Pet načinov Za Razvoj ekološke Pismenosti

Sledeče besedilo je prirejeno po knjigi Ecoliterate: How Educators Are Cultivating Emotional, Social, and Ecological Intelligence . Ecoliterate prikazuje, kako lahko vzgojitelji razširijo načela socialne in čustvene inteligence, da vključujejo znanje in empatijo do vseh živih sistemov.

Za učence prvega razreda šole Park Day v Oaklandu v Kaliforniji je bil najbolj poglobljen projekt njihove mlade akademske kariere večmesečno preoblikovanje učilnice v oceanski habitat, poln koral, meduz, leopardjih morskih psov, hobotnic in globokomorskih potapljačev (ali vsaj njihovih papirnatih faksimilov). Njihovo delo je doseglo vrhunec neke posebne noči, ko so fantje in dekleta, oblečeni v zaščitna očala in doma narejene jeklenke z zrakom, delili, kar so se naučili, s starši. Konec njihovega projekta je bil tako uspešen, da so morali več otrok nežno odvleči stran, ko se je bližal čas za spanje.

Naslednje jutro pa se je zgodilo nekaj nepričakovanega: ko so učenci ob 8.55 prispeli v učilnico, so našli rumen varnostni trak, ki je blokiral vhod. Ko so pogledali noter, so videli spuščene žaluzije, ugasnjene luči in nekakšno črno snov, ki je prekrivala ptice in vidre. Ko so jih srečali pred vrati, jim je učiteljica Joan Wright-Albertini pojasnila: »Prišlo je do razlitja nafte.«

»Oh, to so samo plastične vrečke,« je izzvalo nekaj otrok, ki so ugotovili, da je »olje« pravzaprav raztegnjene črne vreče za trato. Toda večina učencev je bila nekaj dolgih minut kot očarana. Nato so se odločili, da niso prepričani, ali je varno vstopiti, in odšli v drugo učilnico, kjer je Wright-Albertini bral iz slikanice o razlitju nafte.

Otroci so zaradi nesreče v Mehiškem zalivu leta 2010 že nekaj vedeli o razlitjih nafte – toda en sam vpliv na »njihov ocean« je to nenadoma naredil osebno. Nagnili so se naprej, nekateri z odprtimi usti, in poslušali vsako besedo. Ko je končala, jih je več vprašalo, kako bi lahko očistili svoj habitat. Wright-Albertini, ki je vprašanje predvidela, jim je pokazala posnetek dejanskega čiščenja – in nenadoma so bili gnani v akcijo. Na predlog enega od fantov so si nadeli vrtnarske rokavice in začeli čistiti habitat, ki so ga tako trdo ustvarili.

Kasneje so se v krogu pridružili učiteljici, da bi razpravljali o tem, kaj so se naučili: zakaj je pomembno skrbeti za naravo, kaj lahko storijo, da bi pomagali, in kako so se ob tej izkušnji počutili. »Zlomilo mi je srce na dvoje,« je dejalo eno dekle. Wright-Albertinijeva je čutila enako. »Lahko bi jokala,« je rekla kasneje. »Ampak to je bila tako bogata življenjska lekcija, tako globoko prežeta.« Wright-Albertinijeva je povedala, da je skozi lažno nesrečo videla, kako so njeni učenci napredovali od ljubezni do morskih bitij, ki so jih ustvarili, do ljubezni do samega oceana. Opazovala jih je tudi, kako nekoliko razumejo svojo povezavo z naravo in pridobijo znanje, da lahko že kot šest- in sedemletniki nekaj spremenijo.

Bil je nežen, izvrstno načrtovan in poučen trenutek, ki je odražal tisto, kar
Vse več pedagogov se je začelo zavedati, da je nujno: spodbujati učenje, ki mlade resnično pripravlja na ekološke izzive, ki jih predstavlja ta povsem brez primere čas v človeški zgodovini.

»Ekolismenost« je naša okrajšava za končni cilj tovrstnega učenja, vzgoja ekopismenih učencev pa zahteva proces, ki ga imenujemo »družbeno in čustveno angažirana ekopismenost« – proces, ki po našem mnenju ponuja protistrup za strah, jezo in brezup, ki so lahko posledica nedejavnosti. Kot smo videli v Wright-Albertinijevem razredu, že samo dejanje soočanja z nekaterimi današnjimi velikimi ekološkimi izzivi – v kakršnem koli obsegu je to mogoče ali primerno – razvija moč, upanje in odpornost pri mladih.

