Райт-Альбертини сказала, что через имитацию катастрофы она видела, как ее ученики перешли от любви к созданным ими океанским существам к любви к самому океану. Она также заметила, что они немного понимают свою связь с природой и получают знания о том, что даже в возрасте шести и семи лет они могут что-то изменить.

Это был нежный и изысканно спланированный, поучительный момент, отражающий то, что
все большее число педагогов начинают осознавать, что это глубоко насущная необходимость: содействовать обучению, которое действительно готовит молодых людей к экологическим вызовам, возникающим в это совершенно беспрецедентное время в истории человечества.

«Экограмотность» — это наше условное обозначение конечной цели такого рода обучения, и воспитание экограмотных учеников требует процесса, который мы называем «социально и эмоционально вовлеченной экограмотностью» — процесса, который, как мы считаем, предлагает противоядие от страха, гнева и безнадежности, которые могут возникнуть в результате бездействия. Как мы увидели в классе Райта-Альбертини, сам факт вовлечения в некоторые из сегодняшних великих экологических проблем — в любом возможном или уместном масштабе — развивает силу, надежду и устойчивость у молодых людей.

Экограмотность основана на новой интеграции эмоционального, социального и экологического интеллекта — форм интеллекта, популяризированных Дэниелом Гоулманом . В то время как социальный и эмоциональный интеллект расширяют возможности учащихся видеть с точки зрения другого, сопереживать и проявлять беспокойство, экологический интеллект применяет эти способности к пониманию природных систем и объединяет когнитивные навыки с сопереживанием ко всему живому. Объединяя эти формы интеллекта вместе, экограмотность опирается на успехи — от сокращения поведенческих проблем до повышения успеваемости — движения в образовании, способствующего социальному и эмоциональному обучению. И она развивает знания, сопереживание и действия, необходимые для практики устойчивого образа жизни.

Чтобы помочь педагогам развивать социально и эмоционально вовлеченную экологическую грамотность, мы определили следующие пять практик. Конечно, это не единственные способы сделать это. Но мы считаем, что педагоги, которые развивают эти практики, предлагают прочную основу для того, чтобы стать экограмотными, помогая себе и своим ученикам строить более здоровые отношения с другими людьми и планетой. Каждая из них может быть воспитана подходящими для возраста учеников способами, начиная с дошкольного возраста и до взрослой жизни, и способствовать развитию когнитивных и аффективных способностей, имеющих центральное значение для интеграции эмоционального, социального и экологического интеллекта.

1. Развивайте эмпатию ко всем формам жизни.

На базовом уровне всем организмам, включая людей, нужны еда, вода, пространство и условия, которые поддерживают динамическое равновесие, чтобы выжить. Осознавая общие потребности, которые мы разделяем со всеми организмами, мы можем начать менять свою точку зрения с точки зрения людей как отдельных и превосходящих к более аутентичному взгляду на людей как на членов естественного мира. С этой точки зрения мы можем расширить круги эмпатии, чтобы рассмотреть качество жизни других форм жизни, почувствовать подлинную обеспокоенность их благополучием и действовать в соответствии с этой обеспокоенностью.

Большинство маленьких детей проявляют заботу и сострадание к другим живым существам.
Это один из нескольких показателей того, что человеческий мозг настроен на сочувствие и заботу о других живых существах. Учителя могут развивать эту способность заботиться, создавая уроки в классе, которые подчеркивают важную роль, которую растения и животные играют в поддержании сети жизни. Сочувствие также можно развивать через прямой контакт с другими живыми существами, например, путем содержания живых растений и животных в классе; совершения экскурсий в природные зоны, зоопарки, ботанические сады и центры спасения животных; и привлечения учащихся к полевым проектам, таким как восстановление среды обитания.

Другой способ, которым учителя могут помочь развить эмпатию к другим формам жизни, — это изучение коренных культур. От ранней культуры австралийских аборигенов до первой нации гвичинов в Полярном круге традиционные общества считали себя тесно связанными с растениями, животными, землей и циклами жизни. Это мировоззрение взаимозависимости направляет повседневную жизнь и помогало этим обществам выживать, часто в хрупких экосистемах, на протяжении тысяч лет. Сосредоточившись на своих отношениях с окружающей средой, учащиеся узнают, как живет общество, когда оно ценит другие формы жизни.