Ekopismenost temelji na novi integraciji čustvene, socialne in ekološke inteligence – oblik inteligence, ki jih je populariziral Daniel Goleman . Medtem ko socialna in čustvena inteligenca širita sposobnosti učencev, da vidijo z vidika drugega, sočustvujejo in pokažejo skrb, ekološka inteligenca te sposobnosti uporablja za razumevanje naravnih sistemov in združuje kognitivne spretnosti z empatijo do vsega življenja. S prepletanjem teh oblik inteligence ekopismenost gradi na uspehih – od zmanjšanja vedenjskih težav do povečanja akademskih dosežkov – gibanja v izobraževanju za spodbujanje socialnega in čustvenega učenja. Poleg tega goji znanje, empatijo in delovanje, potrebno za trajnostno življenje.

Da bi vzgojiteljem pomagali spodbujati družbeno in čustveno angažirano ekološko pismenost, smo opredelili naslednjih pet praks. Seveda to niso edini načini za to. Vendar verjamemo, da vzgojitelji, ki gojijo te prakse, ponujajo trdne temelje za ekološko pismenost, pomagajo sebi in svojim učencem graditi bolj zdrave odnose z drugimi ljudmi in planetom. Vsako od njih je mogoče negovati na starosti primerne načine za učence, od predvrtca do odraslosti, in pomagati spodbujati kognitivne in afektivne sposobnosti, ki so ključne za povezovanje čustvene, socialne in ekološke inteligence.

1. Razvijte empatijo do vseh oblik življenja

Na osnovni ravni vsi organizmi – vključno z ljudmi – potrebujejo hrano, vodo, prostor in pogoje, ki podpirajo dinamično ravnovesje, da bi preživeli. Z zaznavanjem skupnih potreb, ki jih delimo z vsemi organizmi, lahko začnemo spreminjati svojo perspektivo od pogleda na ljudi kot ločene in superiorne k bolj pristnemu pogledu na ljudi kot člane naravnega sveta. S te perspektive lahko razširimo svoje kroge empatije, da razmislimo o kakovosti življenja drugih življenjskih oblik, čutimo iskreno skrb za njihovo dobro počutje in ukrepamo v skladu s to skrbjo.

Večina majhnih otrok kaže skrb in sočutje do drugih živih bitij.
To je eden od več kazalnikov, da so človeški možgani nagnjeni k občutenju empatije in skrbi za druga živa bitja. Učitelji lahko to sposobnost skrbi spodbujajo z ustvarjanjem učnih ur, ki poudarjajo pomembno vlogo rastlin in živali pri ohranjanju mreže življenja. Empatijo je mogoče razviti tudi z neposrednim stikom z drugimi živimi bitji, na primer z ohranjanjem živih rastlin in živali v učilnici, z izleti v naravna območja, živalske vrtove, botanične vrtove in centre za reševanje živali ter z vključevanjem učencev v terenske projekte, kot je obnova habitata.

Drug način, kako lahko učitelji pomagajo razviti empatijo do drugih oblik življenja, je preučevanje avtohtonih kultur. Od zgodnje avstralske aboriginske kulture do prvega naroda Gwich'in v arktičnem krogu so se tradicionalne družbe imele za tesno povezane z rastlinami, živalmi, zemljo in življenjskimi cikli. Ta pogled na svet soodvisnosti vodi vsakdanje življenje in je tem družbam pomagal preživeti, pogosto v občutljivih ekosistemih, že tisočletja. Z osredotočanjem na njihov odnos z okoljem se učenci učijo, kako živi družba, ki ceni druge oblike življenja.

2. Sprejmite trajnost kot prakso skupnosti

Organizmi ne preživijo v izolaciji. Namesto tega mreža odnosov znotraj katere koli žive skupnosti določa njeno kolektivno sposobnost preživetja in uspevanja.

Ta esej je prirejen po delu Ecoliterate: How Educators Are Cultivating Emotional, Social, and Ecological Intelligence (Jossey-Bass), ki črpa iz dela Centra za ekopismenost .

Z učenjem o čudovitih načinih medsebojne odvisnosti rastlin, živali in drugih živih bitij se učenci navdihnejo, da razmislijo o vlogi medsebojne povezanosti znotraj svojih skupnosti in vidijo vrednost krepitve teh odnosov s sodelovanjem pri razmišljanju in delovanju.

Pojem trajnosti kot prakse skupnosti pa vključuje nekatere značilnosti, ki ne sodijo v okvir definicij večine šol kot »skupnosti«, vendar so ti elementi bistveni za gradnjo ekološke pismenosti. Na primer, z preučevanjem, kako njihova skupnost oskrbuje sebe – od šolske hrane do porabe energije – lahko učenci razmislijo, ali njihove vsakodnevne prakse cenijo skupno dobro.

Drugi učenci bi lahko sledili pristopu skupine srednješolcev v New Orleansu, znanih kot »Rethinkers« (Premislilci), ki so zbirali podatke o virih svoje energije in količini, ki jo porabijo, nato pa so med vrstniki opravili anketo z vprašanjem: »Kako bi lahko spremenili način uporabe energije, da bi bili bolj odporni in zmanjšali negativne vplive na ljudi, druga živa bitja in planet?« Kot so pokazali Rethinkers, lahko ti projekti učencem dajo priložnost, da začnejo graditi skupnost, ki ceni raznolike perspektive, skupno dobro, močno mrežo odnosov in odpornost.

3. Naredite nevidno vidno

Zgodovinsko gledano – in za nekatere kulture, ki še danes obstajajo – je bila pot med
Odločitev in njene posledice so bile kratkotrajne in vidne. Če bi na primer družina, ki živi na kmetiji, s svojega zemljišča posekala drevesa, bi lahko kmalu doživela poplave, erozijo tal, pomanjkanje sence in veliko zmanjšanje biotske raznovrstnosti.

Toda svetovno gospodarstvo je ustvarilo zavese, ki mnogim od nas preprečujejo, da bi občutili daljnosežne posledice svojih dejanj. Ker smo na primer povečali uporabo fosilnih goriv, ​​je bilo težko (in mnogim ljudem še vedno težko) verjeti, da s tem spreminjamo obseg Zemljinega podnebja. Čeprav se ponekod na planetu začenjajo kazati znaki podnebnih sprememb, večina od nas ne opazi nobenih sprememb. Morda opazimo nenavadno vreme, vendar dnevno vreme ni isto kot podnebne spremembe skozi čas.

Če si prizadevamo razviti načine življenja, ki so bolj življenjsko potrjevalni, moramo najti načine, kako narediti vidne stvari, ki se zdijo nevidne.

Vzgojitelji lahko pomagajo s številnimi strategijami. Z uporabo izjemnih spletnih orodij, kot je Google Earth, lahko učencem omogočijo virtualno »potovanje« in ogled pokrajine v drugih regijah in državah. Učencem lahko predstavijo tudi tehnološke aplikacije, kot sta GoodGuide in Fooducate, ki iz velikega števila raziskav »zapakirajo« podatke v lahko razumljive oblike, ki razkrivajo vpliv določenih gospodinjskih izdelkov na naše zdravje, okolje in socialno pravičnost. Prek spletnih strani družbenih omrežij lahko učenci neposredno komunicirajo tudi s prebivalci oddaljenih območij in iz prve roke izvedo, kaj doživljajo drugi, kar je večini učencev nevidno. Nenazadnje lahko učitelji v nekaterih primerih organizirajo ekskurzije, da bi neposredno opazovali kraje, ki so bili tiho opustošeni kot del sistema, ki večini od nas zagotavlja energijo.

4. Predvidite neželene posledice

Številne okoljske krize, s katerimi se soočamo danes, so nenamerne posledice človeškega vedenja. Na primer, doživeli smo številne nenamerne, a hude posledice razvoja tehnoloških zmožnosti za dostop do fosilnih goriv, ​​njihovo proizvodnjo in uporabo. Te nove tehnološke zmogljivosti so bile v veliki meri obravnavane kot napredek za našo družbo. Šele pred kratkim se je javnost začela zavedati slabosti naše odvisnosti od fosilnih goriv, ​​kot so onesnaževanje, širjenje predmestnih območij, mednarodni konflikti in podnebne spremembe.