2. Примите устойчивое развитие как общественную практику

Организмы не выживают в изоляции. Вместо этого сеть взаимоотношений внутри любого живого сообщества определяет его коллективную способность выживать и процветать.

Это эссе адаптировано из книги «Экограмотность: как педагоги развивают эмоциональный, социальный и экологический интеллект» (Джосси-Басс), которая опирается на работу Центра экограмотности .

Узнавая об удивительных способах взаимозависимости растений, животных и других живых существ, учащиеся вдохновляются на размышления о роли взаимосвязанности в своих сообществах и видят ценность укрепления этих отношений посредством совместного мышления и действий.

Однако понятие устойчивости как практики сообщества воплощает некоторые характеристики, которые выходят за рамки определений большинства школ как «сообщества», однако эти элементы имеют важное значение для формирования экологической грамотности. Например, изучая, как их сообщество обеспечивает себя — от школьного питания до использования энергии — ученики могут поразмышлять о том, ценят ли их повседневные практики общее благо.

Другие учащиеся могут последовать подходу, принятому группой старшеклассников из Нового Орлеана, известной как «Переосмыслители», которые собрали данные об источниках своей энергии и ее количестве, а затем опросили своих сверстников, задавая им вопрос: «Как мы можем изменить способ использования энергии, чтобы стать более устойчивыми и уменьшить негативное воздействие на людей, другие живые существа и планету?» Как показали «Переосмыслители», эти проекты могут дать учащимся возможность начать строить сообщество, которое ценит различные точки зрения, общее благо, прочную сеть отношений и устойчивость.

3. Сделай невидимое видимым

Исторически — а для некоторых культур, которые существуют и сегодня — путь между
решение и его последствия были краткими и заметными. Если, например, семья, занимающаяся земледелием, очистит свою землю от деревьев, то вскоре они могут столкнуться с наводнением, эрозией почвы, отсутствием тени и огромным сокращением биоразнообразия.

Но мировая экономика создала шоры, которые ограждают многих из нас от переживания далеко идущих последствий наших действий. Например, поскольку мы увеличили использование ископаемого топлива, было трудно (и остается трудным для многих людей) поверить, что мы нарушаем что-то в масштабах климата Земли. Хотя в некоторых местах на планете начинают появляться свидетельства изменения климата, большинство из нас не ощущают никаких изменений. Мы можем замечать необычную погоду, но ежедневная погода — это не то же самое, что нарушение климата с течением времени.

Если мы стремимся развивать более жизнеутверждающий образ жизни, мы должны найти способы сделать видимыми то, что кажется невидимым.

Педагоги могут помочь с помощью ряда стратегий. Они могут использовать феноменальные веб-инструменты, такие как Google Earth, чтобы позволить студентам «путешествовать» виртуально и просматривать ландшафты в других регионах и странах. Они также могут познакомить студентов с технологическими приложениями, такими как GoodGuide и Fooducate, которые отбирают из большого количества исследований и «упаковывают» их в простые для понимания форматы, которые раскрывают влияние определенных бытовых продуктов на наше здоровье, окружающую среду и социальную справедливость. Через сайты социальных сетей студенты также могут напрямую общаться с гражданами отдаленных районов и узнавать из первых уст, что переживают другие, что невидимо для большинства студентов. Наконец, в некоторых случаях преподаватели могут организовывать экскурсии, чтобы непосредственно наблюдать места, которые были тихо опустошены как часть системы, которая обеспечивает большинство из нас энергией.

4. Предвидьте непредвиденные последствия

Многие из экологических кризисов, с которыми мы сталкиваемся сегодня, являются непреднамеренными последствиями человеческого поведения. Например, мы испытали множество непреднамеренных, но серьезных последствий развития технологических возможностей доступа, производства и использования ископаемого топлива. Эти новые технологические возможности в значительной степени рассматривались как прогресс для нашего общества. Только недавно общественность осознала недостатки нашей зависимости от ископаемого топлива, такие как загрязнение, разрастание пригородов, международные конфликты и изменение климата.

Учителя могут научить студентов нескольким примечательным стратегиям для прогнозирования непредвиденных последствий. Одна стратегия — принцип предосторожности — может быть сведена к следующему основному сообщению: когда деятельность грозит нанести ущерб окружающей среде или здоровью человека, следует предпринять меры предосторожности независимо от того,
подтверждена ли причинно-следственная связь научно. Исторически, чтобы наложить ограничения на новые продукты, технологии или практики, люди, обеспокоенные возможными негативными последствиями, должны были научно доказать, что они нанесут вред. Напротив, принцип предосторожности (который сейчас действует во многих странах и в некоторых местах в Соединенных Штатах) возлагает бремя доказательства на производителей, чтобы они продемонстрировали безвредность и взяли на себя ответственность в случае причинения вреда.

Другая стратегия заключается в переходе от анализа проблемы путем сведения ее к отдельным компонентам к принятию системного подхода, который изучает связи и отношения между
различные компоненты проблемы. Студенты, которые могут применять системное мышление, обычно лучше предсказывают возможные последствия, казалось бы, небольшого изменения в одной части системы, которое может потенциально повлиять на всю систему. Один из простых методов системного рассмотрения проблемы — это картирование ее и всех ее компонентов и взаимосвязей. Тогда легче понять сложность наших решений и предвидеть возможные последствия.

Наконец, независимо от того, насколько мы искусны в применении принципа предосторожности,
и системного мышления, мы все равно столкнемся с непредвиденными последствиями наших действий. Создание устойчивости — например, путем отказа от монокультурного сельского хозяйства или путем создания локальных, менее централизованных продовольственных систем или энергетических сетей — является еще одной важной стратегией выживания в этих обстоятельствах. Мы можем превратить
к природе и обнаруживают, что способность природных сообществ восстанавливаться после непредвиденных последствий имеет жизненно важное значение для выживания.

5. Понять, как природа поддерживает жизнь.

Экограмотные люди признают, что природа поддерживала жизнь на протяжении эпох; в результате они обратились к природе как к своему учителю и усвоили несколько важнейших принципов. Три из этих принципов особенно важны для экограмотной жизни.

Прежде всего, экограмотные люди узнали от природы, что все живые организмы являются членами сложной, взаимосвязанной сети жизни и что те члены, которые населяют определенное место, зависят от своей взаимосвязанности для выживания. Учителя могут способствовать пониманию разнообразной сети отношений в пределах местоположения, заставляя учеников изучать это местоположение как систему.

Во-вторых, экограмотные люди, как правило, лучше осознают, что системы существуют на разных уровнях масштаба. В природе организмы являются членами систем, вложенных в другие системы, от микроуровня до макроуровня. Каждый уровень поддерживает другие для поддержания жизни. Когда студенты начинают понимать сложное взаимодействие отношений, которые поддерживают экосистему, они могут лучше оценить последствия для выживания, которые может иметь даже небольшое нарушение, или важность укрепления отношений, которые помогают системе реагировать на нарушения.

Наконец, экограмотные люди коллективно практикуют образ жизни, который удовлетворяет потребности нынешнего поколения, одновременно поддерживая врожденную способность природы поддерживать жизнь в будущем. Они усвоили от природы, что члены здоровой экосистемы не злоупотребляют ресурсами, необходимыми им для выживания. Они также усвоили от природы, что нужно брать только то, что им нужно, и корректировать свое поведение во времена подъема или спада. Это требует, чтобы учащиеся научились смотреть в будущее, принимая решения о том, как жить.

Эти пять практик, разработанные Центром экограмотности в Беркли, предлагают ориентиры для захватывающего, осмысленного и глубоко релевантного образования, которое строится на социальных и эмоциональных навыках обучения. Они также могут посеять семена позитивных отношений с природным миром, которые могут поддерживать интерес и вовлеченность молодого человека на протяжении всей жизни.