Učitelji lahko učence naučijo nekaj omembe vrednih strategij za predvidevanje neželenih posledic. Eno strategijo – previdnostno načelo – lahko strnemo v to osnovno sporočilo: Kadar dejavnost grozi, da bo imela škodljiv vpliv na okolje ali zdravje ljudi, je treba sprejeti previdnostne ukrepe ne glede na to
ali je bila vzročno-posledična povezava znanstveno potrjena. V preteklosti se je od ljudi, ki jih skrbijo morebitni negativni vplivi, pričakovalo, da bodo za uvedbo omejitev za nove izdelke, tehnologije ali prakse znanstveno dokazali, da bodo zaradi njih nastali škodljivi učinki. Nasprotno pa previdnostno načelo (ki zdaj velja v mnogih državah in ponekod v Združenih državah Amerike) dokazno breme prelaga na proizvajalce, da dokažejo neškodljivost in prevzamejo odgovornost v primeru škode.

Druga strategija je prehod od analiziranja problema z njegovo redukcijo na izolirane komponente k sprejetju sistemskega mišljenja, ki preučuje povezave in odnose med
različne komponente problema. Študenti, ki znajo uporabljati sistemsko razmišljanje, so običajno boljši pri napovedovanju možnih posledic na videz majhne spremembe enega dela sistema, ki lahko potencialno vpliva na celoten sistem. Ena preprostih metod za sistemski pogled na problem je kartiranje le-tega in vseh njegovih komponent ter medsebojnih povezav. Tako lažje dojamemo kompleksnost naših odločitev in predvidimo možne posledice.

Končno, ne glede na to, kako spretni smo pri uporabi previdnostnega načela
in sistemskega razmišljanja se bomo še vedno srečevali z nepredvidenimi posledicami svojih dejanj. Krepitev odpornosti – na primer z odmikom od monokulturnega kmetijstva ali z ustvarjanjem lokalnih, manj centraliziranih prehranskih sistemov ali energetskih omrežij – je še ena pomembna strategija za preživetje v teh okoliščinah. Lahko se obrnemo
naravi in ​​ugotovijo, da je sposobnost naravnih skupnosti, da si opomorejo od nenamernih posledic, ključnega pomena za preživetje.

5. Razumeti, kako narava ohranja življenje

Ekopismeni ljudje se zavedajo, da narava že eone ohranja življenje; zato so se obrnili na naravo kot na svojo učiteljico in se naučili več ključnih načel. Tri od teh načel so še posebej pomembna za ekopismeno življenje.

Najprej so se ekološko pismeni ljudje od narave naučili, da so vsi živi organizmi člani kompleksne, medsebojno povezane mreže življenja in da so člani, ki naseljujejo določen prostor, za preživetje odvisni od njihove medsebojne povezanosti. Učitelji lahko spodbujajo razumevanje raznolike mreže odnosov znotraj lokacije tako, da učence spodbudijo, da to lokacijo preučujejo kot sistem.

Drugič, ekološko pismeni ljudje se običajno bolj zavedajo, da sistemi obstajajo na različnih ravneh. V naravi so organizmi člani sistemov, ugnezdenih v druge sisteme, od mikro do makro ravni. Vsaka raven podpira druge pri ohranjanju življenja. Ko učenci začnejo razumeti zapleteno medsebojno delovanje odnosov, ki vzdržujejo ekosistem, lahko bolje cenijo posledice za preživetje, ki jih ima lahko že majhna motnja, ali pomen krepitve odnosov, ki pomagajo sistemu pri odzivanju na motnje.

Končno, ekološko pismeni ljudje skupaj živijo način življenja, ki zadovoljuje potrebe sedanje generacije, hkrati pa podpira naravno sposobnost ohranjanja življenja v prihodnosti. Od narave so se naučili, da člani zdravega ekosistema ne zlorabljajo virov, ki jih potrebujejo za preživetje. Od narave so se naučili tudi, da vzamejo le tisto, kar potrebujejo, in da prilagodijo svoje vedenje v času razcveta ali upada. To zahteva, da se učenci naučijo dolgoročno gledati na odločitve o tem, kako živeti.

Teh pet praks, ki jih je razvil Center za ekološko pismenost s sedežem v Berkeleyju, ponuja smernice za vznemirljivo, smiselno in globoko relevantno izobraževanje, ki gradi na socialnih in čustvenih učnih veščinah. Prav tako lahko zasejejo seme za pozitiven odnos z naravnim svetom, ki lahko ohranja zanimanje in vključenost mlade osebe vse življenje.